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文化_學術_思想

日本政府今天正式決定,將向世界遺產委員會推薦日本國立西洋美術館主館為世界遺產。該館是現代建築大師、法國柯比意所設計的作品,法國預定本月把柯比意分佈於七國的二十三項作品彙整起來,向世界遺產委員會申請登記為世界遺產。
由行政院大陸委員會主辦,銘傳大學傳播學院承辦的「2007兩岸交流映像獎」已完成評審作業,共選出十三件入圍作品,預計在十一日上午舉行頒獎典禮。
從十四世紀的喬托開始,義大利的藝術家們出自於對希臘羅馬古典美學的嚮往,開始重視對自然的觀察與對物體真實表現。十五世紀的馬薩其奧(1401- 1428)更往前邁進一步,成功的以透視法和光影法製造了立體的三度空間。此後近百年間人才輩出,雖然在技法上仍屬摸索和實驗的階段,然而形成的藝術風格已經多樣而可觀。當代的人自己也意識到所處的時代非同小可。如十五世紀中葉的馬提...
李先生:我想要說的是,很多西方人看了這場晚會的感覺,好像發現了另一個素質很高的中國,其實那就是我們中國本來的文化,只是中共非法統治中國大陸幾十年,這些文化被消滅了,或者是不能發揮出來。在這裡感謝《新唐人》揹負著復興中華文化的使命,通過這樣的表演,我覺得我們中國人的形象會越來越高。
王女士:主持人好!各位電視機前面的觀眾朋友好!我們全家人專程從多倫多開車去看這個聖誕晚會,我想說這個晚會最與眾不同的地方,就是他整個把人從現實當中一下子…就像活在現實當中是個殼,然後看這晚會一下子把你放到宇宙當中來看生命和人生似的,你就會整個視覺都不一樣。
作為神韻藝術團幾年來歷次演出的忠實觀眾,筆者深深感佩「神韻」致力於弘揚中國正統文化的努力、專注於錘煉細節的嚴謹藝術精神、以及全體工作人員和志願者的無私奉獻,也向身邊的朋友大力推薦這台晚會。不過在和朋友的交談過程中,也遇到了種種疑問。好在我們身居自由社會,凡事可以平心靜氣地交流,大家可以把自己的想法坦誠地、無顧及地表達出來,雖說是坐而論道、不求對方的思想與自己...
作為神韻藝術團2007年中國新年演出和中秋演出的觀眾,筆者對中國舞和中國古典舞發生了濃厚的興趣,在這方面做了些功課。筆者認為,中國古典舞本身就是一門形神兼備的藝術,「古典」兩字不是一頂帽子,誰來戴都可以,除了其特有的一些技法動作外,同樣重要的是其所表達的內容和主題、以及價值觀是不是「古典」的、是不是「傳統」的。現在也有不少用古典舞的動作來跳的現代舞,那這又該...
易中天的《品三國》在中國熱賣,簽名售書場面十分火爆,簽名使得他的手都抽筋了。不過我不知道這種火爆是幸還是不幸,大眾對這種作品的追捧,也許是我們中國文化的不幸。《品三國》中媚俗的語言名詞,比如「粉絲」、「帥哥」、「績優股」等等比比皆是。它以其媚俗的語言,把正史當武器,將小說《三國演義》作為假想敵攻擊最終獲得大眾的吹捧而走紅。他的這種方法並不是一個學者所應該採用...
文藝復興運動的先驅者——但丁(Dante Alighieri, 1265-1321),和貝多芬(Ludwig van Beethoven,1770-1827)一樣,均屬於大時代轉捩點上的關鍵人物,被譽為「中世紀最後一位詩人,新時代第一位詩人」和義大利第一位民族詩人。
12月18日,新唐人聖誕晚會在紐約盛大開演,節目精彩紛呈,觀眾行家好評如潮。短短幾年時間裏,新唐人以大手筆創下了一個個神話般的奇蹟。
咖啡猶如生活——包含生活的酸甜苦辣;茶猶如人生——品出人生的喜怒哀樂。
神韻藝術團新年晚會舞蹈《精忠報國》,令許多東西方觀眾受到強烈震撼。《精忠報國》講述的是家喻戶曉的岳母刺字的故事。舞蹈《精忠報國》以岳飛與岳家子弟操練武藝開始,伴以滿江紅的旋律。突然狼煙四起。自古忠孝難以兩全,岳飛懷報國忠義之心,但卻掛念老母膝下無人盡孝。岳母深明大義,在岳飛背上刺「精忠報國」鼓勵兒子保家衛國,岳飛披掛金甲,手持大槍出征,岳家軍威震敵膽,從而有...
2007年4月,台灣中央廣播電台主播楊憲宏就清明節採訪孫文廣。4月11日播出,現將採訪內容根據錄音整理如下(小標題後加):
中、韓兩國有許多相似之處,同樣被共產黨佔領、國家一分為二(南民主與北專制)、繼承儒家文化。但曾幾何時,「韓流」熱過頭,韓國向聯合國申請一連串的「世界文化遺產」,其中多起涉及「篡奪中華文化」之實,引發中國網友抨擊躂閥。
如果沒有斯賓塞,非得再有類似的人,達爾文的進化論船隻才可能在社會湖泊裡蕩起雙漿。斯賓塞比達爾文小11歲,30歲前他就發現康德以後的哲學再跳形而上學舞蹈——發現現實(科學)的終極本質(神學)——已經找不到舞廳了。他參加了偉大的空想社會和諧主義者聖西門的秘書孔德掀起的實證主義運動。從沒受過系統教育,使斯賓塞敢斷定康德是笨蛋,對所有感覺能實證的知識比對美女熱情,於...
在叔本華看來,黑格爾是在用德語玩哲學遊戲,完全背離了康德讓理性留級的哲學方向。叔本華想要扭轉這個方向,也見不得黑格爾在哲學界的春風得意,他說:世界是意志——鬥爭和苦難——的表象;世界意志主宰自我的慾望和意志。
前幾天,哈佛大學出台了一項新的政策,減輕學生的學費負擔,受到媒體的廣泛關注。按照新規定,家庭年收入低於六萬美元的學生,不需交任何學雜費;年收入在十二萬至十八萬之間的家庭,只需支付不超過收入百分之十的學費。按照美國統計局的數據,超過百分之六十的家庭的孩子入學哈佛將不用付學雜費,只有約百分之五的家庭學費負擔超過收入的百分之十。
(自由亞洲電台記者天溢報導)2007年度中國自由文化獎經過評獎委員會公佈人權獎、新聞自由獎、詩歌獎得獎人。北京的胡佳、四川的黃琦、天津的江嬰先生分別獲得這三項獎。
邪教文化立教之根:辯證唯物論,從來不敢回答三個問題:一、物質之源; 二、運動之源; 三、生命之源。歸根結底是中共權利之源。
人類的宗教信仰,在不同的時期會發生一些變化,由宗教信仰而延伸出的道德、倫理規範,又影響著人們對「藝術作品」的創作……而這些由於宗教信仰而延伸出來的藝術創作,反過來又影響著人們的生活規範……這也使得「宗教藝術」在人類文明史上伴演一種育教育樂的重要作用……雖然十九世紀隨著所謂現代科技文明的發展,使古典的宗教信仰受到很大的衝激,但「宗教藝術」似乎依然有它很大的民間...
清晨,一個短信告訴我,余虹教授自殺了。隨後,接二連三的電話打來,或者通報消息,或者打探消息,或者擔憂我會不會走這條路。
中華民族的老祖宗伏羲氏給中華子孫留下的就是一張畫,一楨圖:太極。圖畫比文字內涵更豐富,筆者不揣愚鈍,和同胞們作一探討,以求指教。
提起譚天榮,在1957年赫赫有名,如今已被歷史埋沒,不知失蹤何處?1957年,毛髮出整風號召,動員全國各界幫助共產黨整頓三風:思想方法主觀主義,組織路線宗派主義,工作作風官僚主義。
我們所身處的現代文明,主要源自於文藝復興時代(Renaissance)以後的歐洲。文藝復興強調人文主義(Humanism),說是要把人們從宗教的束縛裡抽離出來,從對神性的追求轉向對人性的探索。接下來的啟蒙運動時期(Enlightenment),一群思想家們熱衷於倡導「理性主義」(Rationalism),認為人可以透過理性的發揚,創造知識;透過「知識的累積」...
公權力不得進入私權領域;這是消極自由的要義。西諺說:"私宅就是一個城堡,風可進,雨可進,國王不可進。
康德對理性的理性批判是全面的。64歲那年(法國革命前一年),他寫《實踐理性批判》,實際上是對道德理性的溫和評析:既然科學的因果律並不能知道自由和不朽的靈魂,既然教會或神學的上帝並非就是仁愛和慈善的上帝,就不要用科學去研究心靈,不要去讀神學的或信教會的上帝,卻要堅定無疑地聽從自己道德良心無條件的絕對命令:誠實!責任!撒謊可以使我免受責備,卻也將使撒謊成為普遍性...
傅國兄編過《過去的中學》,謝泳兄研究過過去的大學,與當今相比,這裡面包含著什麼差別,我想各位已然偵知,不勞多言。看了如今一些留學生也就是海龜們回來,不是指陳政府之不是,關注民生疾苦,領導城市與鄉村改良的,卻是來讚美專制政府如何優異,甚至好過民主政府。新一代大多數海龜,不關心民生疾苦,卻對政府與民爭利的每一項搶劫性政策,大表讚賞,並且曲解出其中的好來。城市只是...
(自由亞洲電台記者天溢報導)對於中國政府在德國以及歐洲各地修建孔子學院,胡特魯伯德中友好協會舉辦有關中國儒學發展情況的演講討論會。德國學者認為,真正的儒家學說已經不在中國大陸。
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美中關稅戰對中國外貿製造業企業造成巨大衝擊。廣東東莞一家有18年歷史的老牌出口製造企業近日發出通知,表示由於美國加徵關稅等外部經濟環境變化,生產訂單暫停,工廠自4月11日起放假一個月。多方報導顯示,美中貿易目前已處於事實停擺階段。