據《大清世祖章皇帝實錄》卷四十記載，順治五年（1648年）八月十九日，順治皇帝下了一道上諭，對遷移居民一事，實施了詳細而又謹慎的措施。對漢人原來的房子，要麼拆除，重新修建；要麼將它們賣掉，各從其便。順治帝考慮到遷移一事，會使百姓疲累，於是特令戶部、工部詳細核查百姓民房間數，每間給補給銀四兩。
2018年12月19日 8:50 PM 
千百年來，一雙筷子演繹出不盡的風采。從深奧的籌算、占卜，到歡快的舞蹈，再成為尋常百姓家的普通物件，它善於變化的背後，或許也連通著陰陽之道吧。
饒娥，一個平凡普通的漁家少女，因她感人的孝義，令唐宋皇帝感慨，也令歷代名臣吟詠稱道。據說，宋朝范仲淹擔任饒州知州時，曾經到過饒娥廟，寫下《題饒娥廟》：「有唐孝女號饒娥，哭得亡親上碧波。古渡清風明月夜，令人不忍聽漁歌。」
明朝時，有一位姓唐的官員在城陽做官，時人稱其為「城陽君」。城陽君老來得子，為其取名唐文，字儀卿。因唐文是唐家獨子，城陽君對他非常疼愛。只是這孩子天生極其愚鈍，但後來因緣際會，他不僅知道了自己的生命來源，還知道了天生愚鈍的緣由。
許生按照書中的藥方，治好了成百上千的病人。無論所患疾病是輕是重，都能藥到病除，很是靈驗。許生年邁後，依然能就著竹籠中的燈光，看著蠅頭般的字符，他自稱視力比年少時還要好。
唐朝時期，有一位僧人叫牛雲，天生愚笨，出家二十四年，都不能誦讀經書，為此苦惱不已。他在一年冬天，發出至誠的心願，並經歷了一個特別的「手術」，從此愚僧開智，在開元年間留下傳奇。
邵博在四川眉州擔任太守，曾經遭到他人誣陷，含冤下獄，最後終得解脫。然而，陷害邵博和無辜百姓的那些人，最終得到了哪些下場呢？
中國一些古籍中，記載不少和輪迴轉生相關的事例，比如有的前生是人，下一生轉生成動物，還轉生到自己原本家中。《夷堅志》就有一則這樣的故事，讀來令人唏噓不已。
五台山，又名清涼山，被公認為是文殊菩薩的道場。坐落在現今山西省東北部五台縣。《山西通志卷》記載，唐太宗說，五台山是文殊菩薩的神室，萬聖幽棲在此。五台山地界連繫著太原，是李唐祖宗根植厚德的所在地，切記保持敬畏。
宋寧宗慶元二年（1196年），南康船師陳太從建康來。他向南康戶曹張子溫說起一件事，絲帛莊主人周翁的長子極其不孝，常常酗酒爛醉，逞凶鬥狠，他每次鬧酒瘋，周翁都會驚恐不已。
有關呂洞賓的故事還不只這些。奇聞的背後，流露著民間百姓對神的信奉，也流露著神者對世間的庇護。遠古時期，人神同在的神話，至少在宋朝時，依然存在著。
道士聽後，嘆息不已，對龍王說：「我只是想知道，龍王為什麼突然停止了供奉應鮮奶。我擔心自己或許做錯了什麼事，給您帶來了禍患！現在我明白了牛奶的來源。欺心騙人的事終究是不能做的。我誦經本想加強人的善念，但取得的牛奶是從欺騙顧客的商人那兒來的，這並非好事！」
董漢卿去世後，元廣服喪期滿，調任湖北房州竹山縣做縣令。董元廣的妻子祝氏生了一個女兒就撒手人寰了。元廣續了一房妻室。待任滿後，他雇了一艘船，帶著家眷返回四川。
長安作為實體的城池，像歷史的豐碑，巍峨的聳立在神州；作為無形的文化，在人的肉眼看不見的空間，像一條人文脈搏，遒勁地跳躍著。在久遠的塵封下，演繹出幾個並不算多的成語，卻能打開文字背後的世界。
吳僧伽是宋朝時期江西贛州信豐縣的僧人，法名文祐，俗姓吳。當初，他落髮出家後四處遊歷，輾轉來到贛縣㞦嶺，獨自搭建了一所小庵，在那兒修行了很長時間。後來他離開小庵後，客居於江西雩都縣（今於都）妙淨寺的僧伽院，在那兒做院裡的主事僧。於是人們稱他為「吳僧伽」。
京城街市上各行各業幾乎都有自己的招牌，從飲料鋪、藥店、卦攤、紙鋪、絲綢鋪到飯店、酒店等，各有自己的招牌。古人以招牌廣告，招攬生意的營銷思路，和現代人如出一轍吧。
詹女能在緊急危險的時刻，從容地勸說盜賊，保全自己的父親和哥哥，最後又以身殉節，保住自己的清白。她真是一個完美無缺的人啊！
宋孝宗淳熙四年（1177年），官員張子正擔任泰州長官。由於妻子生病，他焚香禮佛，並且發願：一定會尋找一位有識之士出家為僧。
至丙午年，王士能已經一百二十三歲了。禮部楊循吉見王士能時，看到他像是四五十歲的人。他也問了一個和楊南峰一樣的問題，問王士能每天吃些什麼？他說：「吃一餅及少菜而已。」或許王士能能長生的祕訣，就在於能長年堅持不爭不氣，清心寡慾。
名人夢聖人，趣味的背後，想必也蘊含著聖人的一片苦心。以夢境這一特別的方式，開啟人的智慧，引導人守護性本善的天良。
張審通回到家後不久，發覺前額很癢，遂即冒出一隻耳朵來。三隻耳朵彼此相通，但是冒出的這隻耳朵格外聰睿。當時人們笑著說：「天上有九頭神鳥，地上有三耳秀才。」也有人稱他為雞冠秀才。
哥哥少大辛苦養魚，等到了收魚獲的時節，弟弟少四卻使心機，提前請了村裡的巫師做手腳。他讓巫師把咒符寫在瓦片上，然後扔到哥哥的東塘裡。結果少大在東塘撒網收魚，竟然一條魚都沒有打上來。
中國古代錢有「布泉」、「孔方兄」、「上清童子」、「阿堵物」等名稱。歷經數千年時光，先民對「錢」的認知也在發生著變化，為此產生不少趣聞。
吳氏把天帝賞賜的一貫錢，留給婆婆專用，那一貫錢用完之後，還會再出現一貫錢，連續不絕。不久之後，婆婆的雙眼也恢復了視力。
席天祐說：「你真的想知道所謂的靈丹妙藥在哪嗎？你出入公門，當用『方便』一味，切忌舞文壞法，貪財受賄，枉斷官司。這就是真正的神仙上方。如果你能經常服用，那麼疾病永遠不會發作。」
文達公收藏了一把扇子，是明朝書畫家董其昌（1555年－1636年）題寫的一把詩扇。上面有一句詩「名園蝶夢，散綺看花」。他常常將扇子懸掛在軒壁，和園子雅致的氣氛很契合。辛未年秋天，有一隻奇特的蝴蝶飛到園子中，有認識的人知道是那是太常仙蝶。
