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曾經有過,必然有種深刻的感受;曾經有深厚的友誼,卻宛如昨日!
我喜歡速度、游移、流動以及處於不明確狀態時的邊緣感,生活中有太多這方面的體驗,對速度感的著迷從少年時愛上讀課外書、年輕時狂飆書法行草、追逐風速的奔馳快感,到現在穿梭於網路空間、寫作行進的速度感成為我人生的一大享受。
一本好書,可以使人的思緒沉澱,心靈昇華,如久旱逢甘霖。紅樓夢即是其中之一。
小時候超喜歡颱風的到來,家鄉前面有兩個水池,每次颱風帶來的豪雨夠多,總把水池的水灌得滿滿的,我們小孩的心情也跟著喜形於色,滿滿的快溢出來了!
因為研究書法的關係,對於中國文字的來龍去脈有較多的認識,前些時候練習寫小篆,翻閱許慎的說文解字,意外的有了一些靈感與寫書的內容有關,便把這段想法述說出來:
看更多…一位爸爸下班回家很晚了,很累並有點煩,發現他五歲的兒子靠在門旁等他。
爱默生在《一杯水的生活》一文中提到:「完成偉大事業的人,起初並不偉大,可是他能够使自己偉大起來。他不斷地改進,他是個意志坚定.迅速而有能力的學習者。」
男人四十,最有魅力。成熟、深沉、內涵豐富,神情中帶著深入社會體驗人生百般磨煉的從容和豁達。比三十歲的男人沉穩,比五十歲的男人風趣。男人四十不惑之年,是一種笑傲江湖如風清楊一般,能在失敗中找到致勝的法寶。
天才之所以為天才,在於其不凡的特殊異稟,形而上的超越性,在歌德的【塔索】一書中就可見到這樣的人物。
什麼是天才?一般來說,天才即是天生的具有某種特殊能力的人。這裡有幾個概念需要界定。一是「天生」的含義;二是「特殊」的含義;三是「能力」的含義。
人生在宇宙中之渺小,表現得正像中國的山水畫。在山水畫裡,山水的細微處不易看出,因為已消失在水天的空白中,這時微小的人物,坐在月光下閃亮的江流上的小舟裡。由那一剎那起,讀者就失落在那種氣氛中了。
夏日的午后,品茶觀人,別有一番滋味;冬日的午后,綴飲咖啡想太陽,也是一番滋味。側過身,換個角度,人事俱景物皆不同,這就是生活趣味。
夏天帶來的是熱情,是令人賞心悦目的綠色─ —充滿生機充滿無限的活力!雖然「它的金色容顏」有可能碰到烏雲,有可能因為天道無常而不再「風光」,但是你眼裡的夏天卻永遠是美好的。
一切藝術的內涵與關鍵,都是氣韻問題。是以要了解中國藝術,必自中國人所講究的氣韻或藝術靈感之源泉始。假定氣韻是有世界的通性的,而中國人也未嘗獨佔自然氣韻的專利權,惟很可能的尋索出東西兩方的感情強度的差異。
'?穡C次接近父親節,總會聯想起如朱自清散文《背影》。這裡細緻描述彎腰、上攀的過程,從詩的審美規範來看是缺乏概括力的,是缺乏詩意的,但是從散文的審美關點來看,恰恰是一種散文美,美就美在感動人心,美就美在平易中的耐人尋味。
情緒是心的一種性質,可以藉由蓄意的練習而大幅提升。我發現可以磨練情緒穩定的一個有效方法,就是創造真正的練習周期,也就是在心中設定練習情緒穩定藝術的時間周期。生活本身變成了一間教室,課程叫做「情緒穩定」。
「妙造自然」,蘇東坡要求詩文的境界要「絢爛之極歸於平淡。」即不是停留在工藝文學的層次,應提升至表現心靈精神的形而上淡泊悠遠的境界中。
最近看完【村上春樹之東尼瀧谷】這部影片,對於當中特別的描寫,感受格外深刻﹗
堅持在書法教育領域二十年來,最大的體悟是正統國粹書法藝術的「定靜安慮得」功夫,可以潛移默化的影響學生,同時自己堅持:讀書求學問擺在第一位,書法學習反而是次要的教學方向。林肯說得好:「我只要讀書,把自己準備好,有一天機會就會上門。」在研讀曾國藩的家書中,他說道:「讀書人貴在有志有識有恆。」可見讀書與學者書法,乃至於閱讀寫作出書並不違背,反而相輔相成。
  這是我在幾年體會到的佛教哲理。它一再提供我所需的心靈視野,引導我朝向一個更可以接納的自我。
「春天不是讀書天,夏日炎炎最好眠;等到秋來冬又至,不如等待到來年。」這是沒有體會出讀書樂趣的人最佳的寫照。
人之性格一部分是先天的,其筆調亦然。然而風格需要經過後天的修鍊與雕琢。無怪乎德國大文豪說了「才華養於平靜,性格成於激流」的智慧妙語來。
人心好像書頁,在一頁頁書的纖維裡,彷彿還聞得到樹的芳香。
聯想到一句西方的幽默語:「所謂垃圾,就是放錯了地點的好東西。」而既然放錯了地點,就不妨重找個地方放,誰找對了這個地點,誰就能讓那些「垃圾」大放異彩。
激勵就是力量,想像比知識更有力量,神話比歷史更令人心服;
這時候會有一種欲罷不能的寫作衝動,儘管具體寫些什麼還不清楚。帕氏形容它如同初戀,心靈由於預感到即將有奇妙的約會,即將見到美麗的明眸和微笑,即將作欲言又止的交談而怦然跳動。也可以說好像踏上一趟新的旅程,為即將有意想不到的幸福邂逅,即將結識陌生可愛的人和地方而歡欣鼓舞。
在某種意義上,美、藝術都是夢。但是,夢並不虛幻,它對人心的作用和它在人生中的價值完全是真實的。弗洛伊德早已闡明,倘若没有夢的慰藉,人人都非患有神經官能症不可。帕氏也指出,對想像的信任是一種巨大的力量,淵源於生活的想像有時候會反過來主宰生活。不妨設想一下,倘若徹底排除掉夢、想像、幻覺的因素,世界不再有色彩和音響,人心不再有憧憬和顫慄,生命還有什麼意義?
前台灣總統蔣經國先生為何到現在還有很多人懷念他?除了他對台灣民主政治改革的貢獻,十大建設的成就以外,最可貴的是他的品德情操,我們來加以分析:
由席勒「審美教育書簡」的書名便可知道,「審美教育」或「美育」即為書中所探討的最主要觀念。美育是提升精神境界,達到精神自由的教育;美育是培養道德人格,建立社會和諧的手段。由此可知,席勒所講的「審美教育」不只是以各種藝術為內容,「審美教育」更有全人教育、精神教育和道德教育的理想。