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由桃園龍潭通往關西瓊林的半路上,往左手邊看,有一條路叫「羅馬公路」(由羅浮到馬武都)這條路幾乎是沿著一條小山澗走,沿途景色非常幽美,路邊盡是客家村落──小丘陵、小部落、小溪流、小梯田……是尚未開發的地方,充滿了鄉野情趣。
荔枝成熟時,顆顆晶瑩飽滿,亮眼耀目。但摘下來後卻不耐久放,兩三天之後便要乾褐發黑。怪不得唐玄宗要嶺南官員快馬加鞭,仿照緊急遞送軍情方式,五百里加急,解送新鮮荔枝到長安,以免耽誤影響到送給楊玉環這朵「解語花」的新鮮度了。
以前我們去爬「草嶺古道」(由台北走到宜蘭頭圍),一路上看到菅芒草原就是這般景況。尤其是強風在「虎字碑」附近颳過, 草浪起伏,狀似驚濤巨浪,美不勝收。
櫻花開了,沿著河岸綿密地舖排過去,團團簇簇,無垠無際,像粉紅色的幃幕。
有時到鄉間去散步閒走,偶爾會被一片艷麗的「紫」吸引住,原來路邊的羊蹄甲正熱烈的開著紫色的花呢。
這是我心目中的「茵夢湖」。前些年,曾跟鄰居們去法國南部做一次深度旅遊十天。領隊帶我們到處去玩,一路上引經據典,把南法的「亞維儂」「土倫」「嘉德水道」「摩納哥」等名城及當地的人文逸事說得是如數家珍,引人入勝。最後再撥出一天半去遊瑞士。在介紹瑞士著名的日內瓦湖時,脫口說:日內瓦湖是就小說中的「茵夢湖」。
有一個前輩大畫家畫了一張山水畫,題了幾個字,大意是說:「畫不出水聲,不敢題句。」──是多麼高格的自我要求啊。
牡丹花,大家都喜歡,富貴的象徵嘛。
漁舟唱晚」是一闋古箏樂曲。在聆聽流暢的古箏樂曲時,彷彿可以聽見波濤起伏,漁歌互答的情景。
畫這幅畫的過程是先將畫面打濕,然後把顏料和墨汁扣上去,使它們任意流淌。這期間正好可以上網去享受一下局中之樂。
生命之歌 以信心的纜繩跨越低谷 以勇士的精神橫渡險灘 大海的母親 請您耐心等待 高唱凱歌回歸的 遊子
時常在報端上看到或者在私下裡聽到不少中國人這樣說:「我們是龍的傳人」等等。乍一看,乍一聽,還覺得挺美,可是仔細一想,就覺得不對勁了:中國人怎麼會是「龍」這種獸的後人?而且中國古籍中從來就沒有這個說法,儘管「龍」的形象自上古開始就已經存在。
一幅畫出去了,掛在別人家裡,就有「嫁女兒」的心情。當然希望新主人能夠好好地珍愛它、疼惜它。而不是為了敷衍人情,隨便施捨幾個小錢買來隨便掛的應酬品。
濠上有兩個人雙手趴在拱橋的護欄上欣賞濠裡的游魚。不知何故,他們倆開始爭論魚是否快樂的問題,一個說魚很快樂,一個不以為然。最後講輸的那個開始抓對方的語病,一味地強辯,無論如何,他要辯贏。
我認為一幅畫的精髓是在畫者所要呈現出來的內心世界,而不是複製出來的呆板風景。
綠色的山、綠色的樹、綠色的草,圍繞著這一條小溪的是更純然的綠。
有道是:「詩是有聲畫;畫是無聲詩。」詩中有畫,畫中有詩。想想,那是何等高妙的境界。
從第四冊個人專集開始,我都在畫作的旁邊搭配一些文字。
這種鳥叫台灣藍鵲,又叫長尾山娘。應該是台灣特有種,故被冠上「台灣」兩字。
山來先生云:「有地上之山水,有畫上之山水,有夢中之山水,有胸中之山水。地上者,妙在丘壑深邃;畫上者,妙在筆墨淋漓;夢中者,妙在景象變幻;胸中者,妙在位置自如。」
簡化的構圖──化繁為簡。 畫中只剩下三個單元──樹林、屋宇和一彎上弦月。色調更是單純,只有綠跟赭。
經有過機緣去「基隆嶼」上走一趟,對那島裡陡坡上開滿了遍山遍野的野百合印象深刻。它們實在太美了,大家都不忍踩踏,更沒人去採摘。這種百合花應該是台灣原生種吧,長在貧瘠的山坡上,乏人照顧,因此植株也不高,未開花時不引人注目,一旦開起花來,遍山遍野,頗能吸引人。
山色不如歸意濃。 不曉得是哪位古人的佳詩美句,頗能表達出征人歸心似箭的心境。
台中市大墩文化中心藝廊自13日起展出「徐明義六六風華畫展」,徐老師跳出傳統水墨畫的作畫方式,以極特殊之畫風、畫法,展出40多幅色彩明亮、有深度、動人的山水花鳥畫作。
人有這麼一句詩:「牕中列遠岫。」──真是與我心有戚戚焉。
我覺得畫畫的發展應該是先「寫生」,其次「寫景」,最後「寫情」──構築情境、追求情趣、豐富閱歷、美化人生。先觀察(寫生)了解大自然,以大自然為師。其次安排構圖(寫景、寫境),疏密的處理,賓主的位置,色彩的敷陳等等,儘量做到最美的極致。
英雄已逝,浩氣長存,中華的精神命脈不會因先賢的離去而斷絕,直至今日,仍有無數炎黃兒女,不計生死,無畏強暴,續寫著華夏正氣歌。
太監有點不高興了,就寫了「勞苦功高德望重,日夜辛勞勁不鬆。今日皇上把禮送,拒禮門外情不通。」四句話,叫管家送給于謙。于謙見了,在下面添了四句:「為國辦事心應忠,做官最怕常貪功。辛勞本是分內事,拒禮為開廉潔風。」
這下王振算看明白了,于謙是個好人,可不是個好欺負的人。
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