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文化_學術_思想

培根推廣其三步法歸納邏輯的時候,正是耶穌會利馬竇來中國傳教的明朝晚期。讚歎"中國其實就是一個世界"同時,利馬竇發現"在中國人之間科學不大成為研究物件"。這時候中國依然比歐洲各國國大人多和社會和睦。但100~200年後,牛頓力學及其應用成果--蒸汽機開動的紡紗機、輪船、槍炮在英國出現。英國以堅船利炮為機器商品護航或開道,很快成了"日不落"的殖民帝國。
學者不見得對什麼都明白,但錢老在黑格爾與老子的思想淵上,看得是透徹的。
前幾個月《國學網》介紹過一篇《「道德經」震撼歐洲 老子啟迪尼采、康德》的文章,中國人看了很提氣,但因為讚美的是道地的中華古文化而不是現在。不久消聲斂跡,可能是作者的科學精神碰上了滅火器。
高科技的世界大戰把一個國富兵強、繁榮富裕、高度物質文明的歐洲變成了滿目瘡痍、斷壁頹垣、傷兵處處、精神巨創、充滿絕望的悲慘世界。「世界到底怎麼了!?」西方文化怎麼會是這種結果?於是,反思深入於民眾之中。
關於何為大學,是自有大學以來就一直討論的問題。我們至今難以忘記的馮友蘭所撰寫的西南聯大紀念碑文,上面寫的是: “以其相容並包之精神,轉移一時之風氣,內樹學術自由之規模,外來民主堡壘之稱號,違千夫之諾諾,作一士之諤諤。”這可以看作是中國早期自由知識份子對何為大學以及大學的社會功能的共識。這種共識在北京大學身上體現得更為清晰。
在電話中,劉軍寧把採訪的地點定在了翠湖邊上一個有著木船的餐館,想像能伴著清爽小風、精緻小菜隨性暢談,憧憬不已。打車到了約定地方,卻只看到一艘破木船伶仃地架在土地上。劉軍寧還沒到,我向來路望去,一個高高的身影正邊打電話邊向我們走來。他手裏拿著一個藍花瓷碗,跟我們打過招呼,徑直走到餐館老闆的桌邊,把碗遞給他們,又讓他們在路邊涼棚下支張桌子,熟稔得如同家人。劉軍寧...
11月1日我在自由中國論壇上發了一個帖子:老革命李普主張審判江澤民。帖子中說,李普同志支持汪兆鈞先生寫給胡錦濤總書記和溫家寶總理的公開信,並要求在國內起訴江澤民,認為「不僅天理要懲罰他 人間的法律也要制裁他」。由此引來了老鼠黨的大肆攻擊。
(大紀元記者駱亞悉尼報導】離澳洲聯邦大選11月24日還有2週多的時間,澳洲的執政黨和在野黨之間展開各自強力的攻勢,為最後的大選獲勝全力衝刺。11月6日由愛坪(Epping)地區新州州議員格蘭。斯密斯和蘭科伕(Lane Cove)的新州州議員安社尼。儸伯及蘭科伕的自由黨分部一起假愛坪俱樂部主辦了墨爾本杯午餐會,支持澳洲總理何華德連任,為何華德競選造勢,同時在餐...
明代仇英的「赤壁圖」今天在北京拍賣,賣得七千九百五十二萬人民幣,大約三億四千五百萬台幣。赤壁圖也是第一幅賣價超過千萬美元的中國畫。以往的最高價是徐悲鴻的油畫「放下你的鞭子」,售價是八百一十九萬美金。
今日報紙報導,大陸、台灣、韓國、日本學者在北京達成共識,決定以繁體字為主,製作統一的漢字標準字。中共也改變其歷來文字政策,對此持贊成態度。並且提出「簡體字和繁體字(正體字)共存」的口號。與我們這些年反對中共歷來的文化和文字政策,保護傳統文化和傳統文字的觀點,幾乎完全一致。這標誌著中共的歷來的文化和文字政策的在實踐中破產,不得不轉變其政策。
(自由亞洲電台記者CK報導)美國舊金山中國民主教育基金會評選兩位女士為年度「中國傑出民主人士」,她們是:不顧當局阻撓和打壓,義務從事農村艾滋病防治工作的退休醫生高耀潔,為爭取出版自由與當局抗爭的作家章詒和。頒獎典禮上個星期六在舊金山舉行。
每屆中共的領導人都會出台個什麼「思想」、「主義」、「理論」的。可是,美國咋就沒有「指導思想」呢?……到底是誰腦袋灌水了?……
孫立人(1900年12月8日-1990年11月19日),字撫民,號仲能,安徽廬江金牛鎮人,抗日名將。歷任國民政府師、軍長,東北保安副司令長官、國民政府陸軍副總司令、總司令、中華民國總統府參軍長。
(自由亞洲電台記者楊家岱採訪報導)中國維權律師高智晟的自傳《神與我們並肩作戰》一書英譯本最近由博大出版社出版;該書披露了這位維權律師的窮苦身世和艱難的維權歷程。
現代社會幾乎每一個行業,都有自己各種各樣的協會和公會等群眾組織。它們多起源於民間,它們的任務基本包括但不限於:代表本行業向外部發出聲音;尋求使行業發展壯大的方式方法,並創造一切機會使本行業得到發展繁榮;將所有處於行業內的和關心本行業的人組織在一起交流學習。。。等等。在我們中國大陸,目前全社會也在忙於與世界接軌,因此中華大地上各種XX協會,也如雨後春筍般成立起...
中國文化命運的救贖和復興所需要的並不多,只是心靈的自由和文化的自信。
副總統呂秀蓮發起成立的台灣心會,外島金門今天召開籌設分會發起人會議,由行政院新聘政務顧問翁明志擔任召集人,預定年底成立金門縣台灣心會推動會務。
篇首語:心靈之光熄滅,人類歷史就進入黑暗的世紀。
2500年前,中國的社會從共和走向了專制,從統一走向了分裂。這時,孔子敏銳的看到大道隱廢,社會道德即將崩潰,鮮明的打出了仁智勇的大旗,提倡禮樂教國,意圖是給大大小小的國家官員都戴上道德的枷鎖,教導君王仁義愛民,防止官員貪贓枉法。具體怎麼做的呢?
諾貝爾評審團今天宣布,美國學者赫維玆、馬斯金與邁爾森由於「為機制設
司馬遷的《報任少卿書》曰:「(遷寫作《史記》),慾以究天人之際,通古今之變,成一家之言」。這說明,歷史研究是一個天人之學。那麼,關於治學歷史的方法,是一個值得研究的問題。由於現在的科學分類法,一般將歷史或者歷史學作為一種社會科學或者人文科學的來定位。如果從「物質和精神是一性的」內涵角度來看,這種現在的科學分類法定位是有極大的局限性的,使得研究很難得到歷史的真...
文化是社會實驗的總結和積累,是不斷自我更新的,是歷史的結晶。影響文化的因素諸多,其中主要包括哲學,宗教,地理等。中國傳統文化或稱華夏文化是以儒學為指導思想的,在2000多年的歷史進程中不斷變化。
在全球化的今天,國際貿易所帶來的好處是勿容置疑的。但是,也有很多人認為,貿易協議甚至是貿易本身損害了某些人權。美國的兩位學者在一本新書中通過實例研究探討了貿易與人權之間的關係,並且向決策者提出了如何使貿易與人權政策變得更為一致的建議。 (w2007-10-10-voa5.cfm)
本節重點談﹕“中共竊國”為什麼不是真正的“天象”﹖為什麼中共肆無忌憚﹖民眾主動放棄淘汰中國人的潛意識之後﹐將柳暗花明又一村。
位於德拉華州城鎮威明頓的出版社Intercollegiate Studies Institute (www.isibooks.org)於2006年出版發行了一本書,「從古拉格到屠殺地----共產國家政治迫害和鎮壓的個人回憶」(From The Gulag To The Killing Fields -- Personal Account of Politic...
本節重點談﹕自私自利的話﹐就必須直接體驗才能“識規律”和“懂人”﹔習慣于做事先考慮別人的話﹐不需直接體驗。
看完神韻紐約藝術團的演出,從劇院出來,朗月疏星,夜風微涼。朋友感慨地說:「這麼美的節目,做成錄像就可以看很多遍了」。我說:「美好的東西是很珍貴的,怎麼會製成錄像。再說,只有親身到現場去看,才能完完全全的欣賞神韻的美妙呢!」「也對」朋友贊同「那歌、那舞、那景,真是讓人陶醉,越看越愛看啊。」
「咣……」,隨著一聲鏗鏘而悠遠的鑼響,多倫多神韻中秋晚會的大幕緩緩開啟。五千年中華文明的美妙伴著神韻樂團的天音,一下子向整個觀眾席湧來,觀眾們帶著一臉的驚喜,沐浴在神傳文化的光環中。
不打算看《太陽照常升起》,因為你很難對順利通過中共文化官員審核的影片抱有太大期望。而且,花兩個小時看一個自己喜歡的導演在藝術家的良心和電檢尺度之間,艱難地尋找平衡,對於我來說無異於一種折磨。
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4月19日,紐約春光明媚,大紐約地區部分法輪功學員數千人齊聚紐約華人社區法拉盛中心區,舉行盛大集會,紀念中國萬名法輪功學員「四二五」和平大上訪26周年暨聲援4.45億中國人退出中共黨、團、隊。 在歷史的浩瀚長河中,有一些日子因其特殊的...