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港澳視點
大紀元2月22日訊】(中央社記者盧健輝香港二十二日電)今天公布的一項調查發現,香港六成家長認為政府應該全面禁止搖頭派對(Raveparty)和的狄斯可(Disco),藉以防止年輕人濫用藥物。負責調查的香港中華基督教青年會,近日訪問了三百名家長。結果發現,有七成家長表示,政府在禁毒宣傳方面做得不夠;此外,如果子女濫用藥物,有六成家長會首先選擇自己勸告來解決問題...
中共十六大提倡的「政治文明」,表面上似乎具有制度創新的現代文明意義,而骨子裡仍然是:為了一黨獨裁制度的穩定而繼續推行愚民欺民的中世紀野蠻,其內在的權力恐懼甚至要禍及香港。正如用反恐的名義重判異見人士王炳章一樣,其實質意義,與其說是在順應當下世界的反恐大勢,不如說是繼續實施「國家恐怖主義」的獨裁政治。
這種利用修改意見講一大堆好話來痲痺人們的心防﹐到正式公佈時卻攙進不少私貨﹐顯示這個政府是一個對民眾耍玩盡權謀的奸詐政府﹐是一個完全不可以信任的政府。香港市民要擺脫這個枷鎖﹐用普通的抗議行動可怕已經不會有什麼效果了﹐必須想出新的對策。
在大陸,這些與上面合謀專事欺哄下面的大老粗們通常被人們稱作無賴,葉劉淑儀貴爲白領麗人——雖說如今徐娘大半老了,但也麗人勁頭猶存,雖然也是媚上瞞下,稱作無賴究竟有辱斯文,就暫且改稱作“港奸”吧。
將一套反民主的程式強加于自由香港,不過是專制政權對香港政治殖民的第一步,遭到了反抗,不得不適當縮小步伐。然而,北京改變香港民主政體性質的深層動因不可能因這次挫折就偃旗息鼓,最終目的還是要使得自由香港成爲披著民主羊皮的“儒教民主”地區。
在獨裁體制下﹐這些民意發揮不了作用﹐那些獨裁者還是我行我素﹐照舊按照他們預設的時間表把惡法強加到香港市民的頭上。除了中共政權的崩潰或“和平演變”﹐香港市民將擺脫不了由江澤民和董建華所強加的這個枷鎖。
陳日君主教從宗教的角度,解釋神與人權的關係。他說:“從信神者的角度看,這些權利也就是造人的神所給予人的。在神的眼中,每個人都一樣地寶貴,神也願意每個人的權利得到大衆的尊重。”爲了保障人權,陳日君主教還經常強調《國際人權宣言》的理念,宣傳“公民抗命不能避免”。
經過如此這般的統戰,看來,就可能如同「信報」的一篇評論所言,「傳媒終於回歸」。這也不能不為香港的前途憂,因為新聞自由和資訊開放是香港同其他中國城市互相競爭的重要優勢之一。
從香港目前的現實情況﹐香港也的確只能聽天由命﹐就是聽北京政局的發展來決定香港的命運。在十六大前﹐香港有人期望江澤民下臺﹐就可以把董建華也請走。後來江澤民連任軍委主席﹐董建華也在槍桿子支持下腰板挺硬了。因此香港就求到這倒霉的籤。
中共搞階級鬥爭的一貫伎倆是歷來講究樹立“樣板”的。“樣板”者,“殺雞儆猴”也。如果按文革中毛澤東的清隊樣板田 --“六廠兩校經驗”,徐就是一個“從嚴”的 典型。徐澤榮是個香港居民,在此基本法23條受到千百萬香港居民挑戰之際,中共要借終審重判徐澤榮向香港居民傳達一個什麼信息呢?很清楚,中共要給千百萬香港居民樹立一個“殺雞儆猴”的“樣板”。換句話說,如果香港居民...
之所以政府的讓步仍然不夠﹐是同諮詢的缺乏誠意分不開的。例如反對立惡法最烈的大律師公會和香港記者協會﹐和被稱作"反中亂港"的民主黨﹐在諮詢意見的"贊成立法"、"反對立法"及"未能辨定"三大類中,均被列入"未能辨定"類。果如是﹐怪不得當局認為反對者少而支持者多了。
《太陽報》的社評就比較了當年的大笪地之類的“平民夜總會”﹐批評目前“全屬急就章,沒有地方特色,遑論歷史與文化”﹐因此“我們只能以「其志可嘉、其法可憂、其效可嗟」來概括形容”。看來董建華作為“寶貝”的本土經濟發展計劃連泡沫都無法形成。香港作為一個國際都會﹐董建華應該致力於引進外資﹐並且研究經濟轉型的問題﹐而不是形式主義表面化的“本土經濟”﹐否則將失去國際城市的...
經過高人的指點﹐這個"天下第一關"已經搬家﹐南遷到九龍﹑深圳邊界的羅湖關了。我在那裡走過幾十次﹐有兩次還出了香港關口﹐跨過羅湖橋﹐因為被拒入境而從橋上"反潮流"走回來。從出關的地方入關﹐有這種經驗的人還不多呢。這位能夠搬走"天下第一關"的高人是現任香港政務司司長曾蔭權。
如果哪一天香港真的獨立了,而且這種獨立在中共或國人眼裡也是一種奇恥大辱的話,那麼董建華強行推銷23條,可能就是"港獨"的溫床;到那個時候,主張或支持23條立法的人士、組織,就難逃"港獨"禍首的歷史罪責了。莫非董建華懷有貳心,想要當未來香港獨立的“國父”不成?
平安夜﹐是香港特區政府為基本法23條立法諮詢的截止期。由於太明顯的“假諮詢”﹐所以我唱不出“平安夜﹐神聖夜”那首歌﹐因為對香港既不平安﹐更不神聖﹔但是可以唱出“最後一夜”中的“紅燈將滅酒也醒,此刻該向它告別,曲終人散回頭一瞥,嗯…最後一夜。”因為它告別了香港的自由繁榮。
在香港的一處大街上,看到一幅宗教團體掛起的宣傳橫幅,標題是"香港今天還有奇跡嗎?"
何以,港英當局的百年統治, 沒有23條立法,非但沒有"國家安全"遭受威脅之虞,竟然還創造了亞洲四小龍的經濟奇蹟,是這個以法制健全著稱的老牌帝國主義無意間的疏忽,還是23條之類的立法根本就是與法治精神背道而馳、水火不容?在過去一百年裡,香港從一個小漁村,發展成一個被稱為東方明珠的國際大都會,歷史發展的事實已經作出了再明確不過的回答。
實際上保證香港民主自由的政治制度才是“一國兩制”的核心,如果香港人失去了政治上的民主自由,等於“一國兩制”破産。
這個規定很明白是針對法輪功而來﹐但是同中國異議人士有接觸的香港民運團體﹐同中國地下教會有接觸的香港宗教團體﹐隨時也會墮入法網。而香港的法律制度跟隨內地的話﹐香港還有多少優勢可以同上海﹑北京﹑深圳等城市競爭﹖只有"港奸"才會做出這種出賣香港的行為。
雖然主持人﹑發言者都說他們是因為“愛國心”而來﹐但是記者眼中所見﹐來者特多老婆婆﹐當然﹐老婆婆也有愛國的權利﹐但是記者發現有幾十部旅遊車送她們來﹐顯然不是自發的愛國心﹐而是組織起來的愛國心。再經過明查暗訪﹐原來是旅遊和開會兼顧﹐開會地點是維多利亞公園﹐因此順便遊園﹐還到其他公園﹐並且又有一頓酒樓裡的免費午餐。原來這些都是親共的街坊會組織的﹐經費哪裡來﹐自然不...
讀者來稿/香港保安局局長葉劉淑儀在中文大學向同學論立23條法例,大受同學反對。她說在工聯會理論時,全無人反對。她真說實話,倘她在北京十六大會上論說,不獨無人反對且必向她大拍手掌,封她一獎狀!
】“天下本無事”,九七回歸前,若大的中國大陸都沒有害怕被小小的香港所顛覆。奇怪的是回歸后反而坐立不安,其實是“項庄舞劍,意在沛公” 。
讀者來稿/基本法的第23條到底有沒有必要,仁者見仁,智者見智,但縱觀香港歷,卻是毫無意義的。港英時代,香港成了中國大陸的一塊了解世界的]窗口,世界也從香港了解了中國的文化,作為資本主義的香港不僅保護了一大批中國傳統的文化和精英人士,而且為大陸提供一條發展思路,在反對聲浪如潮的年代,香港都無法顛覆中國,反而在回歸后,解放軍進駐香港,反對聲減落的情況下,香港似乎...
香港基本法中的“23條”從一開始就是以一個怪胎的形式出現的。
23條立法所打擊的並不僅僅是異見力量,而是每個香港人的自由和尊嚴!是每個香港人的基本人權!今天如果順順當當的讓他們拿掉了不同政見的活動權,說不定明天就會有黑手伸向您們的錢包,伸向香港的獨立執法權,獨立司法權,自由結社權,自由遊行權,自由言論權……獨裁者的權欲從來就沒有止境。獨裁者需要的是絕對服從。一旦你服從了,它並不會饜足,而是會用盡權謀使你永遠屈服。
在我不懂事的時候﹐父母親為了躲避迫害﹐帶著我們兄妹逃到香港。父親沉默寡言﹐只顧埋頭工作供我們讀書。所以我們對發生再父親身上的事一無所知。到現在父親還是不告訴我們。
回歸後的香港首先是香港人的香港,其次才是中國的香港。香港已經是主權的香港,不是北京的殖民地,在主權的中華人民共和國內,香港與北京是平等的政治實體,上下等級秩序是暴政強加於港人的。香港的法律是港人的法律,不是北京政治寡頭們的法律。剝奪港人自由的法律是得不到港人一體遵行的。大陸的法治陷入一片混亂,其根子就在於這些法律只代表政治寡頭們的利益,而與民衆的意願根本背離...
我理解,你們迫于江氏獨裁集團的壓力而擬定23條。但你們想沒想到,如果這第23條真的成了法律條文,你們自己將來還有沒有獨立思考的自由?這是桎梏信仰自由,桎梏獨立思考,限制人做好人的權力。如果第23條成了,香港人就不會再有信仰、思想、言論的自由。即使這樣,江氏集團下一年還要逼你們再改新法律,因為江氏集團的欲望是無止境的,你哪個條款也滿足不了他們的。到最后香港的法...
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