偶有閒暇，翻閱古代名著《三國演義》，不覺被第二十九回《小霸王怒斬于吉，碧眼兒坐領江東》所吸引。今將此回簡介、節選獻給世人，望能收些許勸善之功。
2003年9月21日 8:16 PM 
書評書話
林保華先生自從一九七六年到香港之後，二十多年中寫了大量評論中共政權和回憶他在大陸二十一年(一九五五……七六)生活的文字。他的評論因為有親歷經驗作根據，無不入木三分；他的回憶，由於是痛定思痛的結晶，篇篇都有血有淚。
2003年7月31日 11:23 AM 宋朝以前的中國，感到幾乎我們現代人根本就不曾認識、感到歷史真實的一面真的象一個遙遠的夢，很陌生。
2003年7月16日 11:33 PM 讀了一遍小王子，覺得真是部雋永的文學名著。在這本短短的小說中，蘊含著神聖的話語、天真的思考，與人世滄桑溫柔的智慧。有時令人發出會心一笑，有時又教人單純地落淚。無怪它可以成為繼聖經以來，閱讀率最高的文學作品。
2003年6月30日 5:17 PM 由於想看《魔戒之雙塔》，最近我終於找時間補看了《魔戒首部曲之魔戒再現》。這真是一件很過癮的事情，將近三個小時的電影，仿佛把我帶回到了孩提時代，手捧伊里亞特，奧德賽的連環畫。插上幻想的翅膀，在神話的世界裡盡情的遨遊。
2003年5月26日 3:27 PM 齊家貞女士一鳴驚人的長篇「自由神的眼淚」在出版後兩年半，我才收到作家親筆簽名的贈書；擺放在那堆四十餘本世界各地作家相送而尚未閱讀的書架上，每天進入書齋，彷彿感覺到自由女神酸澀的淚珠在滾動，終於不按先後排列次序先抽出來拜讀，抓著沉甸甸的這部四百六十多頁的自傳小說，還未看已掂出了份量。
2003年5月21日 11:05 PM 《陳情表》的語言藝術也是大可稱道的。作者採用了不少排比，對偶句式，恰到好處地表現了內容。李密原是蜀漢後主劉禪的郎官(官職不詳)。公元263年，司馬昭滅蜀漢，李密成了亡國之臣。仕途已失，便在家供養祖母劉氏。
2003年4月21日 3:54 AM 東漢王充的《論衡》20萬8百余言(本人統計200,852字)，覽之，我覺得對五行、陰陽、周易、儒家學說都知之不深。但他無論如何都不是一個所謂的“無神論”者：自幼受儒家之學、信陰陽五行之說，自言養氣自守、勤於道家養生之術“適輔服藥引導，庶冀性命可延，斯須不老。”(《論衡卷第三十﹒自紀篇》)
2003年4月14日 8:08 PM 蔡楚此詩是一首象徵性極強的佳作。
2003年4月8日 11:11 AM 】《我的懮傷》几乎就是我們這一代──所謂垮掉的一代人的懮傷。當然，也包括了我；當然，并不包括了我所有的懮傷。因為，正如詩中所表現的，是社會壓抑了我們，這种由壓抑感派生出的普遍的病態的情緒，無疑是我們的通病，是所有懮傷中主要的。但我個人還有性壓抑的懮傷（表現在詩中就是所謂愛的寂寞、愛的懮傷）。我從來就不諱言本人是“低級趣味之愛好者”（見64年春《二十四橋明月夜．序》）。不管怎么說，《我的懮傷》總表現了我們主要的懮傷。
2003年4月8日 11:09 AM 漢武帝即位不久，下令廣招人才。一封語出驚人的自薦書引起了漢武帝的注意，這是一位名叫東方朔的青年的上書。
2003年4月6日 10:24 AM 年少時讀宋詞，只知道搖頭晃腦背誦，入大學後也愛宋詞，但一點靈犀被教材上的那些條條框框分割得支離破碎。近日有幸讀到李元洛先生由岳麓書社出版的新著《宋詞之旅》，眼前豁然開朗，心神為之一振，感覺就像境界的猛然提升，在一陣興奮的暈眩之後，映入眼簾的是別有情趣的一方洞天。
2003年4月6日 10:11 AM 父親說他讀過的書，全是古人的人生。我感慨它們植入我記憶的牢固，彌散在血脈深處。小學，這些故事浸透相伴，慢慢成長的一路我已經懂得沉默－－萬千變故，我在心頭默默化解。
2003年3月23日 6:22 PM 第一次聽《春江花月夜》，是３０年前的一個明月之夜。其時，我的青春像迷亂的星星在朦朧的天空中閃爍著。在家裡，關緊門戶，放下窗簾，偷偷地聆聽從破舊的唱片裡傳出的"天籟"之音。後來才知道，這是一首民族管弦樂曲，很有名氣，在當時卻是禁放的。
2003年3月19日 9:30 PM 描寫第二次世界大戰猶太集中營中悲慘生活的電影很多，最著名的莫過於《辛德勒名單》。然而天性樂觀幽默的意大利電影藝術家出人意料地從陳舊的創作素材中挖掘出了新鮮的東西，《美麗人生》，即在充滿鮮血和死亡的集中營裡找到了一種美麗。
2003年3月4日 9:13 PM 最好的革命，是最小的革命,啟蒙即使不能避免，但在低調啟蒙與高調啟蒙之間還是有所區別。革命不能歸因於啟蒙，啟蒙卻能限定革命之模式。法國啟蒙運動的邏輯預設一旦在實踐中展開，那就是：“人性可以信任，新社會藍圖建立在人性完全解放之上，但在新社會建立之前則又必須改造人性，只有改造人性，才能改造舊社會”
2003年3月2日 9:50 PM 作者遇到的卻是兩隻從東北大草甸子上捕獲到勞改家廠來，被剪掉了羽翼的天鵝姐妹。在和人類相觸一段時間後，它們失去了天性中的善良，見到作者競兇狠地撲上去撕破了他的褲子。作者在驚魂初定之後，對這兩隻天鵝發出了一連串的感慨：這還是天鵝嗎？這是兩條腿的狗；是被異化了的長著翅膀的白狗。
2003年2月17日 8:49 PM 1828年秋天，人們發現一個不到二十歲的青年被拋棄在德國一個小鎮的廣場上，他身體虛弱，只會勉強走路，智力像個初生的嬰兒，不會說話，能用鉛筆拼寫出名字：卡斯帕﹒荷伯。
2003年2月17日 8:41 PM 影片《火的戰車》是根據二十年代兩個青年短跑選手－埃立克﹒利德爾和哈羅德﹒亞伯拉罕，為參加１９２４年在巴黎舉行德奧林匹克運動會刻苦鍛煉，終於取得冠軍的真實故事編寫而成。
2003年2月5日 10:53 PM 日前在書店裡買了一本題為《渴望真話》的書，副標題是“劉少奇在1961年”。封底上的一行文字吸引了我：再現新中國飢饉、多難歲月的歷史真相。那年頭，我還很小，小孩子家剛長記性，很多事都忘記了，但對飢餓的體驗卻沒齒不忘。
2003年2月5日 10:19 PM 元旦的夜晚，我一邊聽中央電視台轉播的維也納新年音樂會，一邊讀王開嶺的新作《跟隨勇敢的心》。王開嶺在這本書中講述了一些偉大的心靈、一些偉大的著作，這些偉大的心靈和著作像星辰一樣照亮我們，像火燄一樣溫暖我們
2003年1月31日 3:09 PM 影片以某種方式探討了自由的可能性，即通過不同的人物對成長與秩序的不同選擇。以乃爾、查裡、卡梅侖、托德四種為典型。乃爾本是“好”學生，聽話，順從父親。在“seize the day”的衝擊下，他逐步發掘了自己在詩歌和戲劇方面的天賦，這是一個生氣勃勃的少年，他在自由的可能下健康，積極地發展。
2003年1月22日 10:21 AM 人生苦短，這是歷代文人反复傾訴的話題。三國時曹操吟唱：對酒當歌，人生几何；譬如朝露，去日苦多。唐代詩仙李白則詠嘆：君不見黃河之水天上來，奔流到海不复回。君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。南唐后主李煜低語：世事漫隨流水，算來一夢浮生。北宋文豪蘇軾則感慨：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羡長江之無窮。 面對短暫人生与無盡時空的對比，我們將何以自處？是臨文嗟悼，不能喻之于怀？還是秉燭夜游，樂而忘懮？亦或是思力之所不及、懮智之所不能，以求功名不朽于后世？其實都不必。因為我們的生命自有其永恒的一面，這就是我們的元神或靈魂。
2003年1月15日 12:22 PM 然而，趙丹畢竟是趙丹，他總是有著藝術家的激情，性格中更有火爆的一面。當無休止的折磨、逼迫壓得他喘不過氣的時候，他也會突然如所扮演過的林則徐或者許雲峰一樣，拍案而起，說出平時不敢說出的話來。
2003年1月1日 11:30 PM 幾年前，黃宗英交給我一摞材料，是趙丹文革中關押在獄中所寫的各種交代。這令人感動的信任，頓時讓我感到手中這些稿紙的份量。
2003年1月1日 11:26 PM 牛頓博士是一位大師級催眠治療醫師(certified Master Hypotherapist)。他曾在高等院校任教的同時開辦自己的診所。行醫中一個偶然的機遇，使他把催眠入定中的患者的意識推入前世，通過重歷前世的創傷而徹底根除了患者今生的長期疼痛。
2002年12月14日 4:19 AM 
