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文化_學術_思想

許渾於行旅遊歷途中,除了見證古蹟的衰沒毀敗、抒發慷慨懷古之情外,對於行役漂泊之旅亦發出深深感慨。許渾以懷古詩作最為著名,多為慷慨激昂之作。謝明陽認為,此類懷古詩表現出了對繁華過往的追憶,對現實荒涼的悲慨,以及對生命幻滅的體悟。 許渾懷古之作有〈陳宮怨〉、〈楚宮怨〉、〈金谷園〉、〈金谷桃花〉、〈太和初靖恭裡感事〉、〈聞開江宋相公申錫下世二首〉、〈驪山〉、〈經古...
系統思考帶領人從片段到整體,從微觀到巨觀,從靜態到動態,從單向因果到雙向因果等,透過不同層次的思考,培養人觀察更長期的、更根本的、更全面的系統。
香港聯合作家出版社推出盛雪女士的新書《覓雪魂》。十多年來,我給自由亞洲電臺做書評節目和給《北京之春》雜誌寫書評文章,涉及到的書籍少說也有一百多部。但對於純文學作品,尤其是詩集,卻很少涉及。因為那非我所長,不敢妄加議論。盛雪這本《覓雪魂》是部詩集,先前又已經有陳奎德先生寫了一篇十分精彩的序言,我更是沒有沒什麼可說的了。不過我很願意借此之機,表達對盛雪女士的敬意...
中國最近出版了兩本引起讀者好評的書,一本是經濟學家吳敬璉的《呼喚法制的市場經濟》,另一本是吳敬璉的女兒吳曉蓮寫的《我和爸爸吳敬璉--一個家族鮮為人知的故事》。吳敬璉的書是他近年來有關經濟學文章的彙編,集中談了當代中國經濟中最大的問題,不用說是很嚴肅的話題;而吳曉蓮的書雖然敍述的是家族歷史和父女關係,但仔細讀來卻似乎並不比他父親的書讓人輕鬆。
在資訊爆炸的時代,知識的生命週期愈來愈短,個體愈來愈難以在這個年代中安身立命,究竟有沒有經得起時間考驗的智慧呢?我們該如何學習?
短時間看,槍炮比文化管用;而長時間來看,文化的力量勝於槍炮。
沒有中共的「社會發展史」 ,只有人類的生存行為史。
我常把讀書的樂趣融於人的歷史。在所謂人的歷史中,讀傳是條捷徑——傳記「濃縮人生精華」。你甚至只需幾個小時,就能把一個人看進了墳墓,想像他在墳墓中仰臥起坐,唉聲嘆氣。塋墓之外,我們在逝者的影子下完成對社會的回憶與改造,完成對往屆社會優良品質與智慧的追索與繼承。
生命小宇宙,宇宙大生命。儒佛道三家都是融天地萬物為一體、貫宇宙人生為一源的,這是中華文化的共同點。
多少曾顯赫一時的英雄、風情萬種的美人都已隨風而逝,有《台灣通史》在,連橫就依然活在歷史中。他是史家,秉承了史家的優良傳統,他更是一個有真性情的人,有擔當、有責任感的士,一位大陸型的知識分子,孤島沒有成為他的侷限,他完全有資格埋骨於崑崙之顛,或西湖之畔。「他日移家湖上住,青山青史各千年。」在動盪的亂世,他最終沒能實現住在杭州西湖的宿願。經過無數的滄桑變遷之後...
未來的北大,應該像其早期那樣,是中國新思想的策源地,是誕生那些追求真理的先知的地方。北大需要的不是樓堂的高度,而是精神的厚度。沒有精神傳統的大學,就不是大學,沒有自由精神傳統的北大,北大就不是北大。自近代以來的中國,北京大學所孕育、傳播的精神傳統雖然迄今在這塊土地上尚未制度化,但是不能否認的是,北大一直擔任著普世價值與自由思想的輸出者,自由傳統的確立者。
包括武術、以及千行百業,中國古代留下的傳統文化,就是支配人體記憶的一種文化。五千年燦爛的傳統文明——如何舉止思維、如何為人處事、如何對待父母兄弟子女、家國忠義等等等等,在中國人的身體中留下了深沉優雅的層層記憶。雖然我們早已忘記、早已拋卻,雖然被污濁的現代思想掩埋、被邪惡的共黨謊言鎖死,可是,那層層的記憶仍在,那深埋我們體內的高貴和優雅被上蒼精心的保護著不曾失...
一個時代的英雄是這個時代主流道德密碼的光大者。道德密碼體現的是時代文化中的價值序列。實際上每個人都在探索、遵循某種道德密碼,以作為自己行為的指南。沒有一個人不受某種道德密碼的支配。如果一個人的行為不受任何道德密碼的支配,那他肯定是個沒有道德的人。所以,人不是被名、被利、被錢驅動著,是被道德密碼驅動著。如果某位先知般的人物揭示了一個時代的道德密碼,並向社會宣告...
最近,一本《貨幣戰爭》的書在中國大陸又引起了新一輪“西方陰謀搞垮中國”的討論。為了吸引讀者,書的作者這樣問道:
作為一個阿富汗裔的美籍作家,卡勒德‧胡賽尼給我們展現出一個此前未被充公認識和瞭解的阿富汗,這是一個不同於一般新聞傳媒裡的阿富汗,它的苦難、憂傷和希望打動著無數善良人們的心靈。在中國大陸的譯本裡,胡賽尼的《追風箏的人》和《燦爛千陽》因其真實的內容和曉暢的風格,獲得了人們的認同,被人們所熟知。
人類最古老的信念之一就是靈魂與靈魂不朽的信念。據信,靈魂是存在於每個人身  上的精神實體,是能感知,能思維、有夢想的精神存在。根據這樣的信念,人是由  肉體和靈魂構成的有形複合體。健全的個體是靈魂與肉體的完美組合。靈魂是人的  本質,也是人的尺度,是不朽的精神實體。它掌控人的肉體,賦予人以自我意識。  易而言之,人不僅僅是肉體的存在,不僅僅是一堆器官的組合...
所以,在這個事件裡,重要的不是該不該重建圓明園,而是誰有權力擁有這段歷史。我的看法是,綁架者從來不是擁有產權的人。
在中國,造假已是一個嚴重的社會問題,政績造假、「GDP」造假、產品造假、統計造假、學術造假、比賽造假、文憑造假,所有社會領域都離不開造假;更有基金黑幕、足球黑哨、文化黑幕、醫藥黑幕、礦難、磚窯黑幕,中國已經成為一個造假的王國。而這其中最令公民失望的就是新聞造假。最近就有紙包子新聞、真假紙老虎等等事件。此外,今日中國隨著媒體在輿論監督方面發揮的作用越來越大,其...
年前既有耳聞,大陸的一部新片,馮小剛的《集結號》,很火,號稱中國史上第二巨片,將於3月登陸英倫,云云。然而,對之筆者始終提不起興趣,作為一個曾經「生在狼旗下的蛋」早對國產「大片」中的「主旋律」「偉、光、正」深惡痛絕了。
初識艾文是在一年一度的地球日上,當時我正背著相機在人群中穿梭著,尋找好的新聞點。這時,身邊的一個小伙子招呼我,讓我為他個人照張像。
然而,儘管不乏來自方方面面的捧場,那天花亂墜般的口水畢竟掩蓋不住精神的痿靡和思想的貧乏,而無知和淺薄在人造的光環下更不時露出可笑的馬腳。其實,我們這個時代並不缺乏滿腹經綸之輩,在僻靜的角落,在孤獨的書齋裡,耐得住寂寞潛心學問者仍以令人欽佩的方式奮力耕耘著,這是那些簇擁在聚光燈下的演員們無法望其項背的。但迄今為止。那種震聾發憒之聲為何仍然沉寂?而那極富創造性天...
一種古老文化的命運,在一百年中被她的子孫承認和否定,可能都是這種文化的宿命,今天對國學的重視又何嘗不是這命運的當代命運?台灣《國學基本教材》的出版,恰似這種歷史機遇中的恰當選擇,它打開了大陸中學語文教學的思路,它讓我們重新對中國傳統文化產生敬意,這種努力的價值,將會越來越為人們普遍認同,中國文化的新生將在新一代人的成長中完成,為他們的成長提供合適的食糧是引進...
兩年前,在我上大學二年級的時候,聽說一位在國際社會上還頗有影響力的科學家在一個學術年會上斷言"中國大學辦的很成功,對社會貢獻非常大"。不知道是什麼標準和指標讓他"親自體會做出的判斷",但是我卻在心裏為他捏一把汗。隨著"高等教育體制"的問題重重暴露出來,"玩物喪志"、"生活墮落"、"政治冷漠"這些詞彷彿都成了當代大學生的代名詞,當受過所謂"高等教育"的畢業生一...
最近居然有十一個地方申請這個傳說的原產地,以便於成為國家非物質文化遺產名錄裡面的一名。這個也很好理解,外國情人節進入中國以後,那天賣玫瑰都能掙大錢。有國粹派覺得不爽,提議過中國情人節。中國最有名的情人不是這兩位,但民間有專門日子紀念的只有這兩位。於是,從成本與接受度方面考慮,大致湊合把這個日子定成中國的情人節了。
一個道理的價值,對於今人意味著什麼?是早已隨風飄逝的童年記憶?是宦海沉浮中麻木的人生往事?還是人類精神世界裡不可或缺的生命養份?當我們翻開文明的扉頁,人類的善意與罪惡,慌言與真相被歷史清晰的記載。從容赴義與慷慨悲歌對應著醜陋與臃腫的面具。而高尚的靈魂則必定是要經歷磨礪才能光耀世人的!
在米蘭時期達芬奇還繪製了一些肖像畫,然而有許多並沒有明顯的達芬奇作品特徵,因此是否為達芬奇的作品一直有爭議。
(大紀元記者孫華、張子純比利時安德衛普採訪報導】2月26日晚神韻巡迴藝術團在比利時安特衛普城市劇院的首場演出,在持久的掌聲中圓滿落幕,演員三次謝幕,觀眾還遲遲不願離去。神韻晚會的演出不僅獲得了中西方觀眾的讚譽,更催醒了海外華人對中華傳統文化的記憶。
中國古代農民的耕作之法,起於上古時期的神農氏(炎帝),據《易.系辭下》記載:"包羲氏(伏羲)沒,神農氏作,斫(斫)木為耜(音四,翻土的農具),揉木為耒(音壘,犁),耒耨(犁與鋤)之利,以教天下,蓋取諸益。"
歷史不該被遺忘,不該被遮蔽,更不該被篡改。遺忘歷史,就是對歷史的嘲弄,就是對歷史的背叛。而嘲弄歷史者,到頭來,必被歷史所嘲弄;背叛歷史者,必被歷史所背叛。「搬起石頭砸自己的腳」,說的就是那些遺忘歷史遮蔽歷史背叛歷史的人。
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伊拉克總理週五(3月14日)宣布,伊斯蘭國(ISIS)在伊拉克與敘利亞的首領已被擊斃,此次行動由伊拉克國家情報局(Iraqi National Intelligence Service)與美軍主導的聯軍部隊聯手執行。美國總統川普也證實此消息