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漢朝時,東海郡有一個孝順媳婦,侍奉婆婆恭敬謹慎。婆婆說:「媳婦伺候我很勤苦,我已經老了,何必吝惜殘年,長久地拖累年輕媳婦呢?」於是她懸樑自盡了。她的女兒告到官府說:「這個婦人殺了我母親。」官府拘捕了孝婦,嚴刑拷打,凶狠毒辣。孝婦忍受不住酷刑的苦楚,被迫承認了被誣陷的罪名。當時於公任獄吏,他說:「這個婦人侍奉婆婆十幾年,因為孝順而名揚天下,她不會殺害婆婆。」太守不聽。於公與他爭辨不成,抱著獄詞,痛哭著離開了官府。
岳飛於徽宗崇寧二年(公元1103年)出生在河北相州湯陰(今河南湯陰)一個貧苦農家。岳飛降生那一夜時,有一隻像鵠的大鳥從東南方飛來,在寢室上飛鳴。父親岳和覺得不尋常,因此便給他取名「飛」,字「鵬舉」。岳飛從小刻苦學習,顯露出文武合一的人格典型,一方面閱讀觴《左傳》,深具儒家君子的特質。
愛育黎首 臣伏戎羌 遐邇壹體 率賓歸王
野芳(1)發(2)而幽香(3),佳木秀(4)而繁陰(5),風霜高潔,水落而石出者,山間之四時(6)也。(宋.歐陽修《醉翁亭記》)
晏子聘(2)於吳,吳王問:「君子之行何如?」晏子對曰:「君順懷之(3),政治歸之(4),不懷暴君之祿,不居亂國之位,君子見兆則退(5),不與亂國俱滅,不與暴君偕亡(6)。」
在三四千年前,中國周朝的姬發和商朝的成湯,為了解除百姓們在暴君統治下所受的苦難,就起來討伐有罪的暴君,推翻暴政,讓人民重新過著安定的生活,是歷史上有名的賢德之人。這些英明而又賢德的君主,端坐在朝廷之上,與群臣們討論著如何能讓百姓安居樂業的道理。並用道德來感化群臣,讓他們奉公守法、愛護百姓,所以君王們能拱著雙手,垂著衣袖,用很從容的態度把國家治理的有條不紊。
楚有養狙(1)以為生者,楚人謂之狙公。旦日,必部分眾狙於庭(2),使老狙率以之山中,求草木之實,賦什一以自奉。或不給,則加鞭棰焉。群狙皆畏苦之,弗敢違也。
弟子規原名〈訓蒙文〉,為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容採用《論語》學而篇第六條:「弟子入則孝,出則弟,謹而信,汎愛眾,而親仁,行有餘力,則以學文。」的文義以三字一句,兩句一韻編纂而成,分為五個部分加以演述;具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與規範,特別講求家庭教育與生活教育。後經清朝賈存仁修訂改編,並改名為〈弟子規〉,是啟蒙養正,教育子弟敦倫盡份防邪存誠,養成忠厚家風的最佳讀物。
子曰:「見賢思齊焉,見不賢而內自省也。」