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文化_學術_思想

梁啟超——「我年輕時受知於兩位老前輩,一位是蔡元培先生,又一位便是梁任公啟超先生。」
除東巴文外,「水書」是現今世界上僅存的象形文字,中國將向聯合國教科文組織申報列入「世界記憶工程」國際名錄,預計二零零七年完成申報工作。
漢字的母體是由象形啟軔,即對現實中物體的簡型摹畫,隨後的會意、指事、轉注、假借才逐步交叉立體輔助抽像意義的表達;甲骨文中並沒有單純形聲字的例子,雖然後起的形聲字最終佔據了漢字近百分之八十的份額,卻全是漢字象形構件歷史的一脈相承,真可謂無一字一筆無來歷,每一個漢字就是一座博物館並不誇張。
(自由亞洲電台記者安培採訪報導)中國無合格學歷教師達三十一萬,中國教育部長周濟近日在全國人大常委會上表示,全國沒有達到國家規定合格學歷的教師達三十一萬,農村教師問題突出,是今後制約義務教育發展的主要因素。
古時候的「醫」字,是由「匚」、「矢」、「殳」、「酉或巫」所構成。意思就是說,醫生拿了個盛物的東西「匚」,其中置放了一些治病用的器具,例如扎針用器具或手術刀等,「矢」;還有治病用的湯液醪醴,「酉」或有時以祝禱的方式,「巫」幫人治病;這些全都是用以治病救人的。
(自由亞洲電臺記者方媛採訪報導)雅虎公司被再次揭露涉及向中國警方提供證明,使得北京網路異見人士王小甯被判刑十年。有分析認爲,隨著大陸異見人士對這類事件的關注,將有更多因雅虎泄露資料而異見人士被判刑的事件被揭發出來。
近日大紀元報導,一本名為《植物也有喜怒哀樂》之書出版。對於很多人來說,植物像人類一樣有情感,簡直是一件天方夜譚式的奇聞。但是,現在的科學家卻確實用現代實驗的方式明白無誤地揭示出了這一情況的真實存在性。
明慧網4月28日刊載了其製作的錄像《“天国乐团”震十方》。
今天的中國,在胡錦濤先生宣稱「和諧社會」的中國,每一天都有無數悲慘的新聞發生和蒸發,每一天都有無數悲慘的新聞被淹沒在太平盛世的鶯歌燕舞之中。
劉愛新同學,用心讀了你的《同學們,讓我們站起跪著的靈魂》,感受著你的鬱悶、你的焦慮——中共強加給我中華的邪惡的文化教育對人的傷害——彷彿又回到了20多年前我在大學校園的時候。今年九月,我兒子將踏進大學校園,屆時是否也會呼喊「跪著的靈魂站起來」?我想他可能也會,他愛好搖滾呢。可我會告訴他:孩子,光憑吶喊,靈魂是站不起來的,靈魂跪下不只因大人霸道。
「武嶺突起於剡溪九曲之上,獨立於四明群峰之表,作中流之砥柱,為萬山所景仰……嶺之上,古木參天,危崖矗立。其下有溪,流水瀠洄,游魚可數……,隔溪之綠竹與嶺上之蒼松,倒影水心,澄澈皎潔,無異寫真……」
(自由亞洲電台記者石山採訪報導)北京的網絡新聞評議會發出公告,對北京七家主要網站存在不良信息提出批評,公告並且表示,近期中國已經關閉了六百個網絡論壇。
(自由亞洲電臺記者高山的採訪報導)瑞典政府日前公佈「2005年全球人權報告」,報告認爲,中國人權改善的關鍵在於進行政治體制改革。
人心中的私慾邪念就是一枚魔戒,共產黨文化就是召喚和控制這些魔介的邪魔手中的大魔戒。人對私慾邪念的追求迷戀,不斷滋養著自己心中的魔戒,人類中的一枚枚魔戒,持續的給大魔戒輸送能量。
(自由亞洲電臺記者石山的報導)中國廣電總局四月十一日發出通知,規定各地電視臺在報導國際新聞時,不得擅自使用外國電視臺的素材,引起海內外的關注。
(自由亞洲電臺記者申華採訪報導)美國互聯網巨頭雅虎公司捲入第三個中國異議人士被判刑的案子。保護記者權益的國際組織「無國界記者」十九日發佈新聞稿說,中國的法院對遼寧異議人士姜力均的判決書明確表示,雅虎向中國警方提供了有關姜力均的證據。
我們都知道達爾文(1809-1882)於1859 年完成了「物種起源」一書,提出了進化論這一理論,但是我們不一定清楚地知道,達爾文想證實這一理論時,他遇到了連他自己都無所適從困惑不已的疑難。
高智晟律師講,最近一段時間,中共警察,特務在對我的問題上是方寸大亂!就像一位大學教授講的那樣:「好像上下都著了魔,不知如何是好了!」有人對此大惑不解?其實道理非常簡單,中共對自己近幾十年來尤其是在最近幾年裏所作的傷及天理,滅絕人性的惡舉及醜行是心知肚明的,尤其是蘇家屯事件的曝光作為做賊者的一般心理,這是他們做賊者的一般心理,它的龐大的警察及特務群體這些失態的...
(自由亞洲電臺記者聞劍採訪報導)總部設在法國巴黎的無國界記者組織星期五呼籲世貿組織成員國制止中國對媒體進行的新一波壓制。
中共的文字改革,是把漢字的「正體」字化成「俗體」字,把漢字俗化搞亂,不是「繁體」與「簡體」之分。
(自由亞洲電臺記者申華採訪報導)國際保護記者權益組織「記者無國界」(RSF) 的活動人士4月7號在互聯網巨頭雅虎公司總部門前,向雅虎雇員播放有關被中政權關押的異議人士李智和師濤的錄像。這些活動人士還於10號和雅虎公司的官員就中國互聯網言論自由的問題舉行了會談。
社會秩序不同於自然秩序,是一定的社會形態的表現。它在以往分裂對抗的社會秩序中,反映了階級力量的對比關係。我們不能抽像地談秩序。秩序是在公民合意基礎上用民主的、協商的精神建立起來的?還是在一部分人的意志支配下借助暴力的方式建立的?這反映著根本不同的兩種國家秩序,兩種社會形態,因而也會給人類帶來兩種根本不同的後果。
(自由亞洲電台記者林迪採訪報導)香港政論雜誌《開放》今年四月號出版後,本台記者林迪採訪了該刊總編輯金鐘。在訪談的第一部分,他們談到了胡錦濤的外交方針再度回復到比較親近美國的路線,以及大陸官場流傳的所謂新思想基本原則。
(大紀元記者李大衛特稿)台灣新竹市長林政則鑑於聯合國可能於2008年,開始採行中文簡體字體,為了讓學子們及早認識簡體字,指示竹市教育局相關委員們,就是否提供簡體字教材問題,進行研究與討論。正(繁)體字與簡體字的爭議,因而又再度成為輿論焦點。
位於東京上野公園的國立西洋美術館,今天宣布今秋起將提供掌上型動畫導覽新服務,只要取得密碼還可在自家電腦上觀賞,可說是新創舉。
共產邪黨對法輪功的兇殘迫害發生了,我們不得不揭露迫害。但是這反迫害不是根本主題。根本的主題是用真善忍再生的一切從正面帶給人們以光明和希望。邪黨滅亡了,人類仍然要生存,所有該得到承認的生命仍然要生生不息,要繼續在追求光明和希望的道路上回升。辨別是非、追求善良光明才是人類的永恆主題。
有這樣兩個命題:1、有什麼樣的人民就有什麼樣的政府。2、有什麼樣的政府就有什麼樣的人民。
唯物論認為物質決定意識,精神是高度發展的特殊物質——人腦的產物,是主觀對客觀的反映。依照這個理論,道德便失去了依據,從物質中如何能提煉出道德呢?所以依照唯物論,道德便只能淪落為「迷信」、「愚昧」和「精神鴉片」。
許久不曾去過電影院了。一是忙,二是千篇一律的商業片已經無法與我的大腦產生共鳴。尤其是當我的祖國被共產邪靈蹂躪得奄奄一息但無力呼救,當周遭的人們都麻木的看著施暴者的獸行卻無動於衷的時候,享受,對我而言,是奢侈的。
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3月28日至30日,英文《大紀元時報》駐白宮資深記者埃梅爾‧阿坎(Emel Akan)第一次跟隨美國總統出行,報導總統行程。她分享了記者手札,讓外界可以從另一個角度近距離了解總統。