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生活工藝

扁壺設計別緻,蓋成三階式、小環把與短方流成九十度,似是一種可以直接對嘴飲用的酒壺或茶具,自然也是很精美的陳設器。
仿古青銅酒器的提梁卣,器身呈橢圓形,蓋與腹的前後左右飾稜脊。器內置銀胎可以提出,實用與陳設的功能兼具。
宋、金時小瓷枕廣為流行,有最簡單的長方形,亦有動物造型的,如虎形枕,及狀似如意雲狀,取其吉祥意的如意枕,本件嬰兒枕為其中造型較為繁複者。
古陶瓷中瓷瓶造型十分豐富,通常也多作小口長身,根據口、頸、腹部的不同,分別有各種名稱。瓷瓶在唐宋時開始流行,以後各朝代均有創新品種,開始為實用器,後為陳設器。產品大多施釉,裝飾多為各色彩釉和繪畫。
提梁浮雕雙龍搶珠紋,龍啣鳳首的流自壺腹伸出,與壺身他側攀附的龍尾相呼應,獨具巧思。器表以草莓紋為錦,裝飾各色轉枝番蓮,腹下方則飾雲紋、菊瓣和小菊花,氣派又不失優雅。
奔巴壺俗稱「藏草壺」,或稱「賁巴壺」或「甘露瓶」,是藏傳佛教密宗修行儀式中灌頂器皿,形制近似宋代佛教中的淨瓶。壺分四層,上層呈塔式,水自此處頂端倒出;第三層為球形,側連扁盒狀附蓋之漏斗,水由該處裝入。
器作十瓣蓮花形。以蓮花或蓮瓣作為器物之紋飾及造型,隨佛教之傳入而盛行,爾後更取其出泥不染之習性,寓意廉潔,廣為各類器所採用。本器狀似未盛開蓮花,線條溫柔婉約,高雅清麗。原器應與一執壺配套,為一溫酒用器,晚唐至宋所常見。
始於明永樂年間的錐拱工藝,是瓷器裝飾技法之一,又稱錐花。用尖細的錐狀工具在瓷坯表面劃刻出龍鳳、花草等細淺紋飾,再罩釉燒制。錐拱工藝一直延用至清,也有人稱之為暗刻,如圖9所示的清康熙青花暗刻纏枝蓮大盤,盤內邊飾青花錦紋,內暗刻造型生動多變的纏枝蓮花,口沿有一道醬釉,沿襲明末清初的醬邊裝飾手法,有鑲嵌金扣的視覺效果。薄胎,製作精細,釉面蒙潤,品相完好。
陶器的發明,是人類文明發展的重要標誌,是人類第一次利用天然物,按照自己的意志,創造出來的一種嶄新的東西。人們把粘土加水混和後,製成各種器物,乾燥後經火焙燒,產生質的變化,形成陶器。陶器的出現,標誌著新石器時代的開端。陶器的發明,也大大改善了人類的生活條件,在人類發展史上開闢了新紀元。
定窯是古代神州五大瓷器制造名窯“定汝官哥鈞”之冠﹐其舊址位于河北省曲陽縣靈山鎮(宋代隸屬于定州),定州通天河潺潺地流過﹐水不僅養育了這里的百姓,還為古人的藝術史寫下了輝煌的一筆。從通天河往西,唐、五代、宋、金﹐元的瓷窯逐漸延伸。公元607年到1279年的600年時間,奠定了定窯的歷史地位。
銅胎,蓮瓣座鏤雕龍紋球形蓋鈕,拱門式立耳,夔龍式四足。器內露胎,器表淺藍地,蓋飾各種夔龍紋,四角鑲稜脊;立耳和口沿下飾回紋,腹面中央及四角鑲稜脊,上層飾夔龍,下層飾獸面紋,足飾龍紋。
銅胎,器形摹仿西周青銅蒸食器甗之形制。上層置食物稱甑,下層裝水處稱鬲,中腰置竹製成的蒸篩供蒸汽通過蒸食物者稱箅。這種器皿到了後期,成了祭祀中的禮器,或平日做案頭的陳設器。
上圖所示的明龍泉窯劃花海水紋碗,口徑30釐米,屬大海碗一類。碗內一週劃6道上下起伏的波浪線,再在每個浪峰內劃四五道長短不一的弧線,給人以海濤迭起,氣勢洶湧的感覺。碗外邊飾正反方向成對的「對對回紋」,下劃寫意花卉。碗直口,腹深而豐滿,圈足較高,給人以古拙穩重之感。胎厚體重,通體施青綠釉,髮色純正,圈足內無釉。為明龍泉瓷器之精品。
銅胎,略侈口,頸下段漸大,削肩,鼓式腹,二階式圈足,器形仿商周青銅酒杯觶的形制。這種器皿到了後期,成了祭祀中的禮器,或平日做案頭的陳設器或花瓶。
銅胎,折沿,盤心略凹。盤內外施藍釉地,折沿面飾梵文,背為五彩祥雲,內外盤壁於祥雲間分別飾佛教七珍、八寶,盤心卷鬚錦中央飾由七個梵文和三個符號組合成的「十相自在」吉祥紋飾。底鍍金陰刻「乾隆年製」雙方框楷書款。
銅胎,釘形燭阡下有三階式的承盤,展翅之雁佇立在折沿盤座中央一龜二蛇同體的玄武背上,盤內壁掐絲壽山福海,外壁飾蓮瓣紋。玄武代表北方之神,紋飾中有「海」、「雁」,寓意海宴河清天下太平。係十八世紀中後期的文物。
如圖所示的清康熙五彩牡丹紋大盤,帶有明顯的「克拉克」瓷或「芙蓉手」中國外銷瓷的痕跡。
銅胎,此器仿戰國早期豆的形制。這種器皿到了後期,成了祭祀中的禮器,或平日做案頭的陳設器或實用器皿。
暖硯:銅胎,長立方形匣,匣口卡一置硯的平臺,放置兩方極薄的端硯,平臺下方的空間可放熱水或炭火餘灰,可防在寒冷的冬天墨汁凝固,故稱暖硯。
古人在唐以前席地而坐,傢俱多為低型,唐朝以後改為垂足而坐的起居方式,傢俱也隨之改為高型。墩這種坐具的出現可追溯到中國南北朝時期,多為木腔鼓造型。坐墩屬於高座具椅凳類,歷來多作鼓動形,平頂微凸,折肩,弧腹中空,外壁上下邊沿各飾一週鼓釘,鼓又稱鼓墩。由於它上面多覆蓋一方絲繡織物,又名繡墩。瓷質繡墩始見於元,流行於明清。明代墩頂面普遍隆起,清代多為平面。明代宣德朝...
扁壺俗稱為「抱(寶)月壺」,源自皮革製的「背壺」,是方便騎士攜帶的水壺。
掐絲琺瑯鏡背的裝飾,以畫太極圖的凸起圓鈕為中心,自四朵寶相花向外擴散,八隻花尾夔龍圍繞在鏡緣,流暢的掐絲線條,使夔龍顯得活靈活現。
夔龍碗一屜是一整套的掐絲琺瑯餐具,乾隆時期唯有在慶典盛宴中,皇帝的御桌方能使用,其他陪桌只能使用瓷器和銀器。
方觚的喇叭口裝飾番蓮紋,外壁上下飾各種拐子龍紋,中間方腰裝飾獸面紋和拐子龍紋,器形高大,氣勢十足。
雲子即雲南圍棋子,是「雲南三寶」之一。最初產於雲南永昌府(今山),古稱「雲扁」、「雲窯子」、「永子」等,據史料記載,永子始於唐宋,盛於明清,為歷代名人高士所鍾愛,曾是向皇室進的貢品,有「永子之棋甲天下」的美譽。
器物形制與清 乾隆 掐絲琺瑯夔龍紋轎瓶相同。此瓶白地以藍色茶花枝葉為錦,瓶腹掐絲「御製」二字,詞句則採掐絲雙鉤填墨的方式「生意四旨具韶光一室融」落「臣于敏中」紅地陽文鍍金字、「恭寫」鍍金地陰文填紅字。
銅胎,前面為侈口豐肩斂腹瓶,連接浮雕式夔龍紋之座,靠牆面平,頸下方有一孔可以直接掛在牆面的釘上,故稱壁瓶,清檔中稱之轎瓶。此型器始見於明萬曆朝,清代盛行於乾隆時期。
五千年的中華文明史,有一半是由羽羽生輝的青銅器鑄造出來的。從公元前二千年之前,由黃河流域中原二里頭文化(即十三朝古都洛陽東郊)和其上游齊家文化為代表的最早面世的青銅器來看,距今已有四千多年的歷史,成為延續二千多年的青銅器時代,在中華文明史冊上佔據著重要的位置。
銅胎,前面為直頸球腹雲耳瓶,連接浮雕雲頭紋之座,靠牆面平,頸下方有一孔可以直接掛在牆面的釘上,故稱壁瓶,清檔中稱之轎瓶。
銅胎,屏上方鐫卷鬚錦間飾番蓮,陰刻填黑乾隆御製詠春詩「乾則為元常則仁,於旨居首則稱春,體斯賤物生生意,宜在奉天司作人」臣于敏中敬書「臣敏中」陽文鍍金、「敬書」陰文填紅。詩下方掐絲村落農舍、小橋流水、農夫犛田春耕及村童放風箏等畫面。
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