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文化_學術_思想

不該不願、不想、不能、不敢、認為不可為;教學的改革應該行動了,不要有藉口、也不要找理由。
「大」字像是一個揮舞雙臂,叉開雙腳,力能拔山舉鼎,頂天立地的大丈夫。那堅強有力的雙手儼然能提起整個世界;那粗壯堅實的雙腿像是可以頂載一片雲天。這就是「大」的形象,可想而知,這樣的大人,能給人信任,能受人尊敬;這樣的大人,充滿著正直,肩負著道義;這樣的大人,心胸坦蕩,浩氣凜然;這樣的大人,高風亮節,光明正大。這樣的大人,不是天上才有的,平凡的人都能做到;這樣的...
朱熹曾引用別人的話說:「天不生仲尼,萬古長如夜。」(《朱子語類》)今天看來,此話絕非誇大其詞。當然,我們不能單單從一個熱衷於科舉的酸腐儒生那裡理解這句話,而首先要明白:與孔子的理性和良知相比,我們的政治、文化是多麼地變態與黑暗!
大千生命的形形色色,在於不同的「根」,不同的「靈」,不同的「慧」,而不同的「種」,則需要不同的土壤和氣候,都在順從「根」的呼喚,成就「根」的需要,生命的本真和歸心就在這裡。
六四屠殺事件,已整整二十年了。今天回首這場運動,如果說它失敗的話,至少有兩個層次的原因:最主要的原因,當然是共產黨的殘暴鎮壓,中共調動了野戰部隊,屠殺平民。另一個原因,由於中國知識份子沒有傳播個人權利、個體自由、結束共產統治的根本價值,所以學生運動的主調還是愛國主義等,因而沒能留下自由主義的精神遺產。
和其他論述民主的書不一樣,這本《民主論》是一位來自蘇聯的持不同政見者。也就是說,這本書的作者有著和我們中國人相似的生活經驗,因此他的書格外值得我們中國人重視。
作家張煒批評小學生作文「華而不實」 ,喜歡寫套話、虛話和空話;韓寒也說過,人生的第一句謊話是從小學寫作文開始的,而真心話是從寫情書開始的。想到這些,我有種想哭的衝動。
編者按:五四運動主要發起人陳獨秀,從攻擊儒家道統到潛心研究國學並著述,從創建中國共產黨到中共眼中的反共先鋒,這位被共產黨利用然後拋棄的典型犧牲者,轉變為何如此巨大?
前言: 敢問路在何方人類社會之所以有別於野蠻、冷酷、弱肉強食的動物世界是因為文明的存在。文明,對人類而言不啻為普羅米修斯所賜之天火,使人類得以在光明中生息繁衍,遠離混沌和黑暗。當古老的中華神傳文明嶄露頭角之時,易經對此的描述是 「見龍在田、天下文明」(《易‧乾‧文言》)。
高考是中國最重要的選拔人才的制度,維護高考的公平和公正無疑是十分重要的。可是,羅彩霞事件讓我們再次看到了集權體制下強權對社會公正的戕害。在莊嚴的高考中,兩個女孩的遭遇卻是那樣的不同。2004年,考了514分的農村女孩羅彩霞連一所專科學校的錄取通知都沒有等到,而她的同班同學王佳俊雖然只考了335分,卻順利走進了貴州師範大學,攻讀本科,她在大學裡的名字就是羅彩霞...
于丹敢講《論語》,一夜成名,名利雙收,儼然成了「國學大家」,一是因為有電視「百家講壇」這個壟斷媒體的學術戲子們獲取名利的好舞台;二是因為中國大陸學風不正,德才兼備者遭受壓抑埋沒,沒有話語權;而不學有「術」,善於迎合當局者,如于丹之流則壟斷媒體,誤導輿論。文化大革命徹底破壞了中國傳統文化,追根溯源,自從「五四新文化運動」之後,真正瞭解傳統的中國人就漸漸絕跡了。
編者按:《中國不高興》一書三月中旬上市以來,已經十次印刷熱銷中國各地。於此同時,此書的正負評價也在網路上成為中國知識份子關注的話題。到底中國不高興後,誰將接著不高興?
三月二十一日「獨立中文筆會」在香港召開會議,討論中國的文學自由與關注多位因言論自由而入獄的中國作家。與會人士認為,香港應積極地行使言論自由權,以喚起中國人民的自覺。
美國傳記作家歐文.斯通所著《傑克.倫敦傳》一書的封面上,最吸引我的不是傑克.倫敦的照片,而是其下方的兩團火焰。這兩團蓬鬆而舞的紅色火焰,似乎正是傑克.倫敦生命流動及命運磨盤的象徵。
只要這個世界上還有一個奴隸,你就有可能淪為奴隸;只要這個世界上還有奴役,那麼你今天的自由也缺乏可靠的保證。地球已經變得越來越小,人類一家的觀念也為愈來愈多的人所認同,大同世界難道永遠只是一個夢嗎?
人人都知道有本《共產黨宣言》,從中誕生了甦聯的共產黨政權,和它的幾十個模仿品,但是還有一本預言甦聯的共產黨必然失敗的書,那就是美國麻省理工學院的經濟史教授W。W羅斯托於1960年出版的《經濟成長的階段——非共產黨宣言》,到了1991年,甦聯真的垮臺了,其他模仿品也紛紛轉型,當人們對羅斯托教授的遠見卓識報以贊嘆時,羅斯托卻謙虛的說:我並不是唯一預測過東歐共產主...
1930年8月,一位著名的學者從美國哈佛大學講學歸來,見到胡適時說美國只知道三個中國人,即蔣介石、宋子文和胡適。胡適笑道︰「還有一個,梅蘭芳。」梅蘭芳之所以能成讓美國知道的「還有一個」的中國人,蓋因從這年2初月到6月末他在美國巡迴演出,大獲成功,使美國人第一次「見識」了有我國「國劇」之稱的京劇,引起轟動。梅蘭芳的美國之行是中美文化交流史上的重要事件,更是當時...
我們來自何方,我們的祖先是誰,從遠古年代的神話,從三皇五帝的傳說,從史書典籍的記載,我們知道,中國人都是「炎黃子孫」,生活在黃河流域的軒轅黃帝,是中華民族的祖先。然而這個答案,今天卻遭到科學家的一再挑戰,使我們對自己的源頭感到撲朔迷離。
大陸坊間近來流傳一本書,題目叫《中國不高興》,作者中有幾個參加過前些年那本《中國可以說不》的書的策劃和編寫,因此被看成是那本書的續篇。不過需要補充的是,在《中國可以說不》之後,還有過一本《中國還可以說不》,以及一些類似的粗製濫造的東西。因此《中國不高興》是這個"中國"系列的最新作品。
上個世紀二十年代初,由於世界上一些西方思想,特別是達爾文的進化論和馬克思列寧主義無神論思想傳入中國,給中國人的思想造成極大混亂。當時,一些人受這些思想的鼓動,掀起了一個所謂「非宗教」運動,將主攻目標,就放在了討伐基督教上。毫無疑問,這些人是在蘇俄赤色分子的煽動下,延續一九一九年的「五四」運動,將反對基督教作為反帝國主義革命的一部份,目的是把中國赤化為蘇共政權...
最近讀到一則消息,臺灣行政院長劉兆玄決定推動正體字列入世界文化遺產的計畫。正體字,就是大陸說的繁體字。記得當年初到海外,常聽一些大陸留學生抱怨讀不懂海外的中文出版物,因為上面是繁體字,很多字不認識。好在我比一般留學生大幾歲,上小學一二年級時還沒推行簡化字,所以對繁體字都還認得。
明確了對象與方法,在討論極權主義(Totalitaere Systeme)和專權主義(AutoritaereSysteme)制的問題之前,由於這兩個概念的爭論牽扯到民主與專制問題,爭論的是它們在民主與專制問題中的位置。為此我們首先必須討論民主與專制問題。
三月中由江蘇出版社發行了一本新書,《中國不高興》面世了,新書一出版立即引起了兩極化的觀點,這本書的作者到底代表全中國人民說了什麼不高興的事呢?這個不高興又是怎麼樣造成的呢?中華民族重建自信的基點在哪裡?
大凡有一點良知和正常見解的中國人,都不難看清楚,中國教育的癥結在整個教育制度,首當其衝的是高考體制,從考試形式、考試內容到招生方式等等,都存在著很大的弊端,而高中教育乃至整個中小學階段的基礎教育跟著高考走,完全依附在高考體制這個撼不動的龐然大物身上。
極權主義制度(Totalitaere Systeme)還是專權主義制度(Autoritaere Systeme),也就是中國某些知識精英所說的「威權主義」問題的爭論,產生於五十年代末後。其最初的爭論是因為斯大林死後,「解凍」後,對共產黨社會再次出現了不同的看法。
《重建中國文化精神國際學術研討會》將於二零零九年三月二十七日至三月三十一日期間,在台灣國立台灣大學召開。此次國際學術研討會由「中國自由文化運動」、「國立台灣大學國家發展研究所」、「國立政治大學國家發展研究所」、「台灣文化基金會」、「台灣發展與文化交流協會」主辦。
編者按:《難忘今宵》、《在那桃花盛開的地方》等都是在中國大陸膾炙人口的經典歌曲;而今《難忘今宵》變成了《難熬今宵》,這些「變調主旋律」以「搞笑」的手法註釋著「悲情」中國。新歌星洪宇被網友評為「唱出了時代心聲」。
如果他們肯向暴政低頭,也許他們就能返回祖國,但他們就是不肯低頭。他們要回家,要有尊嚴地回家;否則寧可不回。
《海角七號》在金融危機陰雲下,讓觀眾笑中帶淚,創下五億票房。美國神韻藝術團也在經濟逆勢中,震撼不同族裔的各界名流,風靡全球。重創中人們發現,愈困頓愈需要文化的力量,也讓人重新思考什麼產業才是下一波帶動成長的經濟引擎。
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在烏克蘭總統弗拉基米爾·澤連斯基(Volodymyr Zelenskiy)指控中共向俄羅斯提供武器之際,基輔週五(4月18日)對三家中國企業實施制裁。