Warning: mkdir(): No space left on device in /www/wwwroot/iloveguava.com/zhizhutongji.php on line 51
篮球盘口

外國古典長篇

確是奇怪,心境的安寧可以保證其他一切的安寧。冉阿讓在事先推測的一整套全合了拍,並且從前一晚起,一切都進行得順利。他和割風一樣,把希望寄托在梅斯千爺爺身上。
割風帶著萬分焦急的心情請人喝酒,卻沒有表示誰付賬?從前,經常是割風請人喝酒,梅斯千爺爺付賬。這次請人喝酒,起因當然是那個新埋葬工人所造成的新局面
大家已經走到鐵欄門。得交驗掩埋許可證。殯儀館的一個人和那公墓的門房會了面。交涉總得使大家等上兩三分鐘,正在交涉的時候,有個人,誰也不認識的,走來站在靈車後面割風的旁邊
那輛蓋了一塊白布和一個黑十字架的靈車走進伏吉拉爾公墓大路時,太陽還沒有下去。走在車子後面的那個瘸腿老人便是割風。
在割風看來好像是荒唐的事,我們再說一遍,在冉阿讓的眼裡,卻是平凡的。冉阿讓已走過比這更險的險路。
這種幻想也只不過是苦役牢裡的一種橫蠻大膽的發明,割風是一向被圈在平靜的事物中的,他平日見到的,按照他的說法,「只是修院裡的一些磨磨蹭蹭的事兒」
瘸子走路,就像獨眼人送秋波,都不能直截了當地達到目的地。況且割風又正在心情煩亂的時候。他幾乎花了一刻鐘才回到園裡的破屋裡。珂賽特已經醒了。
院長的臉一直是煩悶陰鬱的,現在卻平靜了。她做了上級要下級退去的那種表示,割風朝著屋門走去。
我們生活在一個思想混亂到了可怕程度的時代。應當知道的東西大家全不知道,不應當知道的,大家又全知道。
嘴閉得太久了的人能從任何一種談話對像那裡得到滿足。雄辯大師吉姆納斯托拉斯出獄的那天,由於身上積壓了許多兩刀論法和三段論法,便在他最先遇到的一棵大樹跟前停下來,對著它高談闊論
對像割風那樣一個精明的人來說,他這次的回憶是不合時宜的。幸而那位院長,一心想她的事,沒有聽見。
大致過了一刻鐘。院長走回來,去坐在椅子上。那兩個對話的人彷彿各有所思。我們把他們的談話盡量逐字逐句地記錄下來。
割風這老頭,以前當過公證人,是一個那種堅定有把握的鄉下人。某種圓滑而又顯得無知的表情是佔便宜的,人往往在不提防的情況下已經被俘。
冉阿讓臉色發白了。只要想到再回到那條嚇得壞人的街上去,他便渾身顫慄。你從一處虎豹橫行的森林裡出來,已經到了外面,卻又有一個朋友要你回到那裡去,你想想那種味兒吧。
冉阿讓越想越深。「這修院能救我們,」他嘟囔著,接著他提高嗓子說:「對。問題在於怎樣才能待下來。」「不對。問題在於怎樣才能出去。」冉阿讓覺得血全湧到心裡去了
破曉時,割風從四面八方全想過了,他睜開眼睛看見馬德蘭先生坐在他的麥秸堆上,望著珂賽特睡覺。割風翻身坐起來說:「您現在既已來到此地,您打算怎樣來說你進來的事呢?
冉阿讓感到自己已被人發覺,而且沙威緊跟在後面,他知道如果他回到巴黎城裡,他和珂賽特準定會玩完。新起的那陣風既然已把他吹到這修院裡來,冉阿讓唯一的想法便是在那裡待下去。
在絕對堅持我們的保留態度時,我們的容忍,甚至我們的憤慨,我們應當這樣說,每次當我們遇見無極存在於一個人的心中時,無論他的理解程度如何,我們總會感到肅然起敬
永敬會的規章嚴厲到了令人望而生畏的地步,有願望的人畏縮不前,會中人找不到新生力量。到一八四五年,擔任雜務的修女還多少可以找到幾個,至於唱詩的修女,絕對沒有。
我們剛才指出來的那間近似墳墓的會客室,那也只是種個別情況,在其他修院裡不至於嚴厲到那種程度。尤其是在大廟街,老實說在屬於另一系統的那個修院裡
在那小院裡有個從封特弗羅修院來的百歲老人。她在革命前還是個紅塵中人。她經常談到路易十六的掌璽官米羅邁尼爾先生和她所深知的一個狄勃拉首席法官夫人。
小比克布斯聖安東尼修院幾乎全部佔用了那個廣闊的不等邊四邊形,這是由波隆梭街、直壁街、比克布斯小街和那條已被堵塞而在老地圖上則被稱為奧瑪萊街的死巷交叉形成的。
有時是禮拜堂上的鐘在說話,有時是那園丁的鈴。在擔任傳達的嬤嬤旁邊,掛著一口聲音非常洪亮全院都能聽到的銅鐘,通過各種不同的敲法,好像是種有聲電報似的,來表達在物質生活中所應進行的全部活動
從帝國時期起,便已允許所有那些可憐的流離失所的姑娘們到這裡來,棲息在伯爾納-本篤會修女們的翅膀下。政府還發給她們一點點津貼,小比克布斯的修女們熱忱地接待了她們。
當時在那修院裡有個神秘的人物,她並不是出家人,大家對她卻非常尊敬,並稱她為阿爾貝爾丁夫人。大家只知道她神經錯亂而不知她的身世,世人也都把她看成死人。
飲食是粗糙的,孩子們的營養也扣得緊。只有一盤菜,肉和蔬菜拼在一起,或者是鹹魚,這就得算上是打牙祭了。這種為寄讀生特備的簡單便飯卻已是一種例外。
凡是這類性質的團體都各有各的特點。在本世紀初,艾古安也是一處教小姑娘們在陰沉環境中成長的那種莊嚴有致的地方。
那些年輕的姑娘在這嚴肅的院子裡並不是沒有留下一些動人事跡的。某些時候,那修院裡也會洋溢著天真的氣氛。
備修生至少得當上兩年,經常是四年,初學生四年。能在二十三歲或二十四歲以前正式發願1那是少有的事。瑪爾丹.維爾加支系的伯爾納-本篤會的修女們絕不容許寡婦參加她們的修會。
只有院長一人可以和外界的人交談。其餘的人都只能接見最親的家人,見面的機會也極少。萬一有個外面的人要訪問一個曾在社交中相識或喜歡的修女,就非千求萬懇不行。