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文化_學術_思想

中國自由文化運動於2007年6月20日開始正式啟動本年度「中國自由文化獎「的提名和評獎工作。為此,歡迎參加「中國自由文化運動」的成員,以及關心中國未來前途的各界朋友積極關心、參與本年度的各項評獎活動。
清末著名徽商胡雪巖在杭州的家九號上演了崑曲牡丹亭,讓沉寂了好多年的老宅子又熱鬧了起來。
今年是七七抗戰五十週年,半世紀前的盧溝橋事變,國人大多耳熟能詳,但却很少有人知道盧溝橋事誌後的一個月,八月七日在盧溝橋東北察哈爾省長城的一個關隘——南口,曾爆發一場硬仗,應是八年抗戰最早的大戰。
文章摘要: 我們什麼時候才能擁有一些健康而自由的靈魂?只有寄希望於時間的無限延宕和永恆推進。也許有一天,當地球上最後一批義人醒來,發現大洪水已浸過周邊,黑暗籠罩了這個孤獨的星球。
在這個到處都以務虛為榮的虛擬時代,傳統的紙媒產品——書籍正受到不可遏制的洶湧衝擊。人們已經看到,在網路資訊時代的頻繁轟炸下,紙質媒體實際上已處於很尷尬的境地。
民國廿七年五月,徐州會戰方酣,日敵於同(五)月中旬,又以土肥原師團由黄河以北,冀魯交界地區渡河,急襲我蘭封歸德。軍事委員會遂於六月一日策定豫東大軍向豫西山地,作戰略上之轉進,同時決定黄河決口計劃,作成大規模之氾濫,阻敵西進。
邱清泉將軍殺身成仁,捐軀報國,已經整整的十六年了。他一生百戰功勳,大節凜然,不獨是軍人的典型,也正是青年的楷模!茲就其家庭身世,戎馬生涯,壯烈殉國,生平行誼等項,作一簡要介紹。此不僅用慰先烈忠魂,尤在於啟迪當代青年。孰謂聖賢豪傑不可企及?一切以個人意志與抱負為斷耳!
數十年前杭州城隍山城隍廟門口有一副對聯,上聯寫的是:夫婦本是前緣,善緣、惡緣,無緣不合;下聯對的是:兒女原是宿債,欠債、還債,有債方來。凡走過青春若夢的年紀,凡歷經結婚育子階段的人,想必都會對這副對聯深有感觸!
中華文化五千年,是一個擁有悠久歷史的文化,也是一個神傳文化,它不僅僅出色於在中醫、五術、繪畫、建築、雕刻、書法等等等等,而所有作品的表現上都有著深刻的涵意,但是能夠傳達出如此博大精深的內涵就是要靠文字來傳遞!
(自由亞洲電台記者申鏵採訪報導)四川成都作家張先癡創作的《格拉古軼事》一書最近在美國出版。這是作者借鑒前蘇聯索爾仁尼琴有關政治勞改集中營的巨著《古拉格群島》而創作的。書中回憶了作者本人在1957年被打成「右派」後,在勞改農場度過的23年辛酸歲月。張先癡告訴本台記者申鏵,寫出他們過去遭受的苦難是一個知識分子的責任。
(自由亞洲電台記者蕭融報導)被中國政府禁演的電影《頤和園》獲邀在好萊塢「亞美電影節」放映,六四學運領袖王丹和王超華到場觀看本片,兩位看過電影後接受本台專訪。他們表示,這部電影記錄了那一代青年對自己、對國家,以及對整個民族的情感與反思,也呼籲中國政府尊重藝術創作自由。
人往往熱情洋溢地追求一種注定要給自己帶來災難的悲劇命運。從這個角度審視,人群有時比獸群更愚昧。上個世紀中葉,相當一部份中國人滿懷對未來的憧憬,支持中共官僚集團獲得對國家權力的壟斷。他們的支持正是將中國推入大悲劇命運的歷史動力之一。從中共壟斷國家權力之日起,就出現了一個人類歷史上最血腥、最黑暗的人權災難的策源地。
(自由亞洲電台記者楊家岱採訪報導)北京師範大學教授於丹的《論語》心得和《莊子》心得,以及仍在電視上熱播的她的講座,在社會激起強烈反響;應當如何看待當前的「於丹熱」?
文章摘要: 《貞觀長歌》這部大型歷史連續劇,是繼大型政論片《大國崛起》之後又一部釋放強烈黨變異文化和黨意識形態的載體,所不同的是手段花樣翻新了:用開明和民主的思想意識導向觀眾、授眾、聽眾和思眾,即用看起貌似開明和民主的基調,來強化和捍衛建立來的封建專制制度。
由於不敢懷疑而不去懷疑,由於不去懷疑而沒有懷疑,到頭來連我們自己都以為我們真的是百分之百地信仰了。
每年到了五月四日時,人們都會想到這個對現代中國或華人文化影響深遠的運動。不過在今天21世紀的年代裡,我們再次來反思它的意義時,似乎有許多問題值得我們再思考。也就是那些造成我們「文化危機」的問題在那裡?這就是本短文的寫作緣起。
不知道為什么,反正看上去,庄園似乎已經變得富裕了,但動物們自己一點沒有變富,當然豬和狗要排除在外。也許,其中的部分原因是由于豬和狗都多吧。處在他們這一等級的動物,都是用他們自己的方式從事勞動。正像斯奎拉樂于解釋的那樣,在庄園的監督和組織工作中,有很多沒完沒了的事,在這類事情中,有大量工作是其它動物由于無知而無法理解的。例如,斯奎拉告訴他們說,豬每天要耗費大量...
几天以后,這次行刑引起的恐慌已經平息下來后,有些動物才想起了第六條誡律中已經規定:“任何動物不得傷害其他動物”,至少他們自以為記得有這條規定。盡管在提起這個話題時,誰也不愿讓豬和狗听見,但他們還是覺得這次殺戮与這一條誡律不相符。克拉弗請求本杰明給她念一下第六條誡律,而本杰明卻像往常一樣說他不愿介入這類事情。她又找來穆麗爾。穆麗爾就給她念了,上面寫著:“任何動...
動物們再一次感到一种說不出的別扭。決不和人打交道,決不從事交易,決不使用錢,這些最早就有的誓言,在瓊斯被逐后的第一次大會議上,不就已經确立了嗎?訂立這些誓言的情形至今都還歷歷在目;或者至少他們自以為還記得有這回事。那四只曾在拿破侖宣布廢除大會議時提出抗議的幼豬膽怯地發言了,但在狗那可怕的咆哮聲下,很快又不吱聲了。接著,羊又照例咩咩地叫起“四條腿好,兩條腿坏...
我們人類眼睛能夠看到的空間在中國的傳統文化中叫做“陽間”,那比人類能量級別低的超細胞空間,當然就是“陰間”了,比“陰間”能量級別還要低級的超超細胞空間,當然就是“地獄”了,比人類能量級別高的分子空間,當然就是中國傳統文化中的“天上”,比分子空間能量還要高的原子空間,當然就是中國傳統文化中的“天國世界”`“佛囯世界”了。。。。
(自由亞洲電台記者含青報導)旅居美國加州的華裔女作家巫一毛不久前出版了 她與人合著的英文自傳體回憶錄《暴風雨中一羽毛---動亂中失去的童年》。書中講述了她在中國度過的童年和青少年時代。著名華裔作家哈金稱她的這部自傳,「熱情洋溢,真誠坦率,哀而不傷」,歷史學家余英時稱其「為中國近代史作出獨特的見證」,這本書的中文版已在香港發行。自由亞洲電台記者含青電話採訪了巫...
(自由亞洲電台記者蕭融報導)遭中國政府禁演的電影《頤和園》, 獲邀在2007年亞美電影節放映。目前,主辦單位正積極安排《頤和園》導演婁燁親自到洛杉磯參加開幕典禮。而今年三月在奧斯卡獲得最佳紀錄短片的《穎州的孩子》,也將與中港台、和在美華裔導演的作品同時參展。
(自由亞洲電台記者高山採訪報導)《伶人往事》等八本書被中國新聞出版總署列為禁書在中國知識界引起強烈反響。星期三,《伶人往事》作者章詒和就禁書一事狀告新聞出版總署。
文化是通過甚麼來傳承的?大概的來講,有歷史代表人物,有傳世經典文章,有涉及社會生活各個層面的表現形式,如繪畫、服飾、雕塑、建築、音樂、舞蹈等等,但從最根本上講卻是依賴於整體社會人群的道德水準,在這一點上,文章的教化與民間的神話、傳說、故事並行於世、互為補充、相輔相成,再以自秦以降逐漸發展起來的儒、釋、道三教為核心,共同為整體社會的道德維繫奠定了基礎。
文章摘要: 詩人是靈魂的歌者。在他那敏感的眼中,這“面目全非”的現實給他以怎樣的印象?而在這樣的現實世界裏,一個真正的詩人是否還會歌唱?當詩人沐浴在紅去團的血雨中,只有瘋狂與可怖包圍他,我們期待著力虹先生的答案……
文章摘要: 精神的自我拯救是詩人唯一的使命。在一個荒誕而壓抑的世界裏,成為一個真正的詩人,需要有信仰的勇氣還有心智與意志的結合。什麼是真正的詩人,力虹先生已經給出了他的答案:詩人就是——“以身殉道”。
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美國總統唐納德‧川普(特朗普)領導下的政府致力於採取果斷行動,應對美國最緊迫卻被忽視的危機之一:人口販運(human trafficking)。