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當代畫家

顏水龍(1903-1997)生於台灣台南,台南州立教員養成所畢業。1920年入東京私立正則中學三年級,1927年東京美術學校西洋畫科畢業,再入該校油畫研究科,1929年結業赴法。1933年任職大阪壽毛加牙粉公司。1943年返鄉定居之後從事工藝類科教職,推廣台灣工藝之發展。1931年顏氏曾以「蒙特利公園」、「少女」兩作入選巴黎秋季沙龍。
藝術是一種真刀實槍的輸贏,必需要有極大的勇氣與堅強的決心。它並非是一種拿刀揮劍的精彩比舞,繪畫不只是畫面的完美也要有深刻的意義與文化內涵。 —李石樵—
水墨書畫乘載了許多文人美學的包袱,因此如何在傳統中開創新局,成為現代水墨畫家思索的議題。李蕭錕、程代勒、林章湖三位好友只要一掀開「墨盒子」的畫題,就常是高手過招之下各顯真章。
最近經常想嘗試作一些跟別人不一樣的畫。此圖不僅樹枝、樹幹用黑沙「流成」,連石塊及遠山也用類似的方法來完成。
有那麼一個大清早,坐在台東海邊的巨岩上準備寫生,靜靜地傾聽太平洋轟轟的海濤聲,忘卻此來的目的是要在此寫生作畫的。
李凉阿嬤畫展將在9/16 (六)~10/22(日)在桃園縣龍潭鄉渴望園區渴望路428號展出!
依照時間在形式構圖與主題內容上,將主題表現形式歸納為三階段:古老物件的詠歎憑弔與追憶;繁華落盡-稍縱即逝的璀璨華麗;以及霓裳羽衣--威權體制下的女性形貌。不論是爛漫彩繡衣飾或是華麗頭冠皆以具象的形體,語彙來暗指抽象的概念寓意
一場「雲、水、光、影」的油畫展,由目前在雲林縣擔任教職的專業女畫家廖慈倫舉辦。自五年前雙親紛紛過世的打擊下,在失去人生重心的歷程中,在書店裡她看到了《轉法輪》一書,因而走向修煉的道路。而她的畫作也在一次次心靈昇華中更加的純淨。
(記者黃蓄蔚/台北報導)以寫實細膩華麗筆調的陳香伶油畫個展,即日起到14日在國立國父紀念館逸仙藝廊展出,精選52件油畫,陳香伶表示因喜愛刺繡女紅,從收藏到把刺繡繪到畫布裏具有更深層的意義。
自由時報記者凌美雪/台北報導多年來,袁旃不斷地在水墨畫的領域中尋求新的畫境,近幾年她嘗試重組翻新18世紀起歐人所稱的「中國風(Chinoiserie)」,有了新的風格。她以瑣碎細膩繁複的表現方式,創作出一種更為綿密、緊湊,且更具空間層次的奇異美感。
十二花神:中國民間神話傳說,古代以女夷之神,稱為花神,又叫花姑。又宗教傳說:釋迦牟尼,有一天在靈山會上傳道說法,手拈一花,沈默無語中,眾弟子之一迦葉見而悟之,與其心印心,而得釋迦「傳正法眼藏於迦葉」,使他成為初代禪宗祖師。那朵花乃禪宗心心相通的沈默語言,也就是禪宗所謂「悟」的最高境界,因迦葉頓悟於「那朵花」,於是後代以迦葉做為總領百花的花神。
已是台灣的尾端了。台灣尾在這兒突出去兩個尖角,像鯨魚的尾叉,一隻角是鵝蠻鼻,另一隻角就是貓鼻頭,雙角圍成的「南灣」是南部的旅遊勝地。黑潮由南太平洋北上,到台灣尾時分成兩股,一股流進台灣海峽;另一股則沿著東海岸北上,直抵日本及蘇俄。
台東小野柳位於富岡港旁,和綠島隔海相望。任何時節都是人影雜沓,是東台灣最富盛名的風景區。由這兒往東方遠眺,綠島隱約在目,站在這塊青蛙石上看過去尤為清晰。
這時節不冷不熱,正是郊遊的好日子,野柳的蕈狀石仍然是最吸引遊客的地方。
台灣東部海岸蘇花公路,沿途懸崖絕壁,路高千丈,難度飛鳥,車行其上,迂轉迴旋,驚險萬狀,更以清水斷崖一帶拔海而起,尤其動人心魄,過往行人莫不膽戰心驚也。
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在澳大利亞選戰白熱化之際,該國總理阿爾巴尼(Anthony Albanese)於週五(4月4日)宣布,如果工黨政府贏得大選,誓將中國公司在該國北部租用的一個戰略港口交回「澳大利亞人手中」。 澳大利亞北領地政府於2015年將為期99年的...