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民主憲政

1993年,美國國會通過一項決議(H.R. 3000)並獲得總統的支持(PL 103-199),美國將在首都華盛頓的中心地帶,靠近國會山莊的地方,建立一座共產主義受難者紀念碑和博物館。它既是對共產主義受難者的紀念,也是展示自由民主的勝利。
與我們這裏的口頭禪「絕大多數是好的」「精神文明」用語不同,1月30日,正在以色列進行訪問的德國首位女總理默克爾,當天在參觀為紀念猶太人遭納粹殺害而設立的大屠殺紀念館時說:
在海外,我國致力於實現一個歷史性的長遠目標 ─ 我們力爭結束世界上的暴政。有些人認為這個目標是誤導的理想主義。而事實上,美國未來的安全取決於此。在2001年9月11日,我們看到了從一個7000 英里以外失敗的、壓制性國家滋生的問題能給我國帶來傷亡和破壞。獨裁政權窩藏恐怖主義分子,煽動仇恨和激進主義,並謀取大規模毀滅性武器。而民主國家則用希望取代仇恨,尊重本國...
異議人士、獨立作家中文筆會會員、自由撰稿人楊天水先生在2005年12月23日,平安夜的頭一天,在南京市街頭又一次被南京警方無緣無故地抓走。上次是2004年的平安夜當天被抓走的(以至於他和他的家人在二年的平安夜裡都無法平安),在05年元月24日才被保釋放。
在美國,你若生病了,打個報警電話「911」,救護車就來了,車上下來的是員警,他們送你去醫院,形同家庭保姆。在中國,員警不請自來,登門入室,在私人生活空間橫衝直撞,如入無人之境。他們在你屋裏東翻西找,為的是搜查你寫的什麼,一旦發現你個人寫的文字,有什麼「敏感」內容,就視為「犯罪證據」。
資本是一個通俗的詞語,經濟學並包容不了它的全部含義。但將資本政治化和意識形態化,卻是馬克思先生的傑作。他的理論是鬥爭的理論。要在社會不同群體間挑起仇恨和鬥爭,將資本意識形態化所能產生的效應是巨大的。
這幾天,龍應台女士的《請用文明來說服我----給胡錦濤先生的公開信》於臺灣《中國時報》首發後,在海內外華人世界又掀起了一股「龍旋風」。該文擲地有聲,鏗鏘有力,借用一位大陸線民的話說,是「既有女人的感性,又有理性的反骨」。也有人說,龍應台終於公開批評中共了,聽這話的意思,似乎在這之前的龍應台,是同李敖一樣的媚俗之輩,如今翻然悔悟,終於站到了反共的行列。
在重慶市第一中級人民法院以「顛覆國家政權罪」對許萬平先生做出「判處有期徒刑12年,剝奪政治權利四年」的判決長達半個多月之後,一直羞答答做賊心虛般不敢示人的《〔2005〕渝一中刑初字第382號刑事判決書》近日終於與當事人許萬平先生的親屬見面,筆者也有幸從網上一睹這份洋洋萬餘言的判決書的「尊容」。
緬甸軍政府宣佈已經舉行了兩個月的制憲會議休會。軍政府說,制憲會議的目標是在幾十年的軍人統治之後為緬甸帶來民主。大會過去兩個月來在仰光郊外的一個渡假地舉行。 (w2006-01-31-voa13.cfm)
巴勒斯坦人民今天參加自治議會選舉,在這項十年來的首次大選中,法塔派的長期掌權面對回教激進組織「哈瑪斯」前所未有的挑戰。
設若通都大衢牆上突然出現一條標語“打倒共產黨!”,將會引致何種反應?在當前情況下,有些人會匆匆而過,毫無興趣;有些人會吃驚而逃,免招是非;有些人會駐足圍觀,靜待後果;不會有人公叫“好!”這條標語雖然表達了深受其害者的心聲,顯示了一種必然趨勢,然而得到的反應卻是:不予理睬,或是感到恐懼,或是看看熱鬧;其中或有同意者,但不敢明白公示。群衆反應說明,這項號召目前難...
自由主義價值觀認爲:現代民主社會的本質在於承認和尊重個體權利。什麽時代個體權利得到充分肯定與尊重,什麽時代就會創造奇迹。世界上任何一個優秀民族,都離不開充分尊重個體權利而得以發展壯大的。
加拿大在野的保守黨領袖斯蒂芬.哈珀宣佈在大選中獲勝。這是加拿大選民12年多來第一次選舉出由保守黨領導的政府。 (w2006-01-24-voa15.cfm)
日復一日,年復一年,社會底層不斷爆發「群|體|性事件」。一次又一次,就象火山爆發。一天一天的沉淪,朝野愛國人士期待改良的拳拳之心,8-9之後已經傷痕累累,當局一次次拖延而撒了一次次鹽。絕對不會在沉沒中死亡,會的是在沉沒中爆發。從改良到爆發革命,要有多少次的撒鹽?就象掉頭發,要多少根才算禿頭?沒到的時候,都說還沒有到,可是到了時候已經來不及了。
自聯合國1948年12月10日簽署《世界人權宣言》至今,已跨越了半個 多世紀的歷史時段,今天卻伴隨著中國汕尾血案淌出人民維權的血 跡,悲壯地迎來了又一個全球人權紀念日。
由美國四大智庫之一的傳統基金會(Heritage Foundation)和華爾街日報第12屆聯合出版的2006年"全球經濟自由度指數(Index of Economic Freedom)"已經公佈。本次結果再一次清楚地顯示,經濟自由是經濟成長的最重要因素。
我們今天所感受到的國家發展所依附的社會秩序,不是以人民的意志和正義的願望建立起來的「民主共和」憲政體制平等公正的法律秩序,而是根據「黨權獨幫」的意志和要求,並由政治獨裁體制裁定的法制管束秩序。這種缺乏社會正義理念的法規條例,這種失去人民意志主導的法制管束秩序,是沒有公信與平等的社會秩序。
2004年5月離開《新京報》,最後一天回報社辦離職手續,報社到處高掛「我們已經半年了」條幅,我才知道在新京報已經半年了。回首新京報時評寫作之路,我來一言以蔽之:憲法之下拱卒。
如果看透歷史的煙雲,冷靜而現實地觀察,就可以看到讓歷史長河奔流不息的,不外乎是戰爭和觀念。戰爭是一個人類把命運交給偶然和不確定的政治事務,在戰爭面前,知識份子只能緘默不言。但是觀念卻不同,人類在相當程度上可以掌控觀念的變化,所以知識份子在歷史之中是主宰之一。
劉國凱在2005年末寫作的《論人民文革》的文章,刊登在06年1月號的《北京之春》上,這一篇文章寫得很有水平,通篇充滿了說理,無劍拔弩張之氣,亦無學者論述問題時容易犯的那種枯燥無味之毛病,他用一種非常平穩的語言把一個在全世界和全中國範圍內受到嚴重歪曲的「人民文革」給整理出來了,並且賦予了它以民主的意義,的確是一部具有很高的學術研究價值的論文,值得所有熱衷於研究...
我在這裏想說兩句,剛才王怡老師說到的那些我深有感觸。我的女兒馬上就要高考了,那天她看到了我帶回去的王怡老師的《美得驚動了中央》,其中的那篇《在作弊中慢慢成長》的文章被她看到了,她就趴在床上一直把它看完,看完後還問我這本書是從那裏來的,為什麼不能正式出版,我說這些問題你都別問了,後來她看完之後說王怡老師寫得太好了,簡直把我們中學生所處的這種境況寫出來了。
說到佔領陣地有沒有可能,我想到今年五月份中宣部在成都開了一個工作會議。在這個會議上那個中宣部長和你的看法不一樣啊,他是怎麼說的呢,他指著一批老總的鼻子罵,說我們現在的媒體上90%都是毒草,我們的媒體已經完全失控了。
最近,美國國會中擔任相關職務的議員聲稱,將對美國大型跨國公司協助中國政府封鎖資訊和參與迫害異議人士的行為舉行調查聽證會,中國憲政協進會發表聲明如下:
一提起革命,國內的所謂知識精英們、右派們、資本家們、曾經的用生命的代價奮不顧身參與到無產階級革命中的無數勞動者們無不驚恐的回想起社會主義革命與政治運動所帶來的災難性的、毀滅性的、慘無人道的殺戮與暴虐、苦難與不幸;無不回想起中國歷代王朝的更迭所導致的人間災難;彷彿革命就是暴力的、政治的、反人類的、反人道主義的;彷彿革命不過是一些政治野心家對傳統的顛覆、對社會正...
自從許萬平被判12年後,我接到不少民運界好友的來電,大家都惋惜地說我們太天真了,沒有看清楚XX黨的邪惡本質,我們和他們是不對等的,不具備同他們對話交流的條件,民運界的火戈老先生更是痛心疾首,並為此專門寫了一篇文章——《豈可和「鐐銬」溝通?》,對此我很想同各界朋友談談我對中國民主化的看法,我想提幾個問題讓大家共同探討一下:
不少專家學者經常把台灣跟南韓拿來作比較,不論是在經濟發展或者是政治改革方面,兩國之間的確都有不少可以拿來對照、分析的地方。
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中共當局引發的關稅大戰,讓無數對美貿易的中國出口商停工停產,一旦曠日持久,中國將可能出現千萬規模的失業大潮。