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明醫良言

汪大順,清•乾隆年間,安徽歙縣人,父親汪世渡、祖父汪元珣皆以醫著名,家族世代相傳,普濟百姓疾苦,尤以汪大順宮中救治皇母,成為新安醫家中流芳後世的一段美談佳話。
「滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空,青山依舊在,幾度夕陽紅……」  電視連續劇《三國演義》開頭曲,抑揚頓挫,情景交融,響遍五洲四海。其歌詞乃名馳文壇的醫家楊升庵所作,是清代毛宗岡將其移置於羅貫中《三國演義》卷首。
作為對孫思邈的考證中最重要的材料,它讓我們從中發覺了另一個問題,也就是盧照鄰和他同時代的士大夫文人們對孫思邈的信任,根源究竟在哪兒?換句話說,孫思邈在那個時代的魅力,究竟從什麼地方產生?
孫思邈是京兆郡華原人(今陜西耀縣。該縣孫家垣為孫思邈先生故里)。通曉百家之說,更精通老子、莊子的學說。北周時,洛州總管獨孤信見他年輕,器宇不凡,稱其為聖童,且才器宏大將來必難以被任用。到了成年,隱居在太白山。
張仲景,字機,東漢著名醫學家,曾當過長沙太守,所以有張長沙之稱。南陽郡涅陽(今河南省南陽縣)人,生於桓帝和平元年(公元150年),卒於獻帝建安二十四年(公元219年), 活了七十歲左右。
在溫熱派醫家中,有兩位非常著名的人物,一個是葉天士,一個是薛生白。二人本來是很好的朋友,但因為一次診病而結怨。
疝是臟器或組織通過先天存在或後天形成的間隙、薄弱處或缺損處,突入另一部位的病理現象,以腹部最為多見。腹腔內的臟器,經腹壁的薄弱點向體表突出而形成腫塊,中醫稱為“疝氣”,俗名“小腸氣”。其中的腹股溝疝(包括斜疝、直疝)、臍疝、股疝等屬於腹外疝。腹外疝中以腹股溝疝最為多見,發生在兒童為先天性,發生于成人多為後天,疝氣較易於還納,但易於復發,當代臨床以手術治療方法...
孟慶雲  民國初年的醫學教育家、臨床家張山雷,與鹽山張壽甫(錫純)、慈溪張生甫(國華)三人,享譽甚多;黃潤光在《醫學衷中參西錄》題詞中,謂三人為“海內三張”;何廉臣在《醫學達變•緒論》中又稱三人為“三達名流”。
金庸大師的武俠世界,是中國傳統文化的一面鏡子。隸屬於中國傳統文化內涵的各個範疇、各個方面,在他的小說中都得到了絕妙不俗的展示與表現,包括醫卜星象詩歌賦,琴棋書畫菜酒茶,真可謂包羅萬象,博大精深。僅從醫道而言,「飛雪連天射白鹿,笑書神俠倚碧鴛」中塑造描寫的醫者就不下十數位。今僅從中擇選出「四大名醫」一一論述,博諸君會心一笑可也!
葉天士在中國醫學發展史上,是一位貢獻非常卓越的醫學家,他創立的溫病衛氣營血辨證論治綱領,為溫病學說理論體系的形成奠定了堅實的基礎;他對雜病提出的許多新見和治法方藥,至今在臨床上仍有重要的指導意義和實用價值。
時下正在臺灣熱播一部武俠劇《七劍下天山》,七劍中的精神領袖即是手持莫問劍的傅青主。這個人物的原型是明末清初一代俠醫傅山,字青主。他在祖國醫學的婦科方面有著突出的貢獻,著有《傅青主女科》一書。劇中將傅山刻畫成一位勇氣與智慧並存,上天下地,無所不能的大俠。那麼歷史上的傅山是怎樣的呢?我們可以從幾件事中瞭解其人物的性格梗概。
傅山(1607~1684),初字青竹,後易字青主。一生自號頗多,常用的有公他、朱衣道人、僑黃真山、僑黃老人等。在明為貴公子,入清為真遺老。祖籍大同,六世徙析州,明正德十五年(西元1520年)隨其祖遷居陽曲(今太原市)。
在我國醫學史上,出現過許多著名的女性醫學家,她們醫技精湛、醫德高尚、救死扶傷、為民除病,深得後人的敬仰和稱道。
黃芩是中醫常用的一味清熱祛濕藥。但也許你並不知道,這小小的、並不顯眼的黃芩不僅救過我們偉大的醫藥學家李時珍的性命,還成就了李時珍一代宗師的地位呢!
四川廣漢有個醫生,名叫郭玉(東漢醫學家,精於切脈和針灸)。他行醫鄉間,為窮苦百姓治病,醫術高超,廣為人稱道。皇上得知,便將他召入宮中,封為太醫。
張從正,字子和,金代,睢州考城(今河南蘭考縣)人,是著名的金元四大醫學派中「攻下派」的代表,精內、外、婦、兒諸科,著有《儒門事親》十五卷,對後世醫學較有影響。關於他的事蹟,民間流傳不多,但卻典型。
錢乙白天看了一天病人,晚上總算得了休閒,於是和好朋友聊天喝酒,菜是用錢乙妻子在河邊挑來的野菜馬蘭頭做的。忽然,遠處傳來了小孩嚎哭聲,由遠漸近,不一會兒,母親攜帶著嚎陶大哭的小孩來到了門前。母親一見錢乙,連忙跪下磕頭,哭著說:「我頑童在山上玩耍,腿被毒蛇咬了,疼痛不已,請神醫救救孩子」。
餃子原名“嬌耳”,流傳是中國醫聖張仲景首先發明的。
最早發明麻醉藥是我國東漢時期的名醫——華佗
唐代著名偉大愛國詩人白居易(西元772~846年),字樂天,晚年又號香山居士。在他求學時身體較弱,40歲以前一直心事重重,疾病纏身,未老而先衰。白居易在與醫生、藥書打交道的過程中,漸漸認識到「人生不滿百」,是因為「不得長歡樂」的緣故,也就特別注重了情志養生,培養樂觀性格,真可謂「久病能成醫」,於是,他將名利、官職看得愈加淡泊。不論升遷、貶黜、外放,都心平氣靜...
張錫純(1860~1933),字壽甫。先世原籍山東諸城,明初遷居直隸(今河北省)鹽山邊務裏,遂為鹽山人。家道小康,少時廣泛涉獵經史子集,因其家訓教子孫宜訓蒙兼習醫而益世潤身,遂在讀書之暇隨父習醫。
安國市古稱祁州,是我國歷史上著名的中藥材集散地之一,素有“藥都”和“天下第一藥市”之稱。
羅天益(1220~1290年),字謙甫,元代醫家,真定路嵩城人(今河北嵩城縣),約生於金興定四年(西元1220年)。他幼承父訓,有志經史,學醫于李東垣,又向竇漢卿學針法。李杲晚年(1244年)以後,謙甫學醫數年,盡得其術。李杲身後,他整理刊出了多部李杲的醫學著作,對傳播“東垣之學”起到了重要作用。
醫緩,春秋時期秦國人。據《左傳》記載,魯成公十年(西元前581年),晉國國君景公姬據(西元前599~西元前581年)生病,先叫桑困巫治療。桑田通過占卜,認定景公的病,是遭晉景公殺害的晉國大夫趙同和趙括的鬼魂作祟所致。晉景公聽說秦國有良醫,就派遣使臣求醫于秦國。
劉翰(919~990),宋初滄州臨津(今河北滄縣)人,世醫出身。曾任護國軍節度巡官,後周顯德二年(955),因進獻《經用方書》30卷、《論候》10卷、《今古治世集》20卷等醫學著作,被周世宗柴榮任命為翰林醫官。其書交由交館收藏。宋大祖北征時,劉翰曾奉命隨軍從行。建隆初年(960),加升朝散大夫、鴻臚寺丞。建德初(963),太常寺考核翰林醫官醫療技術,絀除技術...
東漢年間,有一次大名鼎鼎的郎中張仲景對京都24歲的侍中王仲宣說:“你體內有隱疾,40歲那年眉毛會脫落,不久將歸西天。我這裏有妙藥,你帶回去服後可保平安。”
《傷寒來蘇集》為清代醫家柯琴撰著,包括《傷寒論注》4卷,《傷寒論翼》2卷,《傷寒附翼》2卷
喻昌(1585~1664)字嘉言,江西新建(古稱西昌)人,晚號西昌老人。崇禎三年(1630)以副榜貢生入都。曾上書欲有所為,不見納,削髮為僧。不久又復蓄發,游於江南。晚年潛心著述,開堂講授醫學,精研醫理,尤精《傷寒論》。平生妙治甚多,治病多奇中,名振大江南北,民間多有傳說。
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白宮週五(4月18日)發布了一個改版後的Covid.gov網頁,認為COVID-19(新冠病毒,也稱中共病毒)大流行的「真正起源」是中國「實驗室洩漏」。