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道德倫理
中共借雷鋒幹了40年騙人勾當,今天依然在調換花樣騙人。雷鋒死後完全成了中共手中的糌巴,一會兒捏成扁的,一會兒捏成圓的,捏了40年了,他還在被捏。雷鋒可真夠慘的!
題記:多年前讀作家馮冀才《一百個人的十年》一書的時候,我就有這樣一個 “理想”:希望能寫一本類似的書,但記述的是1989年以后中國大陸100個普普通通 的個人的命運。這本書首先要反對80年代那种“斷代史”的觀念,即仿佛“文革” 以后中國人真的第二次“解放”了。我不否認“文革”后中國社會的某种進步,但 在這個“新時代”,個體命運并沒有結构性地告別悲劇時代,悲...
樹立精神偶像一直是傳統社會的政治習性之一。由於缺乏自由基礎之上的政治合法性,征服型政府必須爲“政治合法性”設立自願服從的個體典型,它設置這種“道德自願”以期置換“政治自由”,並把所有領取薪金的公務活動宣揚爲“道德獻身”(這也和資源貧困有關)。
昨天(2.27),一名多次對親生女實施猥褻的禽獸父親,被浦口區檢察院以涉嫌猥褻儿童罪批准逮捕。
數年前﹐當國際互聯网作為信息傳播的革命方式迅速發展時﹐很多人曾經對這個新的信息傳播工具在打破專制政府信息控制方面的前景充滿期待﹐因為互聯网將使得個人不用通過政府控制的報紙電視和廣播而直接獲得信息。
現在中國的少數時髦人正在討論或正在玩著的一種時髦遊戲是:換妻玩性。2002年10月23日,廣州的金羊網上登了一則報導,叫做"廣州出現'換妻'遊戲"。講的是一個記者在網上看到有人"預約換妻",於是僞裝成一個"換妻"熱衷者,要去接洽、見面。還就真的見到一對相貌不俗,事業有成的中年夫妻。交談之下,瞭解到這對夫妻爲什麽要換妻,以及以前換妻的經歷。
究竟誰在傷害我們的自由呢?在"黃碟"事件以及一系列相似的案件中,明目張膽地傷害我們自由的"主犯",居然是那些"執法者"。令人遺憾的是,那些實行暴力、踐踏法律、凌辱公民的基層干警,并沒有認識到自己的違法行為。事后,派出所所長賀紅亮還盛气凌人地對記者說:"我可以坦然地說,撤銷案件就是怕報紙和网上亂炒,是為了緩解矛盾。"對上級作出的待崗處理的決定,他顯然還很不服气...
最近,世界上反戰的聲音沸沸揚揚,鬧騰得十分厲害。如果光是游行一下也沒有什么大不了,反正人也不可能天天上街,熱鬧一通,第二天還不是作鳥獸散?但是,有些熱心的人居然還提出要去巴格達,用所謂的“人體盾牌”來抵御美國及其盟軍發動的對伊軍事行動,這就費人尋思了。他們要搭出一條命,去巴格達做什么?
更嚴重的問題是,政府面對生命悲劇的無動於衷也感染了普普通通的公民個人,因此造成了全民性的麻木不仁和玩事不恭。沒有美國公民對哈爾濱2-2火災幸災樂禍,但我們這裏對美國發生的災難幸災樂禍的人們,不正是那些對自己國土上的生命災難無動於衷的人們嗎?
林慎立作為千百萬遭迫害的法輪功學員中幸運的一員,於今年二月被加拿大政府從中國勞改營營救到加拿大。不幸的是,其弟弟林鳴立目前也在中國遭受類似迫害,他於2001年4月23日在中國上海遭警察綁架並被判勞教兩年,目前被關押在上海市第三勞動教養所。
二十二年的學生生涯,多少酸甜苦辣、風霜雨雪,歲月的磨煉,多少令人羡慕的榮譽,而我心如止水,那名句“莫等閑白了少年頭,空悲切。”(岳飛《滿江紅》)激勵了少年的我奮斗不止,成功皆水到渠成。中學時代,成績獨占鰲頭,其他同學已習慣于僅談論爭奪第二名的意義。那時的我靜而無扰。大學時代,博覽群書、志在沖刺科學前沿,各類獎學金也蜂擁而至。大陸崇尚技術的時代的到來,將具有一...
由余桂元主編的中國教育部最新《高中歷史教學大綱》,把精忠報國的南宋朝抗金兵的名將岳飛,与及抗元軍的文天祥排除出「民族英雄」之列,此舉在海內外華人社會引起強烈反應﹐對中華民族歷史觀的震動可謂驚天動地。
政治人物﹐特別是當今的中共﹐根本沒有固定的歷史觀﹐而是隨著他們在不同時期的需要來改變歷史。中共現在以統獨來為忠奸劃線﹐但是容許台灣獨立是賣國﹐出賣北方領土給俄國卻又是必要的愛國行為。
我們要看到互補的意義,尋求合作,溝通,理解,而不僅僅是對立和排斥。雖然我們不可能人人在任何時候都敢按照心中的道德律行事,有苟且,有屈服,有膽怯……,但是,我們可以對那些在我們怯懦時挺身而出的人的言行表示敬意,他們就可能在鬥爭中不感到孤獨,而壓制甚至是迫害他們的人也可能會因為民心這桿秤的存在而有所顧忌。這是每一個弱者都能夠做到的,這也是弱者的力量。如果我們還嚮...
對於中國改革來說,除非改革的方向由維護獨裁政權和權貴利益逐漸向旨在擴展人的自由轉化,中國社會的精英階層及其他健康力量,除非能夠逐步約束獨裁政權的為所欲為,並以建立公正規則為己任,否則的話,中國未來的遠景就是:當經濟發展難以為繼之時,社會動亂將不可避免。
共產黨的“與時俱進”的一黨專制卻只能造就出信仰、理念或道德的真空。我當然不是反對變化,問題是必須要有思想自由信仰自由。象中共這樣,一方面其正統教義不斷地“與時俱進”,另一方面卻又始終禁止思想自由信仰自由。這就造成最惡劣的後果。那些爲中共“與時俱進”唱讚歌的人能否定我的這個論斷嗎?
沒有人懷疑,中國正在轉型。不過我的觀點是,“執政黨”正在“國民黨”化,“右翼”傾向是顯而易見的。關於中國將會更加“開放”的預言必須擁有足夠的謹慎,人們必須對1928-1949年那段時間的歷史保持應有的記憶。20世紀40年代的民國也是“開放”的國家,但如果說它是一個自由的國家則完全是對自由的侮辱。
孩子們在小的時候,由於還沒有來得急對大人們有太多的觀察和模仿,也沒有很多機會了解大人們的行為規則,所以往往都能無所顧忌的說真話。等他們長大以後,要麼與偷竊者同流合污,要麼對偷竊行為視而不見,成為沉默的大多數。
被統治者對現存秩序的或主動或無奈的認同,是長期獨裁制度養成的“好死不如賴活著”的馴順,是中心城市和整個精英階層被利益收買,成就了江澤民政權穩定的民間基礎。如果說,毛澤東時代的穩定,是靠強制的平均分配、意識形態勸誘力和領袖個人的超強權威來維持的,那麽鄧、江時代的穩定,就是靠對精英階層的發財致富欲望的大釋放、對底層百姓的維持溫飽欲望的滿足和徹底的實用主義機會主義...
這種極端政治在中國已經不是阿侖特理論的物件。由於生命悲劇它直接成爲死亡事件批判的物件,而不再是一個形而上學的問題。這種批判不是論戰,而是把屍體和歌唱放在一個房間裏等待“遲到的正義”。中國政治在這種表演中再次被宣告終結:敬畏政治而非敬畏生命,這種政治還不是政治,僅僅是野蠻社會的軍事殘餘而已。
這個祖國憑籍什麽就可以改變鐵血的民間生活?如何才能夠不再以各類對自己人民慘無人道的官方行動、軍隊行動、警察行動、公安行動、獄警行動作爲國家機密,向世界隱瞞?何時能夠將中國被鐵幕籠罩的、嚴重荒蕪乾旱鹽鹼沙化荒漠化的自留地,讓人民自己看見,讓全世界知道?
80年代初,中共改革幵放起步不久,《人民日報》登出兩條新聞。其一是,某省級官員將自己女兒嫁給香港富商做三姨太,喪失了一個共產党員應有的品質,幵除党籍﹔其二是,某負責干部行車途中,突遇一少女從路邊庄稼地里跑出,攔車求助□"几個壞人要欺負我!"該官員置若罔聞,示意司机揚長而去。后來少女被強暴,公安部門將經過報紀檢部門,此高官同樣被認為喪失起碼的共產主義道德,幵除...
社會誠信危機,道德敗壞,世風日下,所有這一切都是共產黨製造出來的。入黨宣誓是6600萬中共黨員都曾經經歷過的,那宣誓的時刻應該是每個入黨的人內心激動的時刻。如果說過去入黨宣誓還有許多真誠,還有許多發自內心莊嚴,那麽現在的入黨宣誓幾乎百分之百是公開的謊言。現在江澤民鼓吹的“三個代表”是新一輪的謊言,……現在入黨的人,在宣誓時就已經清楚知道自己就是在說謊。尤其是...
2002年8月3日陳水扁發表“一邊一國”論,在大陸網民那裡激起了新一論“愛國”高潮。如果說去年對“911事件”的幸災樂禍表達的是對洋人的“偽勇敢”,這次喧囂則把這種偽勇敢進一步深化在“同胞”身上了。不過這兩次“愛國熱情”都沒有突破長此以往的那種理性和德性:那就是不知生命為何物,暫將口水度無聊。
西方世界對生命的重視是當今任何其他文化都遠遠不可比擬的。而阿拉伯世界在這點上連他們自己的學者都不敢恭維。對生命的重視,首先是對自己生命的重視,而來自阿拉伯世界的自殺式屠殺則是用最殘忍的手段謀殺人類文明。
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週二(1月28日),美國國會參議院舉行聽證會,審查巴拿馬運河及其對美國貿易和國家安全的影響。一名法律專家在國會聽證會上表示,如果美國認定中共對巴拿馬運河的過度影響或高昂通行費,正在損害運河的中立性,美方就有「先發制人的權力」進行干預。