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文化_學術_思想

根據愛恩斯坦的「狹義相對論」,我們的世界是一個四維時空(Spacetime),其中三維是空間,其餘一維是時間(注1)。雖然人類自古便對時間和空間有直觀的認識,但是歷來人類對這兩者的感覺是迥然不同的。三維空間對我們來說是十分實在的,我們從小就認識前後、上下、左右這些概念,能夠分辨對象的長、闊、高,也能靠身體的移動探索空間的廣度和深度。因此可以說,三維空間對我們...
網絡時代的詩歌寫作發展到今天,我們是該提出革命或進一步深入革命的時候了。
我本人一向就不喜歡、甚至是非常的厭惡政治,也許這篇《宣言》,就是本人政治生涯的終結點。但是,我對中共專權統治的覆滅依然充滿著無比堅定的信心,這也許就是我這些年來的努力所能唯一肯定的東西吧。不管我所做出的這些理論、主義、學說之類的是否能夠有所作用,我都不想再去管它了,因為,我心裡實在太累了。
善惡之爭在今天已經到了非在哲學和宗教上解決不可的時候了。那個在二十世紀殺人無數的惡魔,如今正在利用人類在哲學上的迷失,歪曲科學的哲學涵義,借善良之名,行邪惡之實,肆意踐踏人權,戕害正義,摧毀人類道德,迫害宗教人士,屠殺善良百姓,誘使民眾崇拜邪惡,形勢已非常嚴峻。
這篇文章並不是有甚麼高水準或有甚麼獨到見解,而是最平凡又常見的反民主八股。正因此而有典型性和代表性故擇而評之。
沉寂已久的謝選駿在其新書《中國文明整合全球》中指出,他並不憂慮“伊斯蘭原教旨主義對全球秩序的挑戰”,“這一挑戰說到底還是可控的、在現有文明體系內部的”,讓他憂心忡忡的“是現有的後殖民主義時期的文明系統本身已經失控,無法解決當今人類的重大問題,從而使得全球秩序因為開發過度而陷入環境污染、物種滅絕、資源破壞、道德敗壞、瘟疫流行、戰爭恐怖的險境。”換言之就是西方主...
中國古人說:十年磨一劍。就像一次漫長的馬拉松賽跑,一個美國攝影隊在長達十年的時間內,九次進入西藏高原秘密拍攝,並通過尼泊爾、印度等地偷運出長達500個小時的膠片。於是,我看到西藏朋友寄給我的這個紀錄片《西藏:雪山獅子的哭泣》(TIBET:CRY OF THE SNOW LION)。
我深知,對所謂“文化潔癖”要作多層面的分析觀照。一方面,作為秉持社會良知的知識分子,應該始終保有對市場主導的消費時代的拜金主義──物質至上、營利之上、消費至上等等時潮的清醒、警惕和批判,在這方面之“潔身自好”,毋寧說,正是知識分子之所以為“知識分子”而不是商人和既得利益者代言人的本義所在。另一方面,當今的知識分子同樣是“市場”與“商業”時代的一員,“知識”無...
最近聽幾位年輕朋友談一系列他們關心的公共性問題。身處一個問題重重的國度,看到越來越多的人關心社會、關懷現實,以及看到關心背後所表現出來的焦慮、責任、理想和問題意識,很是高興。因為這才是正常,這才有希望。
如果說人類數千年的政治史是一部用火與血寫成的歷史,相信亦不為過。人類的政治史充滿各種血腥和罪惡,其中造成種種血腥和罪惡的最主要原因是戰亂。弱肉強食是生物界的一條鐵律,人類社會也不例外,而戰爭就是這條「森林鐵律」的最明顯表現。歷史上所曾出現的烜赫一時的帝國,都是靠武力征服及殘酷戰爭建成的。其實侵略擴張不是強國的專利,歷史上很多中等國家或甚至弱國也曾進行侵略活動...
自前年底以來,胡錦濤主席在多個重要會議上反復強調了憲法的重要性,稱政府與執政黨均應於憲法框架內開展活動,每位公民均要自覺地維護憲法的尊嚴和至上性。此不啻遲到的春雷,聞者為之一震。
美華協會新澤西分會(OCA-NJ)將於4月24日(星期六)晚六時假博根郡女童軍總部舉辦演講、新書籤名會以及晚餐。主講人是住在新澤西州並於最近出版新書"刀叉和筷子的啟示錄"(The Chopsticks-Fork Principle--a Memoir and Manual)的女作家包圭漪(Cathy Bao Bean)。
在當今世界上,絕大多數的國家都已經實現了民主,只有幾個“共產主義”國家依然進行著專權統治。在近現代的歷史中,資本主義與社會主義的斗爭是世界政治的主題,八十年代之前的斗爭,社會主義勢力是居於上風的,朝鮮和越南的戰爭就是典型的表現,八十年代後,資本主義勢力才居於了上風,所以,最終還是資本主義取得了基本勝利。這是歷史、社會發展的必然規律。
孫中山先生以後,試圖重新解釋三民主義的,就是蔣介石與毛澤東,毛澤東1940年拋出了《新民主主義論》,蔣介石1952年發表了《三民主義的本質》,但蔣毛二公的解釋與三民主義的基本精神相距甚遠。其他三民主義注家,均沒有全盤繼承之氣魄,以至三民主義後繼無人,淪為過時之絕學。
藝術教育是通過藝術課程的學習來培養學生認識美,欣賞美和創造美的重要美育手段,在青少年的全面發展教育中,應占有重要的地位。遺憾的是,藝術教育在中國各級學校中長期處於邊緣的狀態,成為學校可有可無的“副食品”。首先是量少、質差。在以應試教育為主的教育體制中,許多學校的藝術課程只是點綴性地開設,缺少課時,缺乏師資,很難發揮藝術教育應有的作用。其次是品種單一。除了美術...
中國現在是一個「主權獨立」的國家嗎?絕大多數的人都一定會毫不猶豫地回答:當然是!但是,我要說的是:中國並不是一個「主權獨立」的國家!因為「主權獨立」是指國家法人(包括國家機關及其工作人員)或國家權力(主要權力)的「完全獨立」。所以,「主權獨立」,不僅要求國家主權不受別國及別國的其他法人的侵佔、侵犯,而且還要求國家主權不受本國國內的其他法人的侵佔、侵犯。只有完...
我們的國家是「中華人民共和國」,我國的政府是「人民政府」,我國的議會是「人民代表大會」,我國的法院是「人民法院」,我國的民主是「人民當家作主」,「國家的一切權力屬於人民」,「國有資產是全民所有的資產」,等等,在我國,似乎一切都是屬於「人民」的,「人民」擁有著無限的權力。那現實如何呢?恰恰相反!我要警告「人民」的是:不要期望得到那些本不應該屬於你自己擁有的權力...
馬克思認為,不同商品之間的「共同的東西」是:它們都是勞動產品。從而,也就由此定義出了「價值」的概念:就是凝結在商品中的無差別的人類勞動。另一點,就是「商品的價值量是由生產這種商品所耗費的社會必要勞動時間所決定的」。這些我都不贊同。我只舉個例子:如果土地作為一種「商品」的話,那麼,它的「價值」是否也是「人類勞動」的產物呢?其價值是否也是由「生產該商品所耗費的社...
社會矛盾,是社會中不同主體的權力或利益不能同一實現的抽像化的表現。有社會存在,就必然有社會矛盾存在。任何社會,不論是原始社會還是現代社會,也不論是專權社會還是民主社會,都必然存在著社會矛盾。所以,在社會中,矛盾的存在是不可避免的,任何社會都存在著矛盾。
在奴隸社會、封建社會中,人民沒有什麼權力,而統治者卻擁有著無所不能、無所不及的權力。很多人都千方百計地去謀取權力,似乎權力就是他們一生中最為重要的東西。實質上,「權力」不僅是那些追求名利者的最為重要的東西,它也是人類社會、世界上每一個人的最為重要的東西。只不過,在很長一段時間裡,「權力」被當作是政治方面的「專利物」,所以,「權力」和「追求權力」往往就被人們認...
馬克思主義是在物產資本社會中產生和形成的。在當時,的確存在著資產階級對無產階級的剝削、壓迫和資產階級的專政。馬克思本想創出理論以消除資產階級的剝削、壓迫和專政,而且,馬克思主義對此的確是起了一定的作用的。然而,本來隨著資本經濟和資本主義的進一步發展和完善,就可以最終完全消除任何階級的專權,從而,也就能最終消除階級剝削和壓迫了,但是,由於馬克思主義理論對資本、...
中國共產黨是在一九二一年成立的,馬克思主義理論是它的基礎理論。它之所以取名為「共產黨」,就是取自於它的「最終目標」——使中國實現共產主義社會。世界是變化發展的,每個人也是變化發展的,中國共產黨自成立至今,已經過了八十多年,它自然也難免發生變化。
】「什麼是社會主」?據說它的本質是鄧小平提出來的,那毛澤東也就不知道這個本質了。毛澤東搞了一輩子的「社會主義」,連「社會主義」的本質都不知道,那豈不是在瞎搞胡鬧?其實,鄧小平理論也並沒有說出「社會主義」的實質(真正本質)。我們要弄清楚什麼是「社會主義」、什麼是「社會主義社會」,就必須先要弄清楚什麼是「共產主義」、什麼是「共產主義社會」。
】“共產黨”是一個外來意譯辭彙、舶來品,但是追本溯源,這幾個字的本意和“共產黨”的實質完全不符,甚至是對立的。
在中國大陸的教育,只教識字,並不講解字的本意和構造來源。特別是現在大陸使用的簡化變異字,和漢字都不能說是一回事了,這使得廣大的國人更是無法知曉真正的民族文化。嚴格的說,這些所謂的簡化字,是不能叫漢字的。然而漢字的創造是有其內在的系統內涵的,這種內涵貫穿在中國人的一切之中。今天,在這裏揀取幾個,以做示意。
我國在經濟上的最大問題就是:公有制!公有制的首要問題就是:公私不分!我在前面已經證明了,「全民所有制」和「集體所有制」與「公有制」是截然不同的。「全民所有制」和「集體所有制」是私法人所有制,而「公有制」則是公法人所有制。但是,它們現在卻被混淆在了一起,這是我國的經濟問題的根源所在。其實,現存的所謂「全民所有制」和「集體所有制」並不是真的、實的,而是假的、虛的...
據《中國青年報》報導,因為期中考試成績不理想,西寧市某中學5名女中學生吞服大量舒樂安定片後集體上山輕生,幸虧及時發現搶救生還。此事引起家長、社會的嚴重關注。因考試成績不價而集體輕生,堪稱新中國教育史上驚心動魄的一章。
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美國經濟學家埃里卡‧約克(Erica York)表示,美國總統川普(特朗普)對中國進口產品徵收的145%關稅,實際上將切斷美中之間大部分貿易。