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六四真相

對「三個代表」這一「創新理論」,江澤民定位為「立黨之本、執政之基、力量之源」。他要求中共全黨「必須堅定不移地貫徹落實」。一年多來,費了九牛二虎之力去推廣,雖然表面上已獲得相當部份黨員的贊同、擁護,但也一再遭到黨內的公然抵制,暗中反對。2001年一次中共中央委員會上,要出席者投票通過「三個代表」,結果有八十多人棄權,占出席人數的四分之一。接著,各省黨內接連不斷...
在楊建利案開審的那天,國會的一個助理約我吃中飯,我們談到楊建利案。他問我結果會怎樣,我說不容樂觀。他也同意。因為兩年前寫了不少關于我的報道,他對楊案整個關押和審判過程都相當熟悉。于是我們都感嘆,再也沒有法院的立時判決,再也沒有即刻的保外就醫,再也沒有從看守所到西北航空的直接遣送,一切似乎都變了。我告訴他,中共及其党國司法的本質沒變。
以下由中國著名詩人郭小川之子郭小林与井蛙的對話,一個老中共党干部的后代竟然沒有繼承上一代的革命傳統,也沒有受到獨裁制度的毒害,他經歷過“上山下鄉”、“十年文革”,當時他是個熱愛中國共產党歌頌革命的熱血青年,他寫的都是為當時政治喊口號詩歌。他父親直到逝世前還相當熱誠地愛國愛党。但后來,這個生長在革命家庭的年輕人開始對那個統治過他(現在只是形式上的統治而已。)...
五十万人把反對二十三條作為游行的主題,隨后數万人繼續集會要求普選,表達了港人保衛自由爭取民主的決心。香港政府已先后作出三次反應。七月一日宣布不推遲立法,表示准備依靠表決机器,公然和民意對抗。七月七日改為推遲立法,這不意味著轉變,而是迫于自由党倒戈,表決机器無法如期運轉。七月十三日,民眾一提出落實直選的呼聲,港府就不假思索一口拒絕,證明這個政府從來沒有把民主政...
現在我們怎么樣來分析和看民運呢?最近這段時間有很多的朋友,包括新聞界的很多朋友找我,讓我寫文章來談這個問題。所以這個問題也應該使國內的朋友有所知曉。
14年前的6月4日,在北京天安門廣場,中國政府動用軍隊、坦克、衝鋒槍、開花子彈,向手無寸鐵,滿懷憂國憂民的愛國年輕學子,大開殺戒,用莘莘學子的鮮血和生命,寫下了20世紀人類歷史最黑暗的一頁。
6月1日星期天,記者訪問了中國勞工黨主席方圓先生,他是專程從堪培拉趕來雪梨參加全球反對23條立法聯盟澳大利亞分盟主辦的“揭露謊言拯救生命”大型集會遊行的。方圓先生在1989年天安門事件之後,受到中國政府通緝而流亡海外,現居住在澳洲的堪培拉。
在世界各地紀念「六四」天安門事件發生十四週年之際﹐紐約「中華民主學社」於法拉盛舉辦「六四與中國民主運動」研討會。邀請包括嚴家祺﹑胡平﹑王軍濤﹑周永軍﹑劉國凱﹑趙品陸﹑唐元雋等在內的數十位親身參與「六四」以及長期致力於中國大陸民主運動的人士與會﹐針對如何加速中國大陸民主運動等議題展開討論。
下個星期三是1989年六四天安門事件14周年,"天安門母親"發起人丁子霖等一百一十七名"六四"事件死難者家屬,在"六四"十四周年前夕,致信中國最高人民檢察院,再次要求檢察院立案偵查"六四"事件。其中二十名代表更組成對話團,聯署去函中國國家主席胡錦濤、國務院總理溫家寶、人大委員長吳邦國和政協主席賈慶林,要求與政府對話。他們重申對八九年"天安門事件"的四項要求...
西元一千九百八十九年六月四日,中國政府動用十几萬精銳野戰軍,在全世界的矚目下,殘酷鎮壓和平請愿手無寸鐵的學生和平民,造成了成百上千人的傷亡。雖然在我們這個不尊重個體生命价值的國度几千年的歷史里,這類慘案比比皆是;雖然對于一個殺人如麻的政府而言,這次鎮壓已是極其克制。但是,在文明世紀,一國之都,對成千上万二十來歲的孩子如此大開殺誡,卻是絕無僅有,史無前例。六月...
筆者八九年學運期間坐守北京飯店,為境外某大報撰寫《局勢分析》,竟未 見過一份《人民日報》號外。几位學運期間的重量級人物也對筆者說,他們只听 聞《人民日報》出了號外,卻未見過報紙。筆者后來又托人到北京查詢,亦無結 果。
今天是清明節。掃墓活動由於非典型肺炎的陰影,在香港和廣東地區都受到影響。但香港的清明節“六四”獻花活動並沒有受到影響。 目前整個香港正受到非典型肺炎的困擾,但星期六有近30個團體代表出席了一個“清明節獻花”活動,紀念“六四”14周年以及“四五天安門事件”27周年。
進入正題之前,首先得解決一個前置性問題:當代中國官方與民間的關係是否正常?為了免於「不正確」輿論導向的嫌疑,我先假定官民關係是正常的。但是,這個假設馬上遇到三個無法逾越的障礙:既然正常,就不至於每年發生數十萬起民眾反抗當局的鬥爭;李銳等前體制內人士的政改呼籲不可能出現,或雖出現也不應贏得社會廣泛的好評;89年天安門廣場上不可能出現血流成渠的慘劇。上面這些事實...
  六四后,中共反制美國制裁的拿手絕活,就是強權恐怖、輿論灌輸和利益收買的三管齊下。當暴力鎮壓和人人過關的恐怖恢复了基本秩序之后,小康承諾的收買緊緊跟上,鄧小平南巡所鼓動的發財之夢,一下子扭轉了人們的思想﹐強權恐怖和收買同時奏效的,是意識形態灌輸的巨大作用。美國十几年來堅持人權外交,大陸的人權狀況又持續惡化,使中美在人權問題上的對立極為尖銳,中共政權必然把美...
“六四”大屠殺之后,大學成為中共控制的重中之重。中國大陸所有的大學都淪為“警察大學”、“党化大學”和“奴隸大學”。官方通過地毯式的輿論宣傳和若干御用學者的配合,在大學中拼命灌輸拜金主義、實用主義、民族主義等邪惡思想,企圖將新一代青年制造成麻木、冷酷、自私的奴才和奴隸。為了達成這樣的目的,官方一方面打著關心教育的旗號,通過投入資金、改善待遇來安撫和招安大部分的...
我控訴國家的根本大法----憲法被一再褻瀆、踐踏,成了一文不值的一張廢紙;我控訴國家利益一再被虛化和非正義化,成為特權利益、官僚利益的同義詞代名詞;我控訴無道德、非正義政治的罪惡,這一切,都是專制主義惹的禍、造的孽,它劫持了國家和人民,挾國家以壓人民,又以國家和人民的名義,欺民欺世、胡作非為。是獨裁專制這一万惡之源、万禍之根,導致了腐敗在全社會泛濫、道德大規...
有人把“八九民運”稱為“六四民運”,事實上,“八九民運”与“六四”是兩個性質根本不同的事件。“六四”不是“民運”,而是一場對手無寸鐵、和平抗議的學生、 工人、市民的大屠殺。“八九民運”是學生為主體的偉大民主運動。如果說“八九民運 ”屬于中國的話,那么可以說,正是“六四事件”影響了全球。“六四”也是當代中國 歷史的一個轉折點,“六四”后的中國發生了巨變。在這一...
我相信理性社會不是一個你死我活的“舊社會”,也不是一個期盼新的改革政治明星的“新社會”,而是一個談判的社會。缺乏談判的文化傳統和現實可能性並不是放棄追求談判文明的理由,而是正相反——我們必須在捍衛權利和創建“政治文明”兩方面同時開始。
道義被屏蔽,希望也被屏蔽。絕大多數中國人乃至絕大多數網民,依然對此一無所知。他們依然在紛亂的道德義憤中繼續"憤青"著,依然在社會的暴戾之氣中躲閃和被誤殺,依然在喪父喪母的文化語境中胡亂地選擇激進或者虛無。依然不知道自己可以被憐惜。同樣因為這種愚蠢的屏蔽,當道者像一個殺父殺兄的孽子,打死也不相信自己會有機會獲得慈母的諒解。他破罐破摔,連嘗試一下的勇氣都沒有。一...
鄧麗君的鐵骨,我將永遠崇敬。而梁的此語,我則看做他身上的一個膿癤,只要接受治療,排出膿血,仍是好的肌膚,切勿諱疾忌醫。梁本人除表遺憾外,也希望事情“到此為止”,從中透出盼望公眾給點面子的悔悟信息。其實人們總是希望真正的英雄應該再完美些。梁若通過此事知道“人心不可侮,名伶當自重”的道理,並且學到虛懷若谷、日新又日新的精神,這對他未嘗不是好事。
由今年母親節開始,天安門母親運動在街頭、學校、教會及社區中心等多處呼籲家長及子女寫信慰問丁子霖等「六四」受難者家屬,表達對她們的關懷及支持,共收集了逾千張心意卡及慰問信。我們要公開地把這些慰問信寄給難屬,以表示對中國政府剝奪天安門母親通訊自由、接受關懷及人道救援權利的抗議。
如果我們既不愿意一個踐踏人性、敵視民主的政權長期存在,又不愿意爆發整體性的社會動亂,我們就必須行動起來,為自由民主而頑強抗爭,從我開始,從現在開始,從身邊的每一件事情開始。
1989年,中國的學生、青年、市民在天安門廣場、在眾多的城市,以請愿、游行、和平示威的方式,向專政了40年的中共提出合理的要求。運動的規模、參与者的熱情与真誠在兩個月中,通過電視,深深地触動世界人民的內心。
“六四”的精神是民主,這是中國人永遠不會搞錯的,也是當政者回避不了的。當政者應該明白,如果“六四”的導因是經濟,那麽防範“六四”再次發生最好的方法就是保持經濟的持續增長。既然農民的憤懣在增長,最迫切的當務之急當然應該是使農民得到看得見的實惠。經濟上順應民意是當政者成功的必要條件,但政治上的高壓絕不是經濟持續發展的可靠保證。
六四屠殺後幾天、幾個月內,無數人認為,在世界的聚光燈下向平民開槍的政權一定會很快垮台。但是,13年過去了,中共不僅沒有垮,中國的經濟還在繼續發展,並加入世貿,去年更獲得了奧運會主辦權。
十三年前六月四日凌晨,台灣的電視觀眾用難以置信的眼光盯著螢幕上北京天安門駭人的鎮壓場面,這個遠方的城市突然近在眼前。同一時間,台北中正紀念堂廣場上,數千人正在進行「血脈相連,兩岸對歌」的活動,聲援天安門示威了近兩個月的群眾,當連線的電話中突然傳來槍聲時,大家長歌當哭,徹夜不眠。
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美國副總統萬斯(JD Vance)週一(21日)展開對印度為期四天的訪問,啟動與印度總理莫迪(Narendra Modi)的一系列高層會談,聚焦經濟、貿易與地緣戰略合作。此行被視為深化美印同盟、圍堵中共在印太擴張的一大關鍵。