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言論自由

非常榮幸,在中國新年即將到來之際,今天,我們在中國城聲援慶祝全球1800萬志士退出中共及相關組織。到今天早晨為止,大紀元網站上公佈的三退人數是18,388,400 人。這個數字意味著甚麼呢?--- 人心的覺醒和思變!
新年已近,萬象更新,對於我們廣大的華夏子孫來說,新年的到來預示著新的希望。 而對於禍亂人間、為禍中華的中共邪黨而言,新年的到來意味著滅亡的臨近,因為構成其黨的成員正在不斷地退出和摒棄這個邪黨,邪黨的解體已是不可逆轉的歷史必然。在這除舊迎新、步入新年之際,我們再次欣喜地看到那滾滾不斷的退黨大潮又上了一個新台階,人數已經超過了1800萬,這真是「無邊落木瀟瀟下...
這段時間我們通過報紙、廣播、網絡對王漣這個人和他為甚麼離開香港、離開自己的妻子、孩子和工作,來到一個陌生的國度,開始一段全新的生活,有了相當多的瞭解。剛才,通過他的講話,讓我們更清晰了,他的行動與其說是逃避恐懼,不如說是投奔自由;與其說是希望救贖自己的良心,不如說是在喚醒更多的靈魂。
據說博客最初就是網絡日誌的意思,現在當然已超出這種功能。中文網絡從「論壇時代」進入「博客時代」是一種必然趨勢(接下來也許還會有甚麼「播客時代」或其他的時代)。如果少一點商業侵染,少一點外在的權力干預,如此發展下去,網絡的公民表達很可能會在虛擬空間首先出現公民自治的雛形。
新年伊始,大陸政權主管輿論的衙門,中宣部,新聞出版總署和廣播電影電視總局,一起行動,向出版界和傳媒界共同發出緊縮禁令。中宣部先向媒體和出版公司打招呼,警告他們不得擅自報導50年前的反右運動。幾天之後,出版署公開查禁了八本書。緊跟著,廣電局指示,從二月份起,各地電視臺在黃金時段一律不得播出非主旋律電視劇。而最新的動作,則是上個星期中宣部出臺的扣分制度,即,對所...
那麼,是不是「惡搞」導致了犬儒?還是犬儒導致了包括「惡搞」想像在內的一切?這個問題是值得澄清的,眾所周知,所謂的「惡搞」往往都沒有掌握公共資源,沒有有力的平台,沒有動輒若干億的資本支持,「惡搞」一般來說出自民間、底層、邊緣、草根,不登大雅之堂的,「惡搞」本身是多元的、千姿萬態的,並不是一種形式、一個態度、一個方向,不是一塊鐵板,不同的「惡搞」有著不同的動機和...
不久前會上一口氣宣佈八本禁書新聞出版總署鄔書林副署長在內部會上一口氣宣佈了八本禁書,包括章詒和女士的《伶人往事》,引起國 內外、體制內外一片嘩然。章詒和女士被禁三本書,前兩本她不做聲,這一次她反抗了,她怒吼了,她的吼聲和維權行為獲得海內外的支持。新華社高級記者楊繼 繩,他的書遭禁後,面對來自美國《自由亞洲電台》的採訪,他不再沉默,對官員發出了尖銳的批評;他的...
去年十一月間﹐大陸一位雕塑家在博客上發佈了 網路互動作品「孔子哭了﹗」(見圖)﹐橡皮泥做成的孔子塑像臉部老淚縱橫﹐引發網友間的爭論。有些人質疑作者有惡搞孔子之嫌﹐也有不少人認為﹐雕塑像切中時弊﹐借孔子之淚反思現代社會。圖片發佈後﹐一天多即吸引兩萬人觀看。
眾所周知,專制社會的一個最重要的特徵就是沒有言論和出版自由。
新聞出版署管得了出版社,管得了作者嗎?中國大陸目前的出版社都是「黨營事業、黨營出版社」吧?作者作為公民,只要不吃「公家的飯」、不端「黨的飯碗」,就不受「黨管」、不受「黨規黨矩」約束,作者、公民和政府、政權之間就沒有領導與被領導、隸屬等等的「管制」關係吧?作者作為公民,行使自己的言論或出版權利,作者、公民和政府、政權之間有的就只是法律關係吧!
我們和別人交流時難免不談到共產黨統治區的情況。像老百姓幹幾輩子也買不起房,一年的工資還不夠學生一年的學費、生活費,沒錢別指望醫生給你看病,物價漲得總是比工資快,盜匪橫行,警匪一家,沙塵暴一年比一年厲害。這個時候,常常有人說,「我們不談政治。」我對他們說,「這是我們生活的環境,如果物價、工資、環境這些都不談,我們還能談甚麼?」對方無言以對。這些人是真的對這些不...
(自由亞洲電台特約記者丁小採訪報導)章詒和抗議當局禁書事件仍在發酵,大陸知識界新聞界的聲援之聲不斷,也有新的作者走出來批評當局查禁自己的書。
(自由亞洲電台特約記者丁小採訪報導)國際筆會在香港召開的亞太區會議上,中國大陸作家的缺席成為焦點,而他們的繼續抗爭又從另一方面將會議倡導表達自由的主題延展。
(自由亞洲電臺記者心語採訪報導)「保護記者委員會」星期二在香港外國記者俱樂部召開記者會,表示去年共有超過三十名以上的記者在中國大陸被扣留,當中包括新加坡《海峽時報》駐華特派員程翔,程翔的妻子劉敏儀表示,希望特首辦下一步可以協助程翔進行身體檢查。
(自由亞洲電台記者楊家岱採訪報導)設在紐約的人權組織人權觀察六號公佈今年的赫爾曼-哈米特獎的頒獎情況;九位中國作家獲頒這一獎項。人權觀察表示,頒授這一獎項,是為了表彰獲獎者面對政治迫害所表現出來的勇氣。
(自由亞洲電台記者心語採訪報導)國際筆會二00七年亞太地區會議近日在香港舉行,但有受到邀請的中國大陸作家,因受到當局的禁止而無法到港出席會議。國際筆會對於北京當局的限制表示關切,並且再次重申維護言論自由,作家必需擁有自由創作的環境。
上週末,中國大陸、香港、台灣及十多個其它國家的作家在香港歷史性聚會,舉行了國際筆會2007年亞太地區會議,啟動了關於文學和自由表達的對話。然而,會議卻因20多位中國大陸作家的缺席而受損,中國當局警告他們不得前來或拒發來港通行證。其中,一位作家秦耕的通行證被收繳,而另兩位早已獲得通行證的作家昝愛宗和趙達功則在上週末先後在邊界被阻止出境。
阿倫特關於極權主義意識形態的分析中一個十分重要的論點是:意識形態作為意念的邏輯在前提確立之後,即以超常的一致性強力推進,不受真實的改變而左右。在納粹德國或前蘇聯,極權意識形態賦予自身無法抗拒的自然或歷史目的,並在其運動力下朝前猛進,而人僅僅是完成這一運動的螺絲釘。關於階級革命、種族洗滌的意識邏輯前提一旦確立,即不顧一切往前推演,直達冷血的結論。
自由是一個蘊涵豐富的詞。在不同的面向中,它有屬於個體活力的奔放、涉及生命尊嚴或法律的嚴肅,和介入形上意義的神聖指涉。因此,在日常語言中通用的自由事實上是一個奧秘的概念。為了獲得最大可能的力量,我們應識別自由變幻多彩的折射,並充份掌握當我們說自由時,彼此所指的到底是甚麼。如果我們現在討論的自由是與文化創造攸關的心靈自由,就不得不先探索奴役心靈的各種陷阱。唯有大...
狗(google,在中國稱為「谷歌」)兩位創始人最近會見記者,坦言他們在中國的搜索引擎加入資訊封鎖之後,減損他們的利潤,是一個「淨負值」(a net negative)。
《中國自由文化運動綱要》提到的十二項具體活動內容中,有一項是「為一切因自由思想﹑自由創作﹑自由表達而遭受政治迫害的思想犯和良心犯建立個人檔案」。
友人傳來吳帶生風先生一文,痛斥中國國家出版總署的「鳥副署長」鄔書林先生「焚書坑儒」及其幫閒「文」人,北京大學著名教授(?)孔慶東先生助紂為虐,讀到如下文字:「近日中國國家出版總署的鳥副署長鄔書林者,公然冒天下之大不韙,在二十一世紀的朗朗乾坤下,倣傚秦始皇對章詒和等八本著作痛下殺手,下令禁書!此種踐踏國家憲法的違憲行為,引來海內外士人的一片嘩然,譴責聲紛至沓來...
中國大陸作家章詒和女士﹐因為她新作「伶人往事」遭禁﹐於1月19日發表嚴正聲明﹐指責中國新聞署副署長鄔書林﹐於2007年1月11日在全國圖書訂貨會開幕日的「通風會」上﹐宣讀一份「2006年出版違規書選」﹐點名她著「伶人往事」刊於第三本不能出版。此舉是對她實施個人權利的侵害。
《六四詩集》作為人類文化遺產的一部份,由於她反映了中國底層和異議人們的普遍心聲,揭露了中國歷史中專制政治的陰暗一頁,不久前內地安徽淮南市新聞出版局、版權局發佈消息根據指示在該市對《六四詩集》進行了查繳。
中國當下的迷局很難破解,多因政治「左撇子」胡錦濤的政治取向左支右絀,撲朔迷離。胡到底需要什麼樣的政治資源──「以人為本」,創建「和諧社會」,還是以社會主義為本,固持黨的利益?大家知道,社會主義早就成為世人的笑談,從開明派胡耀邦、趙紫陽,到務實派鄧小平再到投機派江澤民都只是把社會主義當作說辭。可是胡總書記竟然認這個「針」,至於「黨的利益」,實際上早被黨內利益共...
章詒和女士有一位有名的父親,如今,她自己也成了名震中外的名人。章伯均先生的名聲來源於他的政治與社會活動,更來源於當局對他的誣陷與迫害;而章詒和女士的名聲則來源於她出手不凡的寫作,當然,也來源於當局對她著作的查禁和封鎖。
自從西元2004年春,老章在網絡馳騁文字,論壇發表言論,不覺已經三個年頭了。屈指一數,笑拳文章居然積累了差不多200來篇。這些文字,有長有短,良莠不齊,不過,回顧我的通欄拙作,肺腑之言皆然,字字心血凝聚,篇篇真情流露。(http: //www.freewebs.com/zhangxiaoquan/)
2007年1月11日,在全國圖書定貨會開幕當日,中國新聞出版總署召集了一個“通風會”。會上,副署長鄔書林先生以宣讀方式公佈了一份“2006出版違規書選”,被點名的書裏,《伶人往事》列於三。鄔先生對出版此書的湖南文藝出版社說(大意):“這個人已經反復打過招呼,她的書不能出,……你們還真敢出……對這本書是因人廢書。”接著,自然是對該社的嚴厲懲處。
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美國副總統萬斯(JD Vance)週一(21日)展開對印度為期四天的訪問,啟動與印度總理莫迪(Narendra Modi)的一系列高層會談,聚焦經濟、貿易與地緣戰略合作。此行被視為深化美印同盟、圍堵中共在印太擴張的一大關鍵。