道德倫理

中共底下的官員非常清楚一點,要跟著黨的形式走。為什麼?因為他只要跟對了黨的形式,他所做的一切事情上面會給他罩著。只要中共上面罩著,多大的假他都敢造。
人們常說,種種悲劇事件透視出人們的冷漠,我不這樣看,這不是冷漠,是凶殘——從小就被植入腦海的凶殘。
A女士40出頭,未婚,無子女。她來看心理醫生的原因是失業後抑鬱數月,期望能有甚麼靈丹妙藥幫她解決痛苦。在詢問病史時我留意到她不願意講清過去的工作經歷。她抱怨說失業後要如何省吃儉用,而以前是想吃就吃,想穿就穿。
見光死,這是中共的軟肋,既然它怕見光,我們就是要讓那些真實的信息見光,讓那些歷史的真相、現實的真實讓老百姓知道,讓網民知道,只要老百姓知道那中共就真的見光死了,那就離中共的末日不遠了。
互聯網真正是中共的軟肋,我們就是要突破互聯網,就是要翻牆,要突破信息封鎖,只要把互聯網這個問題解決了,那中共的(垮台)應該說是指日可待,所以互聯網這個事情可以看出來,我們要是有一天可以做到這個程度,中共的互聯網封鎖突然不見效了,老百姓知道真實的現象了,那中共倒台之日就指日可待了。
自古以來,善惡是有報的。任何參與對法輪功的迫害的,和介入這種迫害行為的,包括那些劊子手們,我相信他們終將被送到歷史的舞台。
汽車界的巨擘豐田汽車由於安全問題,日前在全球回召了850萬輛的汽車。社長豐田先生他也到美國國會眾議院舉行聽證。但是他的道歉和說明並不能夠打動美國人的心,讓美國的消費者對於豐田的信心大打折扣。在離開美國之後,他又急於前往中國大陸,對中國大陸進行滅火動作。但是很出乎意外的是,在中國的消費者卻是180度的認為,在回收的情況之下,豐田車它的信賴度還是遠高於中國製造的...
豐田汽車全球「召回門」與豐田社長豐田章男出席美國國會聽證會事件,是近來全球聚焦的熱點。做為汽車業的巨頭,豐田為什麼會陷入如此這般的惡夢之中呢?它能挺過這一世紀難關嗎?人們從豐田的遭遇中又該得到怎樣的啟示呢?
在中國你要做一個誠實的人,那麼你就會吃虧。大家從一開始成長,就是沉浸在謊話當中,你思想裡就覺得所有的一切都是謊言,整個社會都是戴著面具在運作。
美國高爾夫球名將老虎伍茲(Tiger Woods)在上週公開道歉,針對他去年所發生的婚外情,做了電視上的公開道歉。由於他的知名度以及他過去良好的形像,全美國各大媒體都對這個事情做了即時的實況轉播。
人在一個社會上,這個社會如果要是想能夠繁榮發展的話,它必須得有一個道德的約束,也就是說作為一個人來講,怎麼做是對的,怎麼做是錯的,它是得有一個標準來衡量的。問題是在於共產黨是沒有標準的,共產黨它嘴上跟你說,你要做好人,共產黨自己貪污、腐敗、包二奶、養小秘,幹非常非常壞的事情。最關鍵來說,在大陸,如果要是能夠達到一種道德重建的話,必須得有一個標準,那麼這個標準...
最近中國大陸正在宣傳電影《孔子》,而近年來在中國大陸大修孔廟,在海外建立很多的孔子學院也是中國政府一直在搞的。有人說中共現在好像是從「批林批孔批儒」轉到了「尊孔」,那麼到底中共是「尊孔」還是「批孔」?各界褒貶不一。孔子思想到底是什麼?為什麼兩千多年來孔子被尊為孔聖人?孔子思想對現在的現實有沒有意義?
提起韓寒這個名字在大陸的年輕人中如果誰說不知道,那人們以為這個人是怪物。韓寒不僅是暢銷書的作家,同時也是大陸最知名的職業賽車手,是中國職業賽車史上唯一一位場地和拉力雙料年度總冠軍。他引發了「韓寒現象」,同時也引發了人們對「韓寒現象」背後的深入的思考。
古人一向對誓言都非常重視。中國傳統文化中向來就有「一諾千金」、「君子一言,駟馬難追」之說,答應了的事就要兌現,甚至不惜用生命來實踐自己的諾言。言而無信就不道德,非君子所為,也為世人所不齒。西方文化中耶穌也反覆告誡信徒們:「不要輕易對人起誓」,可見誓言不是個小事。
在中國,我覺得它不單單是剝奪白領的權力,它也剝奪了所有人能夠通過正常的政治渠道進行參與的權力。比方說農民沒有、工人也沒有甚至包括這些暴發富出來以後他也沒有。它只是在一小撮所謂「黑領階層」就是這些中共的官員把持了所有資源,所以不單單是在經濟的分配領域中占有統治地位,同時也是在政治權力中壟斷起來。
根據大陸「中新社」報導,第三屆華鼎獎中國演藝名人道德修養指數榜評選結果公布。宋祖英獲評「道德素養」滿意度最高。眾所週知,宋祖英其人其事,非但在中國大陸街知巷聞,甚至海外僑民也久聞其名其醜事。
近日,據《鄭州晚報》報導,二零零八年八月二十一日下午三時,鄭州某大學學生李凱強騎電動車自鄭州市金水路由北向南行駛至河醫立交橋轉盤時,與騎自行車的宋老太太發生糾紛,原因是李凱強認為自己純粹是助人為樂,看見老太太摔倒了想扶她一把,而宋老太太卻一口咬定,是李凱強把自己撞倒,此事後來不了了之。但是,一年後,正信心滿滿準備考公務員的李凱強收到了法院的一紙傳票,宋老太太...
耶魯大學前任校長施密德特他說這些話,他說,中國文科的計畫學術更是權力對於思考的禍害,這已經將中國學者全部利誘為犬儒,他們只能內部惡鬥。缺乏批評世道的道德勇氣。孔孟之鄉竟然充斥著一批不敢有理想的學者。令人失望。他還談到說,很多中國人還以為真的在搞教育,他們參加一些我們的會議,我們基本是出於禮貎,他們不獲禮遇。
「紅星閃閃放光彩,紅星燦燦曖心懷」這首電影《閃閃的紅星》中的歌詞被人們改成「紅燈閃閃放異彩,紅燈燦燦暖身懷」在ok廳等公共場所取樂而諷刺的傳唱著,正是現實中國由紅星暴動到紅燈淫亂之真實的寫照。
近日來自中國的耶魯大學2002屆畢業生張磊,承諾向耶魯大學捐款888萬8,888美元,一個中國人的吉利數字。此舉雖然沒有在耶魯大學造成轟動,但是卻在中國的網民中成為熱議。前不久,前耶魯大學的校長施密德特(Benno C. Schmidt, Jr.)在校刊上發表了一篇文章,對中國的教育現狀進行了無情的批評。他談到在中國現在沒有一個真正的教育家,而在民國時期教育...
近年來,有人用「道德滑坡」,「道德崩潰」來描述中國社會的道德淪喪。中國學者易中天日前在接受採訪時甚至認為,現今中國沒有「公德」,也沒有「私德」,只在熟人間講道德是不道德的。
據《重慶晚報》12月22日的報導,民工陳國芳和張大有乘大巴回鄉,途中客車空調損壞、車廂寒冷,感風寒而咳嗽。有乘客懷疑二人患了甲流,得到否認回答後,鼓動全車其他乘客(兩咳嗽者除外)進行表決,結果:全票通過在深更半夜將二人攆下客車,流放於高速公路服務站。兩位民工表示不服從這個民意,馬上有身高馬大、力氣強壯的男乘客過來強制執行,將兩人強拉硬拽的拖下客車。
在一個大多數人都把「人不為己,天誅地滅」當作座右銘的社會和國家裏,「見義勇為」不僅是困難的,有時甚至是十分危險的。
今天是12月18日,早上,在高樓林立的住宅區,有一位赤腳的流浪漢穿著單薄的衣服,他看上去很結實,但他是坐在地上靠雙手撐地一點點挪動走的,他的目標是垃圾桶,看的出來他是又凍又餓想找點吃的,當時人們紛紛路過他身邊去上班、上學,但是都沒人理他,他終於到了垃圾桶邊,攀著垃圾桶站起來了,但馬上又摔倒在地,還是沒人理他,看到他找到了些吃的,我走了。
日前看到一則消息,說北京知名主持人元元因所居小區內一位老年保潔員打死了一條流浪狗,而找到物業要求調查處理,最後物業證實老人確實將狗打死吃了,輒以「業主意見較大」為由把老人辭退。
近日,淮安市淮陰區賣豆餅老太周翠蘭拾金不昧卻成為被告,此事成為焦點新聞。年近六十的周翠蘭平時以走街串戶賣豆餅為生。11月6日早晨,她在推自行車賣豆餅途中,撿到1700元現金。
據11月26日《揚子晚報》報導,59歲江蘇淮安市民周翠蘭平時以賣豆餅為生。11月6日,她在賣豆餅途中,撿到1700元現金。幾經周折找到失主周繼偉,誰知周堅稱丟的是8200元。就這樣,拾金不昧的周翠蘭收到法院傳票,被失主告上法庭,要求賠償6500元。
2004年底《大紀元時報》發表了系列社論《九評共產黨》,以大量事實對共產黨的本質進行了深入和系統的評論,引起全球震動。
現代國際政治學的基本理論來源於馬基雅維利的學說,那就是:外交活動的根本目的 是最大限度地追求國家利益。依照這一理論,國際上的外交活動都是圍繞本國的國家利益進行的。所謂國家利益,一般是指以經濟利益為主的領土、資源、市場等可計量利益以及國家安全等不可計量的利益。該理論有一句名言,叫做「國家之間只有永恆的利益,沒有永恆的敵人或朋友」。此言被近現代研究外交理論和參與...
柏林旁邊有個小城——波茨坦,熟知二戰史的人可能馬上會聯想到波茨坦會議和美英蘇三巨頭。到波茨坦的遊客,少不了要去無憂宮看看。
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美國國會眾議院一個跨黨派委員會表示,中國人工智能公司DeepSeek對美國國家安全構成「嚴重威脅」。他們還敦促英偉達公司交出可能用於開發DeepSeek聊天機器人模型的相關芯片銷售信息。