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傅國涌

遂昌是浙江南部一個偏遠的小縣,明代大劇作家湯顯祖曾在這里寫下他的傳世名著《牡丹亭》,謳歌了堅貞不渝、感天動地的愛情。四年半前,正是在這里,一對相戀兩年的有情人以莫須有的“賣淫嫖娼”罪名被抓,經過兩夜的審訊,他們被罰沒近11万元財物之后獲釋。
SARS正考驗著中國:SARS之後往哪裡去?這是中國所面臨的最大問題。天災總會隨著時間過去,人類曾一次次地戰勝各種各樣意想不到的災難,這一次也不會例外。重要的是:如何在這場災難中吸收教訓,真正意識到人禍的可怕性。
不管你是否愿意,也不管薩達姆是死是活,薩達姆政權早已和他的雕像一樣無可挽回地坍塌了。在遙遠的兩河流域,一頂王冠落地,一個不可一世的獨裁者被送進了博物館。
1929年7月31日,張孝若寫信給胡适:“‘防民之口,甚于防川’,現在政府對老百姓,不僅僅防口,簡直是封口了,都是敢怒而不敢言。前月看見先生在《新月》所發表的那篇文字,說的義正詞嚴,替老百姓喊几句,打一個抱不平,不問有效無效,國民人格上的安慰,關系也極大。試問現在國中,還有几位人格資望夠得上說兩句教訓政府的話?像先生這樣的要說便說,著實是‘鳳毛麟角’了!現在...
爲什麽世界上不乏薩達姆的同情、同道、同謀者?很簡單,即使文明進化到今天,像薩達姆那樣做著世世代代把持權力、魚肉人民美夢的還大有人在。兔死狐悲,他們自己的屁股不乾淨,自然不願意看到薩達姆不幸的下場。反對美國、攻擊美國最賣力的,要麽本身就是獨裁國家,要麽在伊拉克、在中東有巨大的經濟利益,要麽出於政治平衡的考慮,不願意看到一個強大的美國。無論它們的理由多麽堂皇,但...
正如布希說的:“我們認爲伊拉克人民與薩達姆不同,他們應該而且能夠享有人類的自由”。 爲了避免無謂的犧牲,減少那些不必要的、毫無意義的傷亡,伊拉克人民應該作出最後的選擇了,——在自由和薩達姆之間,幾乎沒有第三種選擇。
從皇位世襲到接班人制度是維繫中國幾千年不變的根本所在。從本質的意義上說,今天的中國還是一個世襲社會,身份、地位等幾乎都是世襲的,遇羅克用生命的代價所批判的“血統論”,依然悄悄存在。
從根本上說,朱鎔基沒有走出傳統型的“賢相”模式,至多不過是個清官,類似于包拯、海瑞,和“當官不爲民作主,不如回家賣紅薯”的七品芝麻官。在他身上,我們看不到一絲一毫現代人格的閃光,感受不到一個重大轉型時代一個政治家追求現代文明的理想。
“男盜女娼的社會”最大的罪惡,就是讓人活得不像人,最多也是讓你活得像余秋雨、張藝謀們,儼然是宮廷學者、禦用導演,雖然皇恩浩蕩,三千寵愛集於一身,有享不盡的榮華富貴,只是少了一根脊梁骨,終究擺脫不了奴才的命運。
在沒有民間新聞媒介存在空間的土地上,我們討論“新聞自由”、“監督政府”、“向導國民”的確太奢侈了。但中國要走向現代化,要與主流文明世界接軌,開放言禁、報禁,這是不可逾越的前提,否則我們只能停留在“前現代”。有了獨立的民間新聞媒介,與政黨的喉舌、政府的喉舌多元並存,才談得上真正的輿論監督
正因爲在國內事務上,從來沒有聽到你們“雷霆般的反對聲音”,所以你們爲伊拉克問題發出“雷霆般的反對聲音”,確實讓我這個老百姓感到了莫名驚詫,但仔細一想,也就明白了,你們中有不少是“一流”的知識“精英”,飽讀詩書,你們總要爲自己的價值觀、人生態度、現實選擇尋找動人的藉口,不僅是自欺的需要,也是欺人的需要。任何懦夫都要爲自己裝飾一些勇敢的花環。
就是因爲中國本質上還沒有走出秦始皇時代、慈禧時代。一切都不過是周而復始的迴圈罷了,曾幾何時,資本家、富人被打入十八層地獄,"三十年河東",而今富豪大賈又堂而皇之地登上了政治舞臺,仿佛歷史只是繞了一個圓圈。
其實,“引進總統”也好,“引進總理”也罷,都不過是人民的選擇權。1989年冬天的一場“天鵝絨革命”,使捷克人民贏得了長期被剝奪的天賦人權,其中就包括選擇的權利,選擇政府和領導人的權利,所以,他們可以嚴肅地提出、乃至討論“引進總統”的問題。而在中國,就連最基本的思想、言論自由和知情權都是奢侈品,更不要說選擇權,有之,也不過是哈維爾當年說的——選擇買哪一種冰箱和...
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中共禁止中國航空公司接收波音飛機及美國飛機零部件的消息持續引發關注。分析師認為,如果禁令持續下去,效果可能適得其反,甚至可能令國產C919飛機項目陷入停滯或死亡。