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成語故事

石頭是有靈性的嗎?它會向人打招呼嗎?
“司馬昭之心”指篡權的野心。
“望梅止渴”比喻用空想安慰自己或他人。
“功到自然成”指功夫下到,事情自然會取得成效。
鄭國有個人想去買一雙鞋,他量了自己的腳,把尺碼放在座位上。等他走到集市,看中了一雙鞋子時,才想起:我忘了拿尺碼了。於是他又回去拿。等他趕回來時,集市已經散了,鞋子沒有買到。
智永是陳朝人。為了練字,他在永欣寺的三十年裏 ,每天黎明即起,磨上一大盤墨,然後臨摹王羲之的字帖,從未間斷。日子久了,被他寫壞的筆頭竟積了十大甕。後來求他寫字和題匾的人門庭若市,以致寺內的門檻也被踏穿,不得不用鐵皮把它裹起來。
“望洋興嘆”比喻因為自己力量太小而感到無可奈何。 
“長風破浪”比喻志向遠大,不怕困難,奮勇前進。
“夜郎自大”比喻人無知而又狂妄自大。
“必由之路”指必定要經過的道路。比喻事物必須遵循的規律。
祖逖年輕時很有志氣。一次,他和朋友睡覺,半夜裏聽見雞叫,祖逖叫醒朋友,說:“你聽聽,這是在督促我們奮發圖強啊!”兩人就披衣起床,拔劍起舞,苦練本事。
老虎就和狐貍同行,野獸們見了它們,都紛紛逃走了,老虎不明白野獸們是害怕自己才逃跑的,卻以為是狐貍的原因。現在楚國方圓五千裏,大軍百萬,昭奚恤將軍掌管著楚國的軍政大權。所以,北方諸國害怕昭奚恤,其實是害怕我們楚國,這就像野獸們害怕老虎一樣啊。
“飢寒交迫”形容生活極端貧困。
南郡太守周瑜病死了,龐統到吳郡送葬。吳郡很多文人早就聽說龐統的名聲,都來看望他。大家談古論今,非常歡暢。談論間,眾人請龐統評論一下在座人員。
“如振落葉”形容非常容易。
為了平息後方的叛亂,諸葛亮親率大軍南征。首先用離間之計平息了建寧三郡的叛亂,解了永昌之急。又用激將之法破了三洞人馬。最後誘敵設伏,在錦帶山活捉了孟獲。
孫悟空三人經過苦戰,收降了九頭獅子精,奪回了兵器。國王大開素宴答謝唐僧一行,又將獅子肉分與百姓瞻仰。王子說:“感謝神僧施展法力,掃蕩了妖邪,除了後患,現在海晏河清,天下太平了!”
龔自珍的年代,清朝開始急速衰敗,貧富兩極分化,社會問題叢生,危機四伏。龔自珍主張移民屯墾新疆,以發展西部經濟、鞏固邊防(《西域置行省議》);給林則徐寫信,希望禁絕鴉片。
“刮目相看”比喻重新認識事物。
張玄素任景州錄事參軍時,唐太宗召見他,詢問他為政之道。張玄素說:“隋煬帝喜歡專斷大小事務,不信任大臣,以一個人的智慧來決斷天下的事,最終走向了滅亡! 陛下要是能夠謹慎選擇大臣,觀察和考核他們的政績而加以賞罰,何必憂慮國家治理不好呢!
“寧為玉碎不為瓦全”比喻寧願為氣節犧牲。
“倚門倚閭”比喻長輩對子女的盼望和愛護。
戰後,有人問:“兵法上說,要背山、面水列陣,這次我們背水而戰,居然打勝了,這是為什麼呢?”韓信說:“兵法上不是也說‘陷之死地而後生,置之亡地而後存’’嗎?只是你們沒有注意到罷了。”
戰國時代,強大的秦國常常欺負趙國。在代表趙國出使秦國中,藺相如智勇雙全,把和氏璧安全帶回趙國,在澠池大會上又保全了趙國的榮譽,被拜為上卿,地位躍居大將軍廉頗之上。
在蒼涼古邁的關東大地,山巒無盡,嶺岱莽莽。在這連綿的山嶺中,有近千座狀似蓮花的奇峰組成的千山。千山,古稱為千朵蓮花山,又名千華山,也叫積翠山。千山第一高峰是仙人台,海拔708.3米,它以丁令威成仙化鶴歸來的傳說而得名。
“半途而廢”指做事不能堅持到底,中途停止,有始無終。
“安身之處”喻指建立事業的根基。
張楷,字公超,是東漢人,對道學很有研究,門徒常常上百人。每天造訪他的人車馬盈門,填塞街巷,有人便在他家附近開辦旅捨飯館賺錢,張楷只好搬家。張楷很窮,以擺攤賣藥維持生計。
原憲是孔子的弟子。他的小屋是茅草搭的,門是蒿草編成的,門樞是桑樹條。子貢穿著雪白的衣服、駕著高大的馬車來拜訪他。原憲戴著破裂開口的帽子、柱著藜木拐杖開門迎接他。
“文章憎命”形容有才能的人遭遇不好。