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民主憲政

屬於「中國苦難文學」的文學家們或許只能以心靈苦役犯的身份走過生命的終點。不過,他們踏出的精神之路,必將通向一個偉大的文學時代,他們的鬼魂將在百年之後接受詩王的榮耀。
真正的愛國的中國人,首先必然是愛人的中國人;而要真正地愛人,就必須破除對大一統的迷信。
一眨眼過了一年,想不到溫和善良瘦弱的胡佳被抓捕了。但中國的良知是抓不完的!高智晟律師、郭飛熊、胡佳、陳光誠、呂耿松、嚴正學、力虹等進去。但還有一大批信仰堅定,視坐牢如歸,視死如歸的仁人之士在牢外和海外。撼山易!撼胡佳難!撼山易!撼中國的良知難!
「中國苦難文學」是在人類心靈悲苦的極致之處,在那如血浴的刀鋒般敏感的地方,開始對自由和美的再理解。浩蕩的命運之風已經湧出黑暗的思想地獄,「中國苦難文學」將把這樣的箴言刻上時代之巔:拯救自由,拯救美——以高貴的自由人的名義。
(希望之聲報導)伍凡:各位聽眾好!這裡是《希望之聲》國際廣播電台,現在是《伍凡評論》時間。今天我要講兩個題目:第一個是「中國新民黨公開祝賀中國過渡政府成立」;第二個題目是「上海市民喊出反對磁懸浮保衛家園的口號」。
馬克思寫《資本論》累了,就去作數學題,他說這是一種休息方式。胡錦濤先生、溫家寶先生,都是馬克思的好學生,你們日理萬機,沒有勞逸結合,會累壞了身體。何妨吟詩一首,作點調劑。我這裡有一首詩,是德國詩人維爾特寫的。馬克思和恩格斯熟識維爾特,還在1845年共同介紹他加入共產主義者同盟呢!恩格斯毫無保留地稱讚他是「德國無產階級第一個和最重要的詩人」。這樣你們可以放心讀...
(自由亞洲電台記者楊家岱採訪報導)博訊新聞網27號發表中國民主黨地方委員會成立公告;公告表示,中國民主黨地方委員會將繼續遵循中國民主黨1998年制定的「公開、理性、非暴力、合法」的活動原則,從地方上開始,為中國成為一個現代文明的國家而努力。
杭州的其他朋友提起老呂,僅僅用一個成語來表達:宅心仁厚。這需要的是什麼樣的胸懷?但,我的這個宅心仁厚的哥哥就要被判刑了,而我不知道我能做什麼。安慰,這個詞多麼蒼白無力啊!
胡佳就是一個中國的甘地。對比起口誅筆伐,衝鋒陷陣的戰士型民主同志們,他做的似乎都是一些不夠盡興的小事:比如走訪愛滋病,為民主人士代收贈款,參加治理環境,往自己的衣服上印上民主自由的字體… …但是小事匯聚起來,就是一件大事。
或許讀者已經注意到,新式傳媒對二零零八年美國總統選舉起到舉足輕重的作用,許多總統候選人運用網絡宣傳自己,包括透過互聯網籌款、網上招募義工、設立政治博客、自製Youtube推銷自己等。美國布魯金斯學會(Brookings Institution)東亞政策研究中心訪問學者楊區麗潔(Rikkie L.K. Yeung)博士在《香港期刊》(HK Journal)二零...
美國著名的公共政策研究機構布魯金斯研究院(Brookings Institution),於九月十五日發表副院長兼外交政策研究中心主任裴寇爾(Carlos Pascual)與東北亞政策研究中心主任卜睿哲(Richard C. Bush III)的評論文章〈台灣民主的四種面貌〉(The Four Faces of Taiwan Democracy)。文中指出台灣...
有良知的網民將再次見識莫少平大律師義正詞嚴的有力雄辯。大自然的冬季已非常寒冷。近兩天的股災蔓延全球。獨裁統治者為什麼還在人為地迫害高智晟、郭飛熊、嚴正學、胡佳、力虹、呂耿松等中國的良知們!
當代中國的陰盛陽衰,不是全體中國男人的錯,而是一小撮中國男人的錯。獨裁政治正是當代中國陰盛陽衰的根源。
思想方法上有一條「訴諸權威的謬誤」,最常見的就是廣告運用:以並非是產品專業的名人,作為廣告代言人。人們因為相信名人的權威,因而相信其所代言的產品是好的;但是名人與產品的專業知識二者之間卻是不相關的,因此犯了推論上的致命謬誤。
「反對磁浮!反對磁浮!」從2008年1月5日到13日,上海民眾用和平散步的方式抗議當局在市區修建磁懸浮機場聯絡線軌道工程的維權事件持續了6天。從始至終,人們只有一句口號,就是「反對磁浮!」整個過程和平、理性、有序、文明,表現出上海中產階層的極高人文素養。堪稱夏門XP項目維權成功後的又一光輝典範。
從傾聽這一詞被廣泛用於中國政府對民間的關係來看,可以知道中國政府與民間社會的關係還沒有擺正,誰主誰從仍然是個混亂,甚至顛倒的關係。
如果香港民主派能從民主的實質內容去探討,也讓民眾提升民主的認識,並且揭穿中共的騙術,比單純追求年限有更大的效果。也就是說,中共既從「量」(年份)上阻撓民主進程,也從「質」(內涵)上歪曲民主的內容。中共還好意思說「民主是個好東西」嗎﹖@
中共極權統治遭遇的兩大挑戰都是因為對亡者的悼念。一是1976年因悼念周恩來而引發的四五民主運動,另一是1989年因悼念胡耀邦而引發的六四民主運動。
台灣國會選舉在1月12日揭曉,在野的國民黨得到了絕對多數81席,執政的民進黨,批評這樣的選舉結果造成國民黨獨大的局面,讓國會失去制衡力量,會讓國民黨有機會為所欲為,因而退回到一黨專制的年代。但即使是國民黨再次贏得了總統大選,行政、立法權「整碗捧去」,那仍是值得慶賀的,因為確實都是「人民的選擇」。
驚心動魄的韓國光州事件20年後,韓國從此走上了民主之路。
2008年註定是中國政治生活中最為關鍵的一年,影響這一年政治運勢的有兩個重要因素,其一是中共在2007年底召開的中共十七大,其二是在2008年8月份在中國舉行的奧運會。除此之外,還有兩個附帶的因素,那就是美國和台灣的大選,美國和台灣的總統都是最多兩任制,就是說,總統布希和台灣總統陳水扁都要在2008年下臺,另換新人。美國在全球事務中起著至關緊要的作用,美國總...
當筆者仔細讀完上述這些令人憤憤不平的法律條文後,心中不禁漾起一絲疑問的漣漪:中國成年農民作為公民,為什麼他們就不能與城裡人享有憲法所賦予的包括選舉權在內的公民權利?難道只要身份是農民,他們的政治行為能力就只能四個才能頂一個城裡人?作為最能體現公民政治權利的《選舉法》居然規定這樣的「四比一」根據何在?它和憲法所承諾的「公民在法律面前人人平等」的原則豈不是唱對台...
剛才和一個SKYPE上的朋友談話。他說:「1月18日,中國民主黨某分部的同志要聚會,我想參加,可惜期末了要改試卷。」 我說:「我對中國民主黨的情況不是很瞭解,只瞭解這個黨在1998年竟然想在中國境內進行政團註冊和黨員登記。於是各省黨員紛紛到各省的民政廳申請黨團註冊,結果全軍覆沒。各省領袖全部入獄。其他的情況我就不清楚了。」
在古代,希臘是歐洲最早產生國家、法律和監獄的地區。現代律師制度至少應可追溯至西元前4、5世紀的雅典,雅典當時已將訴訟程序區分為審查和裁判二個階段。在裁判階段,法庭允許當事人出庭辯論,也允許他們委託其他人撰寫辯論稿並出庭辯論。這些為當事人出庭辯論之人,在法庭上能言善辯,往往對法官裁判產生重要影響,後來隨著社會經濟發展,訴訟事件增多,雅典就以法律將此角色確定下來...
一、自由與人1.自由是人性的最高理想。正由於對自由的理解和追求,人類才獲得超越萬物的獨立的精神命運。2.對於人,自由不僅應當屬於理想的範疇,更應當成為基本的社會生活方式。唯有通過自由的生活方式,人類才能實現對幸福的理解,才能實現生命的價值和意義。
《聯邦中國憲法理論綱要》全部價值的焦聚,就在於為《聯邦中國憲法》進入中國的歷史提供明確的思想起點。《聯邦中國憲法理論綱要》引發的思想交鋒迸濺出的火花,必將點燃熔鑄《聯邦中國憲法》現實命運的意志的聖火。
人類的生活,當涉及到了與他人或其他族群或團體間的互動時,人與人之間的關係或利益不可能永遠協和一致,一些大小不定的衝突或爭議就會相繼而來成為日常生活不可避免的問題。為了解決這些日常的紛爭,從最野蠻的人(或團體)與人(或團體)間的武力、暴力解決方式,到神權時代神權人士依其教義的解決方式,至近代君權主義下之「君主政權至上」的司法解決方式,最後發展至現代民主的法治國...
第三,鑒於目前國內外的複雜情況,請學校慎重思考對我的溝通方式和處理方式。在目前專制條件下,南師大領導層受到的壓力很大,我能理解。但是,也請領導們要意識到,我對未來的百年南師只會有好處而不會有壞處。民主是歷史發展的必然。這一歷史大趨勢,誰也阻擋不了。民主中國的來臨,不是要不要來的問題,而是時間表的問題。
糾纏馬英九十個月的特別費貪污案,上個月二十八號二審獲判無罪,藍營民眾欣喜若狂,綠營雖沮喪失望,但相安無事。同時,巴基斯坦反對派領袖貝娜齊爾(另譯:貝‧布托)卻在向群眾演講後被刺身亡。兩人命運如此不同,差別在文化和民主機制。
奧運年來臨,哪怕強顏歡笑,中共也得敲一通喜慶鑼鼓才對。不料未等鼓聲響,破鑼已墜地!他們自造的淒淒陰風,代替了預想的洋洋喜氣。且看正劇開場時,有幾人鼓掌,幾人悲傷?
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