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一切偉大的理論是如何得來的?那一定要他本人傾全部精力在某一點,由於全部精力的集中,其他一切的世界完全自眼中消失,這固然帶有天才的特質,但也不免經常朝向現實和日常的事物上,這些事物一旦放在上述焦點之下,便放大再放大,所以天賦豐富的,不時為了些許小事而發生令人不解的情緒衝動。
歌德說:「才華養於平靜,而性格則生於激流。」這兩句話非常有深意哲理,也是我讀書寫作創作書法的動力泉源。
或許能從中感受新舊時期的新詩,前不見古人,後不見來者的追逐夢想新詩的胡適先生,宛如歌德被西方文人推崇為現代歐洲的詩風。然而他們均有一特點足堪啟示我們,想要成為世界性的文豪,想要在世界文學中佔據一個難以撼動的立足點,就必須熱愛自己的鄉土或文化,必須植基於自己民族文化的肥沃土壤中尋求成長!
日本教育學者七田真曾擔任某中學生補習老師。他的學生永遠記不得5分鐘前才教過的東西,這使他開始思索:人的才能是天生的,還是由後天教育而定的呢?
歌德一七九四年與席勒相識,是生命中最重要的友誼。兩位文學家相知相惜,彼此激勵對方創作,如歌德已中輟的《浮士德》就是在席勒的鼓勵下重新提筆的,歌德曾說:「是你給予我第二次青春,使我再度成為詩人,此後,我將不會停止寫詩。」
愛因斯坦是許多人非常喜愛的偉大科學家,在他十一、二歲時就非常喜歡閱讀各類圖書,尤其是能引發他思考到內心深處的形而上哲學,更是他的最愛。哲學是最難搞懂的一門益智學科,可見愛因斯坦心智年齡確實比一般人要早熟一二十歲左右,對於愛因斯坦在科學方面有非常卓越的貢獻,也就不足為奇了。
會提到盧梭,起因於探索二十一世紀能源問題,對於盧梭的認識,來自於他的【愛彌兒】一書,盧梭以為人性本善但為社會所腐化的信念。因而,好的教育是「適性」的教育。它至少在孩子十歲或十二歲以前將是「負面的」。也就是說,讓孩子按照他自己的方式發展,不給它正面的訓諭。
天才的孤獨精神是勤奮的;他們的成果在寧靜的秋夜更顯輝煌耀眼,在月圓的天心更顯皎潔明亮。不間斷的創作慾望讓天才更顯不凡,在孤獨的夜裡,在夜深人靜中,當月圓的影子已經悄悄轉換位置,偉大不朽的創作品自然而然產生。
佛經說:「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。」這句「如夢幻泡影」,特別顯眼,讓我思索出於靜,歸於靜的人生過程,彷彿就是如此一般。
康德主張「天才是大自然賦予特定人士的稟賦」,其中暗示的普遍信念是:個人非凡成就的原因來自特殊天賦或天生才華。
《易經》有云:「天行健,君子以自強不息。」一株小小幼苖,尚能長成參天大樹;萬物之靈的我們,更要懂得珍惜自己,發揮自己的天賦,開發智慧,實現人生的意義。」請記住禪師的建言:「你自己本身就是寶藏。」如何去開拓它,把握它,才是生命價值重估最重要的意義所在。
因為思維的昇華,讓我們能悠悠然在孤獨中享受心靈提升的樂趣;因為想像力的天馬行空,使我們在浩瀚的靜默宇宙間自由奔放,翱翔在無遠弗屆的「思無窮」國度中。那裡有我們理想的想像思維,透過塑造夢想,讓美的思維沉澱在熱誠的行動中。
每年在大甲鎮瀾宮媽祖進香回來,會到親戚家聚餐聊天,今年依如往常前往,用完餐後與四叔閒聊,聽到四叔說起一則大甲媽祖的故事,覺得異常親切感人,透過心中的一些印象,描述寫成一篇感懷啟發性的文章,希望沒有失去四叔故事中的精采深意。
創作不該只是停滯不前的依樣畫葫蘆,創作的心靈會去尋根,尋到心靈的超越點,然後在轉變的過程中試圖再超越,再次躍進。
一切原創的、偉大的文學皆蘊育於沉默孤獨。文學透過心靈不斷成長,又會繁殖新的文學風貌,與沉默等同的是孤獨的思維,當我們面臨網路資訊時代,與社會除了工作之餘,生活的食衣住行育樂外,似乎可以置身在電腦面前,與世俗的紛紛擾擾所隔開,讓自己樂在心遠地自偏的孤獨中。
一直想擺脫生活上的平庸日子,每天過著朝八晚五的上班生活,可真正感受到想脫離平庸,最簡單也最難,怎說呢?
哲學和文學是不分家的,它們面對的都是人類形而上靈魂的思維。
老子說過一段發人深省的箴言:「天網恢恢,疏而不漏。」可以想見托爾斯泰透過熟讀【道德經】後咀嚼出新智慧箴言,才說出盪氣迴腸的名言:「上天有眼,暫時不語。」
中國人是從小就有詩的國家,中國老祖宗留給我們非常豐富的古典詩詞,讓生命中處處有詩有情如詩如畫的意境,不知不覺融入生活當中;詩可以興,可以誦,可以思索,藉由朗誦出一首首感動人心的經典詩詞,讓我們與古代詩人透過詩的靈動相互感應,使心靈層次為之昇華。
我文章中哲思與經典樸實風格掺入了自身的心靈體驗,這些心靈體驗在我逐漸接觸古人的詩文而感應其中的中和之道。
科學家們對於夢,有「夢有如氣泡一般」的說法,但就口語來說,夢實在是非常美妙的。佛洛伊德深信夢為「願望的達成」。
歌德說:「美,是神秘的自然法則之表現。如果不能以美的表現,而為人所知,則自然法則會躲藏,叫為永遠的秘密。」
大自然是一種語言,是一本書,一幅畫,一句句智慧箴言,只有那些已經把自己的感官加以淨化的人可以讀懂。
天才型的詩人與文學家有一種特殊的心理性質-感傷敏感,在歌德的這句詩裡:「性格則生於激流。」彷彿已經替詩人歌德塑造出他的內心性格,才華來自於寧靜的優雅環境,可以是書房一角,可以是遠離塵囂的山林,也可以是置身無人認識的城市公寓裡。
錢穆對傳統文化始終抱有一種溫情的敬意,認為歷史是一種經驗,是我們整個的生命。這種生命不僅僅是自然的和物質的,更是歷史的和精神的。錢穆一生受曾國藩影響頗大,平生最欽佩諸葛亮之謹慎,王陽明之知行合一,曾國藩之通經致用,而於曾國藩可謂貫穿始終。
我在【讀書獨到的方法】這篇文章中,談到曾國藩從他一輩子讀書思考經驗中,總結了四點讀書心得,我另外加上一點,稱之為「為學五法」,當中讀書思考寫作練書法,均是讀書心法之一,透過深入探索弘一大師,更肯定書法其中的奧妙處。
愛由一個微笑開始,經過戀愛、結婚而成長,以一滴眼淚結朿,最美好的將來永遠建基於已被遺忘的過去,若要你的生命順利,除非你放下過去的失敗和痛苦。
在文學的天地裡,見證到最真誠的文學藝術來自真心的情感,情感的表現顯現出最高貴的靈魂世界,且看文學家們如何看待情感:
永恆不朽的大法則,我尊崇的,因此,吾人便能夠使一己之存在,完成於宇宙的大循環中。
愛因斯坦說:「在閱讀過程中,他找到了閱讀的方法,在所閱讀的書籍中找出可以把自己引到深處的東西,把其他一切統統拋掉。」