中華五千年

大唐的輝煌中，亦有著西京長安和東都洛陽濃重的一筆。

各藩鎮對境內的人民都實行殘暴的統治。節度使為了維護統治，除拼命擴充軍隊外，還挑選精勇組成親信“牙兵”。牙兵多“父子相襲，親黨膠固”，有著共同一致的利益。節度使對牙兵供給豐厚，往往能得他們的死力，但這也使牙兵十分驕橫，只要節度使對他們稍不如意，他們就或殺或逐，另立新主，遂形成了“變易主帥，如同兒戲”的局面。

兩漢書法分為兩大表現形式，一為主流系統的漢石刻；一為次流系統的瓦當璽印文和簡帛盟書墨跡。

玄宗後期，邊鎮的軍事力量不斷擴大，使唐的軍事形勢由原來的「內重外輕」逐漸變成「外重內輕」，這個變化一方面是由於唐玄宗窮兵黷武，喜歡開邊；另一方面則與府兵制度的瓦解也有密切的關聯。

後漢的蔡邕，字伯喈，陳留人。相貌英俊，孝順博學，並且精通繪畫和音樂，通曉天文術數。 歷史人物

幼年紀曉嵐

武則天死後，唐中宗即位。中宗是個昏庸的皇帝，而他的皇后韋氏則殘暴、淫蕩而又野心勃勃。韋氏希望象武則天那樣登臨帝位，因此她和安樂公主、武氏結成同黨，共同把持朝政。公元710年，韋皇后下毒謀殺了中宗李顯，並封鎖消息，妄圖登基效法武則天。

邗溝是聯繫長江和淮河的古運河，中國最早見於明確記載的運河。又名渠水、韓江、中綠水、山陽瀆、淮揚運河、裏運河。那溝南起揚州以南的長江，北至淮安以北的淮河。

相傳有一年新年，清朝的乾隆皇帝帶著幾個隨從，悄悄地出宮微服私訪。當他路過一個村鎮時，見一家門口貼著一副對聯。乾隆上前一看，不禁勃然大怒，對隨從說：「傳這家主人出來，問他為何敢如此放肆。」

在唐朝的歷史剛剛拉開帷幕，剛剛走進太宗的盛唐時代，似乎尚不知曉未來的走向時，卻出了兩位奇人，共同編撰了一部預言後世歷史的圖讖《推背圖》，他們就是唐初貞觀年間的司天監李淳風和隱士袁天罡。《推背圖》共有六十幅圖像，每幅圖像下面附有讖語和“頌曰”律詩一首，預言了從唐朝起至今以至未來，歷朝歷代在中國發生的大事。

佛法走向鼎盛的時代 　　佛教在唐太宗時期開始走向鼎盛，其標誌是佛經的翻譯和佛教宗派的形成。這時候出現了一位西行求得真經的覺者：玄奘。此時，佛教宗派如淨土宗、天台宗、華嚴宗、禪宗等逐漸形成。而石窟藝術也得到了更大的發展。 　　

李靖一生為國東征西討，威震北狄，正是「無數聲捷鼓沙場飛傳，千萬里江山胡塵斂跡」。貞觀二十三年，李靖病逝家中，享年七十九歲。大唐勇士神歸何處？只為太宗來一場。

貞觀時期的教育發展，杜佑在《通典》中如此描述道：“貞觀五年，太宗數幸國學，遂增築學舍千二百間。國學、太學、四門亦增生員，其書、算各置博士，凡三千二百六十一員。其屯營飛騎亦給博士，授以經業，無何高句麗、白濟、新羅、高昌、吐蕃諸國酋長，亦遣子弟入國學之內八千餘人，國學之盛，近古未有。”

書法藝術發生於原始的刻畫符號，雖然它僅僅是一種不自覺的朦朧行為，但這已經是一種帶有文字性質的言說方式。

李世民，是高祖李淵的第二個兒子。隋朝開皇十八年十二月戊午，生於武功。出生時，有二龍在房門外嬉戲，三日才離開。高祖到岐州上任時，李世民只有四歲。有個善於相面的書生拜見高祖說：“公貴人也，且有貴子。”

在中國歷史上，彩陶製造業曾出現過三個高峰期。第一個高峰期為以彩陶工藝為代表的母系氏族社會的仰韶文化；戰國以後出現第二個高峰期；漢代則為彩陶藝術發展的第三個高潮。1980年6月在洛陽市北郊一座西漢磚石墓中發掘出土的「四神彩繪陶壺」，其藝術價值就很能說明這一點。

初唐時期的“貞觀之治”，如一輪皓月，照亮了人類歷史的整個夜空。她在文化、經濟、農業、手工業、商業、交通等各個方面，都遠遠的超越了以往的所有時代。而唐詩的繁榮，散文的復興以及傳奇的成熟，把人類文學史推上了輝煌燦爛的頂峰。

據新華社報導，一千多件精美絕倫的宋代瓷器最近在河南省修武縣當陽峪窯址內出土。其中白釉剔花枕、絞胎碗、砵、醬釉碗、盤、白地黑花盆等一批瓷器，保存完整、製作精良，堪稱宋代瓷器中的精品。河南省文物考古研究所所長孫新民說，種類豐富的瓷器標本的大量出土，以及發掘清理出的五孔窯洞式作坊和七座窯爐等重要遺跡，讓人們開始重新認識當陽峪窯在中國陶瓷史上的地位，這裡應該是宋代北方地區一處重要的民間制瓷生產場地，規模宏大，其產品工藝精湛，種類齊全。據瞭解，從當陽峪瓷窯遺址中出土的這批器物和標本，就質地來說，有極堅硬的灰胎，也有較為松粗的砂胎和缸瓦胎，還有極細潔的白胎。就釉色說，以白釉為主，醬釉次之，另外還有黑釉、褐釉、三彩釉、綠釉、絞胎等。在裝飾工藝方面，有剔花、刻花、劃花等。它們分別出土於七十多個灰坑中，其中一個編號為Ｈ５的袋狀窖穴，口徑一點零六公尺、底徑三點八六公尺、深五公尺，出土器物除了大批的白釉瓷器外，還有不少的醬釉碗、砵、盤，並有部分細白瓷器出土。

天真爛漫是我師

  紐約大都會博物館經過七年準備，與中國大陸四十六家文物機構攜手，今年10月12日舉辦史無前例的中國出土文物展。三百多件稀有珍貴文物中許多為首次在海外露面。這些珍品將再現漢末到唐初這段中國古文化時期怎樣在吸收了外來影響的基礎上最後演變成盛唐的文化巔峰。 *再現走向盛唐歷史* 這一展覽名稱為「中國：走向盛唐，從公元200到750年」

隋朝滅陳統一中國時，剛滿二十歲的楊廣是統帥，但真正領兵作戰的是賀若弼和韓擒虎等將領。滅陳後，楊廣表現得很有氣度。進駐建康（今南京），只殺掉了陳後主的奸佞之臣，而將陳叔寶及皇后等人押回京城。他還下令並封存府庫，不貪錢財。

在經歷了一個三百多年的動盪、分裂時期後，天下復歸統一。如同三國時諸葛亮在《馬前課》預言的那樣，中原在“二三其位”後，終於由“羊”（楊）氏終結了自司馬氏建立西晉以來的“山河無主”的局面。

兩晉時數學家劉徽，撰有《九章算術注》和《海島算經》。他對於抽象的數學概念，都已作了正確的注解，而且說得很透徹。他在《九章算術注》裏算出球體積是球徑立方的9/16，指出東漢張衡把球體積算成是球徑立方的5/8，錯誤是非常明顯的。

文化篇─文學和史學文學* 詩歌和小說建安七子之後，在文學上有較大成就的是晉、宋之際的陶潛。陶潛，字淵明，潯陽柴桑（江西九江）人。他的代表作是散文《桃花源記》，講述了一個幸福的世外桃源。 對後世產生了巨大的影響。

音樂在南北朝時特別繁榮，尤其是佛教的傳入，使佛教音樂廣為流傳。

兩晉南北朝時期的繪畫成就體現在兩個方面，一是北方的石窟壁畫，作者大多佚名；一是南方的人物、山水畫，以東晉的顧愷之成就最高。

兩晉南北朝雖然是一個大分裂、大動盪的時期，但其在文化和科技方面卻沒有停滯不前，並在藝術方面達到了一個新的高度。特別是佛教的盛行，不僅使這一時期的雕塑、繪畫形成了自己獨特的風格，而且為後世留下了嘆為觀止的石窟藝術，包括堪稱世界奇跡的甘肅敦煌莫高窟。

宇文泰於535年，頒布二十四條新制,後又增加至三十六條,稱為“中興永式”。其主要內容是：嚴禁貪污、裁減官員、置立正長（正即閭正、族正,長指保長。保、閭、族為地方基層組織名稱）、實行屯田、制定計帳（預計次年賦役的概數）和戶籍等制度。

北朝各代囪信佛教，北魏拓跋氏從道武帝開始就信奉佛教。道武帝本人喜歡看佛經，每次見到沙門都要行禮。明元帝則在都城的四方建立佛像，並令沙門開導民俗。