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中華五千年

 當下,劉伯溫隨帶衙役,前往趙老漢家察看了現場,知道賊是撬破板壁進屋,搬開放錢箱子上面的另一只箱子,把錢偷了去,但沒有留下絲毫痕跡。看來偷竊犯是詳知趙老漢家底的近賊。但查詢了四鄰的情況,卻一無所獲。為了破這樁無頭案,劉伯溫左思右想,終于想出了一條妙計。
劉伯溫跨前一步說:“臣等未敢妄動。只是那座城,南入海北依山,真可謂山海之關,万歲圣明,請恩示吧!”朱元璋一听,把手一擺說:“好,就叫山海關!”
歷史故事:曾布游京師
宋朝人曾布一次游京師鬧市,側聽見旁邊房舍裡傳出淒慘的哭聲,派人去問,出來一個人面色慚愧的說:「我在某地做官,因事用了官錢,現在吏官府正在追查這事,我又賠償不上,想把女兒賣給一個商人,得錢四十萬,現在送女兒來,和她絕別,所以哭泣。」
2000年10月9日至11日,中共十五大五中全會在北京召開。當天就有數名中央委員對鎮壓法輪功提出質疑,要求作出交待。
不久,在2001年香港法輪功心得交流會前,江得到密報,法輪功學員將在1月13-14日在香港舉行會議,法輪功創始人將在1月14日的會議上發表講話。江立即下達密令,要不惜一切代價抓住這次在自己地盤動手的機會。於是解放軍總參謀部、國家安全部及公安部三方聯手,立即制定了一個代號為「114」的暗殺行動計劃,當時東南亞和北美等地的中共海外情報機構都進入特別狀態,香港及澳門幾乎所有的黑社會集團均被中共威逼利誘而涉入暗殺行動。此計畫指定由港澳地區黑社會集團實施直接暗殺,這樣就可以避嫌。對此秘密的安排,江自信萬無一失。香港法輪功心得交流會剛開始時,等候法輪功創始人出現的殺手暗自心喜,認為萬事俱備只欠領賞
在第十六節中,我們列舉了聯合國「非法致死」監察專員和「酷刑折磨」監察專員年度報告中關於法輪功的部分。同樣,在聯合國其他監察專員的報告中,亦揭露了江和中共對法輪功修煉者的迫害。
自從江澤民一意孤行開始鎮壓法輪功,就把一切賭注都壓了上去。江有著強烈的預感,它似乎走上了一條不歸之路,這就使它更加恐懼和失去理智,也就更加瘋狂。
江始終喊要打台灣,並幾次作出要大打特打的樣子,其實都是故作姿態。江實際上是把台灣當成了手裡的一張王牌,每到自己的權力發生危機時就拿出來晃悠晃悠,作出要大打特打的樣子,讓軍隊過過乾癮,然後再收回去,留著下次危機時再用。
歷史故事:不願聽真話的下場
有一天,齊國要去攻打宋國,宋王派使者前去觀察敵情,使者回來說︰「齊軍距離我國很近了,因此我國民心渙散,大家都很擔心。」左右的人也對宋王說︰「這就像肉腐臭了會生蟲一樣,得趕快處理啊。」宋王聽了很生氣,便殺了使者。
這個章節摘要一語道破江當時的恐懼心理,江擔心鄧小平隨時可能會把自己撤掉,於是在內部拚命送出軍銜、用腐蝕軍官打造自己在軍隊中的地盤。同時它希望取得俄羅斯等鄰國從外部全力幫自己鞏固權力。這就是江為了權欲而秘密簽定500公里不設防的不平等條約的一個重要原因。
歷史故事:蘇軾願無思
思寡慾。』我問:『難道思考和慾望一樣可怕嗎?』 隱者說:『思考比慾望還可怕。』庭中有兩隻盆子都盛滿了水,隱者指著其中一隻盆子說:『這只盆子底上有個蟻洞。但你每天從另一隻盆子裡舀掉一升水,最後哪只盆子會先干?』我說:『肯定是那只有蟻洞的盆子。』 隱者說:『思考對人的殘害,是那不易察覺而又從不間斷的蠶食。』
中外考古專家研究,1974年在禹州鈞台附近發掘的鈞瓷窯址被確認為北宋官窯,綜合各項推斷,中國鈞瓷起源於北宋時期。
歷史故事:孝德感召
這是一篇孝心感召的故事,被收入二十四孝中。中國的傳統文化講「百善孝為先」,王祥的至誠孝心也使他得到了後福,體現出「積善之人,必有餘慶」,「善有善報」的傳統理念。
明開國軍師劉伯溫的大預言《燒餅歌》以其準確、大跨度、大時空而聞名於世。對《燒餅歌》的最後一段有很多的註解,這裡也嘗試對其進行破解,歡迎讀者批評指正。
19世紀40年代末,在第一次工業革命即將結束的時候,馬克思、恩格斯創立了共產邪惡主義。他們的綱領《共產黨宣言》的第一句話就是「一個幽靈,共產主義的幽靈,在歐洲徘徊(遊蕩)」。它自己一語道破天機,供認不諱自己是幽靈。
舜帝:姓姚,名重華,號稱舜,是河北省冀縣人,他的父親是非不分,頑固而不講道理,後來雙目失明,因此當時人都稱他為瞽瞍。他的生母早逝;父親再娶後妻,他的後母陰毒狠辣,口中沒有忠信之言;生下一個兒子名叫像,就是舜的弟弟,性格狂傲。歷史人物
這些遍佈各個行業的修煉者,不僅身體強健了,而且能夠按照「真善忍」的標準不斷嚴格要求自己,無論在家庭、單位、學校,時時處處都能體現出一個受人歡迎和尊重的好人來。這給正值道德下滑,物慾橫流的中國社會帶來了一股清新的空氣,並給中國社會帶來了積極的影響。
大禹說:「我想堯舜為君之時,能以德化人,天下的人都依著堯舜的心為心,守體安分,自不犯刑法。今我為君,不能以德化人,百姓們各以其心為心,不順道理,所以犯罪。因此,犯罪的人雖是百姓,其實是由於我之不德所致,所以讓我感到痛心的,不是那犯罪之人,而是我的德行不如堯舜啊!」
殷商史書上記載:成湯為君寬厚仁慈。一次他外出到郊外的田野中,看見有人四面張著羅網捕鳥雀,嘴裏還祈禱說:“從天上墜下的,從東西南北飛來的,都要落在我的網裏。”成湯聽了心中不忍,嘆息著說:“這等,是那鳥雀一個也逃不出去了,何傷害物命不仁如此!”於是叫隨從過去將那網的三面都解去,只留一面,並為那捕鳥人從新祈禱說:“鳥之欲左者左;欲右者右;欲高者高;欲下者下,任從你飛翔。只是捨命要死的,乃落吾網中。”
商高宗初即帝位,在諒暗之時,恭默不言,想那治理天下的道理。至誠感動了天地。一日夢見上天賜給他一個忠臣來輔佐,醒來就叫人把夢中所見之人畫下來,讓人到處去尋訪。
漢文帝曾經打算建造一個露頂高台,讓工匠計算一下需要多少經費。工匠計算後告訴文帝,需用一百兩黃金。文帝說:「百金之資產,若以民間中等人家計之,可夠十戶人家的產業,今築了一個台,就破費了十家的產業,豈不可惜!
歷史故事:孟嘗君聞過
孟嘗君令登徒直先護送象牙床回國。登徒直不願意去,他對孟嘗君的門人公孫戌說:「象牙床價值千金,如果有一絲一毫的損傷,我賣了妻兒也賠不起啊!先生要是能讓我躲過這趟差使,我有一把祖傳的寶劍,願意相送。」
宋代是茶道鼎盛時期,當時的文人士大夫大多是品茗行家。宋神宗年代,王安石任宰相,蘇東坡是他的門生,被派去黃州為官。王安石患有痰火之症。雖然服藥,難以除根。必得陽羨茶,方可治,但須用瞿塘中峽水。所以拜託蘇東坡路過瞿塘時,替他取一甕瞿塘峽水。
1992年5月,李洪志先生負命出山。當時的中國氣功科學研究會的負責人在認真考察的基礎上,充分肯定了法輪功的功理功法和功效,並將其接納為直屬功派,同時為其普及傳授給予了許多具體的支持和幫助。
茫茫天地,芸芸眾生;悠悠萬事,過眼雲煙。彈指一揮間,時間已然越過五千年。在這看似漫長實則短暫的歲月中,在華夏大地這個廣闊的大舞台上,走過了秦皇漢武,走過了唐宗宋祖,走過了一個又一個朝代。
魏徵解釋道:「從前,舜告誡群臣,不要當面順從我,背後又另講一套,這不是臣下忠君的表現,而是陽奉陰違的奸佞行為。對於您的看法,為臣不敢苟同。」太宗非常讚賞魏徵的意見。
歷史給中共和鄧小平都提供了一個契機,一個學會尊重事實、尊重人的基本權利的契機。但是,中共並沒有改變其邪惡的本性和一貫的作法。而作為中共最高領導人的鄧小平所做的一切也都是為了維護這個邪惡政權。當這個邪惡政權的穩定與人民利益相衝突時,鄧毫不猶豫的舉起了屠刀。正是鄧本人在「六四」事件中下達了向學生和民眾開槍的命令,由此成為千夫所指的屠夫,並因此遭到了上天的譴責。
文革是鮮血淋漓、怨魂飄零、棄絕良知、顛倒黑白的時代。但是文革和毛時代結束以後,雖然更換了新的領導人,雖然實施了改革開放的政策,但不管城頭變換怎樣的大王旗,中共及其領導下的政權,並未改變其暴虐的本性。1989年對手無寸鐵的學生和民眾的屠殺就是中共本性的再一次暴露。
在文革和毛時代經歷了大起大伏的鄧小平重新執掌政權後,意識到了只有快速發展經濟,提高人民生活水準,擺脫毛時代遺留的混亂的中國經濟狀況,才能繼續維護中共的政權統治。因此在1978年的中共十一屆三中全會上首次提出並通過了實施經濟改革的政策,但對政治體制上的改革卻諱莫如深。
中共只有繼續不斷重複著謊言,繼續欺騙著民眾,才能確立其政權存在的合法性。正是依靠著這種欺騙伎倆,到了90年代,處於政治需要,經過相當修飾的毛的形象,又被人們以不同方式利用,有時還大加頌揚。可見,不徹底剝掉毛的畫皮,就不能使中國廣大民眾真正認識到中共的邪惡本質。