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名家散文

“选”在中共篡改漢字之前為“選”,此字有“辶”(俗稱“走之”)、“共”和兩個看“巳”構成,“巳”的音似“死”,形似“已”,“已”為終止之意。看來終止共產邪靈是天意。 “選”中的“天滅中共”之意被中共換成了“先”,企圖在末運之時大搞什麼保“先”運動以自保,也不過是在滅亡之前”“走”走形式而已。
我們希望大家知道,大學學位一定要經過一番奮鬥,才能得到,否則這種學位就沒有意義了。
海坊請問對方:「妳是?」對方回答:「我是張太太」,海坊再問:「妳好,請問張先生在嗎?」張太太回答:「我先生出國去,可能半個月,才會回來,你是那位?」海坊回答:「我是祈海坊。」張太太就說:「祈先生你好,我先生他有請我帶話給你,他說『亞伯商會』一事,他已經沒辦法幫你,問題是你得罪一位朱先生,他利用手上的關係全力不讓你參加商會,很抱歉幫不上你。」海坊回答:「謝謝張先生,他已經盡力,張太太也謝謝妳。如果有機會再去拜訪你們,謝謝你,再會!」
每次,望著冉冉上升的國旗,聽著「山川壯麗,物產豐隆,炎黃世冑,東亞稱雄……」的旋律,內心的激盪往往難以平伏。每次,我會默默暗和著旋律,數算國旗上升的速度,是不是在第二次「……同心同德,貫徹始終,青天白日滿地紅」結束的同時,準確而俐落地將國旗升到桿頂。每次升旗時,總要特別注意一下旗手站立的姿勢,心中老想著也許可以看到二十五年前的我,一個羞澀的小男孩昂然站立的樣子……
穿衣服的目的,很少人在是只為保暖了。陽光下亮曬著衣衫,淡淡的風,粉紅駭綠,生活是富裕得多了。
假如我考八十九分,我不會太在意,可是如果九十分是甲,八十九分是乙,我一定懊悔不已。
忙碌的時代,有人開始主張慢活。
曾經撫摸著整張老舊的中國地圖,遙想著漠北的風砂、馬嘶,漢南的稻麥菽稷,迎風而舞;彷彿可以聽聞兼天而湧的長江激濤,彷彿真有黃河之水從天上而來,逐漸模糊了眼前的深褐淡綠,粗粗細細的紋路……
有人活在春天,像風一樣吹暖大地,或者像月,像露,滋潤萬物。有人活在秋天,有秋水般的長天,還有潔淨無垢的明月,桂花,以及桂花的香。即使是這樣乾旱的季節,所有的稻田龜裂,所有的淚水化成汗水,所有的汗水無聲,滴落……。這時,有些人仍然活在春花秋月裏,聞花香,聞酒香,並且信仰愛。即使是大家缺水的時候,有些人仍然信仰著愛與檸檬水。
如果當年沒有孫運璿先生引進半導體技術,真不能想像台灣這二十幾年來的經濟,會有怎麼樣的發展?
一層血肉皮膚,如何踩踏出另一層死皮?礫石、炙陽、凍霜,不盡的田間路,來回的踩踏,我不曾看見父親皺眉、嘆氣。父親不怕冷,不怕凍,不怕霜。再寒,也是赤著一雙大腳在田埂間來來去去。他常說:「沒衫會冷,我有一襲『正』皮的衫啊!」
大學固然不能忽視潮流,但大學亦要堅持某些理想。大學絕對應該領導社會,影響社會。
在都市繁華的街道上,我們已經難於看見一大片完整的天空,總是被林立的高樓大廈切割得不成樣子,還蒙上層層灰霧,偶爾看見一小片晴藍,彷彿行乞多年的老丐,一身襤褸,侷促於巷道的盡頭,免不了為計程車所追咬。比較幸運的,映照在玻璃帷幕牆上,卻也失去了永遠的自由,一格一格的玻璃帷幕就是拘囿他們的小天地,稍不小心,溢走出去,瞬即化成了惱人的煙塵。
如果學生們在學校裡都受到關懷,他們畢業以後,也會關懷別人,我們的社會就越來越溫暖了。
我們也應該教育我們的下一代,他們踏入社會以後,根本不可能過高消費生活的,大學畢業生每一個月能賺多少錢呢?一開始三萬元就差不多了,不吃不喝,一年的收入還不夠買一輛汽車。
沙漠中也會有路的,但這兒沒有。遠遠看去,有幾行歪歪扭扭的腳印。順著腳印走吧,但不行,被人踩過了的地方,反而鬆得難走。只能用自己的腳,去走一條新路。回頭一看,為自己長長的腳印高興。不知這行腳印,能保存多久?
不論他們喜不喜歡聽,該講的就應該要講,不要拐彎抹角,也不要欲言又止。也許他們不能立刻接受一些他們認為已經過時的道德觀,可是我們仍要盡這個大聲疾呼的義務。
有位眼神茫然、身材削瘦、穿著整齊的年輕男子,出現在英國的海灘,頭髮都濕透了,神情十分落寞,人家問他從哪裡來,他都不言不語。
照群眾行為看起來,中國人是最殘忍的民族。 照個人行為看起來,中國人大多數是最無恥的個人。慈悲的真義是感覺人類應感覺的感覺,和有膽量來表現內動的同情。中國人只會在殺人場上聽小熱昏, 決不會在法庭上賀喜判決無罪的刑犯;只想把潔白的人齊拉入混濁的水裡,不會原諒拿人格的頭顱去撞開地獄門的犧牲精神。只是「幸災樂禍」、「投井下石」,不會冒一點子險去分肩他人為正義而奮鬥的負擔。  
不論你是個老古板也好,Y世代的一分子也好,都應該知道,你如果希望人家尊重你,你就應該先尊重自己。
中國古代,一為文人,便無足觀。文官之顯赫,在官而不在文,他們作為文人 的一面,在官場也是無足觀的。但是事情又很怪異,當峨冠博帶早已零落成泥之後 ,一桿竹管筆偶爾塗劃的詩文,竟能鐫刻山河,雕鏤人心,永不漫漶。
我們都念過朱自清的〈背影〉,當我寫這篇文章的時候,我似乎又看到了朱自清本人的背影,我只能看到他的背影,因為他正離我們而去,不僅如此,我甚至有一些紫色的哀愁,因為他所代表的那種理想主義,也漸行漸遠矣。
你們知道喝醉了想吐吐不出或是吐不爽快的難受不是?這就是我現在的苦惱;腸胃裡一陣陣的作嘔,腥膩從食道裡往上泛,但這喉關偏跟你彆扭,它捏住你,逼住你,逗著你——不,它且不給你痛快哪!前天那篇「自剖」,就比是哇出來的幾口苦水,過後只是更難受,更覺著往上冒。我告你我想要怎麼樣。我要孤寂:要一個靜極了的地方——森林的中心,山洞裡,牢獄的暗室裡——再沒有外界的影響來逼迫或引誘你的分心,再不須計較旁人的意見,喝采或是嘲笑;當前唯一的對象是你自己:你的思想,你的感情,你的本性。那時它們再不會躲避,不曾隱遁,不曾裝作;赤裸裸的聽憑你察看、檢驗審問。你可以放膽解去你最後的一縷遮蓋,袒露你最自憐的創傷,最掩諱的私褻。那才是你痛快一吐的機會。
我們需要好的戲劇方面的學者,精通希臘悲劇,莎士比亞和我國的各種戲劇,但我們也需要好的電影技術人員,精通各種拍攝電影的技巧。所以我們需要好的大學,更需要好的技術學院。
我是個好動的人;每回我身體行動的時候,我的思想也彷彿就跟著跳蕩。我做的詩,不論它們是怎樣的「無聊」,有不少是在行旅期中想起的。我愛動,愛看動的事物,愛活潑的人,愛水,愛空中的飛鳥,愛車窗外掣過的田野山水。星光的閃動,草葉上露珠的顫動,花須在微風中的搖動,雷雨時雲空的變動,大海中波濤的洶湧,都是在在觸動我感興的情景。是動,不論是什麼性質,就是我的興趣,我的靈感。是動就會催快我的呼吸,加添我的生命。
四合房是一種閉鎖式的建築,四面房屋圍成天井,房屋的門窗都朝著天井。從外面看,這樣的家宅是關防嚴密的碉堡,厚牆高簷密不通風,擋住了寒冷和偷盜,不過,住在裡面的人也因此犧牲了新鮮空氣和充足的陽光。
莫高窟對面,是三危山。《山海經》記,「舜逐三苗於三危」。可見它是華夏文明的早期屏障,早得與神話分不清界線。那場戰鬥怎麼個打法,現在已很難想像,但浩浩蕩蕩的中原大軍總該是來過的。當時整個地球還人跡稀少,噠噠的馬蹄聲顯得空廓而響亮。讓這麼一座三危山來做莫高窟的映壁,氣概之大,人力莫及,只能是造化的安排。
洋迷信把「十三」看成一個不吉祥的數字,尤其逢到星期五。那是因為耶穌與門徒進最後一頓晚餐是星期五。十三個人。但如果沒有背師的猶大出賣老師,那一頓晚餐,可能還是歡歡樂樂的團圓飯呢。可見不吉祥的因素,完全是人為的。中國俗語說:「 禍福無門,惟人自招。」當然耶穌之釘死十字架,是他原始就抱著為世人免罪的偉大犧牲精神,他求仁得仁,上升天國,是再吉祥也沒有了。終生痛苦的是猶大,不吉祥的是猶大。