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詩經

《詩經》賞析：〈柏舟〉
《詩經》賞析：〈柏舟〉
汎彼柏舟，亦汎其流。用柏木做的小舟在水中漂浮，（而且）它隨波逐流。
2016年5月12日 2:36 AM
《詩經》賞析：〈何彼襛矣〉
《詩經》賞析：〈何彼襛矣〉
用一顆「獨繭」來繅絲，抽出來的絲最均勻，每一縷絲都是一樣的粗細，一樣的強度；這樣合股織成的綸線的強度及韌性最好，釣魚才能釣得多。以此來借喻王姬和姜得的婚姻好合（如絲合成綸）、德行及容貌般配；他們組成的家庭會興旺發達，他們將來治理的諸侯國會國泰民安。
2016年4月28日 11:42 AM
《詩經》賞析：〈江有汜〉
《詩經》賞析：〈江有汜〉
由於儒家修煉體系中認為，人是從天上美好的世界中掉到常人這個苦海中來的，必須經過修煉才能返回天上的家園，因此把這個修煉過程稱為「歸」。由於學校四周環水，因此〈江有汜〉才以沿長江行舟東去來借喻大學的學習或修煉的過程。
2016年4月20日 6:25 AM
《詩經》賞析：〈小星〉
《詩經》賞析：〈小星〉
朦朧的小星星隨著圓月的西沉已經漸漸隱去，天空中只見參星和昴星橫於中天。軍隊的官兵揹負著棉被及衣服等行李，敬慎而迅疾地趕了一夜的路。每個人的天命均不相同。
2016年4月13日 8:05 AM
《詩經》賞析：〈摽有梅〉
《詩經》賞析：〈摽有梅〉
「摽有梅」的本義就是「落梅（子）」，題目為甚麼不用「摽梅」，中間為甚麼要加一個「有」字呢？「有梅」其實是「有媒」的諧音。
2016年4月7日 2:13 PM
《詩經》賞析：〈羔羊〉
《詩經》賞析：〈羔羊〉
〈羔羊〉這首詩篇通過講述諸侯國卿大夫等官員穿著羔裘及自公退食的事情，來展現古代一些品德高尚的官員，節儉正直，不結黨營私；心懷感恩，敬奉自己的父母及天地神明；死義生禮，如羔羊的特性。
2016年3月29日 10:40 PM
《詩經》賞析：〈行露〉
《詩經》賞析：〈行露〉
誰謂雀無角？何以穿我屋？ 誰謂女無家？何以速我獄？ 雖速我獄，室家不足！
2016年3月25日 9:12 AM
《詩經》賞析：〈甘棠〉
《詩經》賞析：〈甘棠〉
〈甘棠〉這首詩篇及其典故經常被古人運用於文學創作中，或者是讚美古代的某個官員能夠施行仁政並造福一方百姓，或者是勸人為官應如召伯之所為。
2016年3月20日 11:30 PM
《詩經》賞析：〈殷其靁〉
《詩經》賞析：〈殷其靁〉
筆者發現，〈殷其靁〉不僅是一首勵志的詩篇，它還是一首預言詩。本詩以雷動於南山之陽起興，預示了甚麼呢？《易經．豫》：「雷出地奮，豫。」根據《說文》的註解，「豫」的本義為「大象（大道）」所以，《易經》的這句話大意是：「天雷響而大地震動，大道（開傳）。」
2016年3月18日 9:17 AM
《詩經》賞析：〈采蘋〉
《詩經》賞析：〈采蘋〉
唐朝的經學大師孔穎達甚至說，經過這三個月的教導，一名女子整個命運都會改變。《毛詩正義》：「必先嫁三月，更教之以四德，以法度之大。就尊者之宮，教之三月，一時天氣變，女德大成也。」
2016年3月15日 11:40 AM
《詩經》賞析：〈草蟲〉
《詩經》賞析：〈草蟲〉
古人說的「禮尚往來」，不單單只是講送禮物的那部分禮節；兩人見面，別人向您行禮，您也要回禮答謝，這也是「禮尚往來」的一種形式。
2016年3月13日 1:04 AM
《詩經》賞析：〈采蘩〉
《詩經》賞析：〈采蘩〉
人就是在這種業力輪報中活著，來一身光，去一身光，只有所積的德和業力是跟著人轉生走的。那麼，業力大的人，轉生之後生活就會艱難，所處的社會地位就會低。這是古人都認同的理。
2016年3月4日 12:06 AM
《詩經》賞析：〈鵲巢〉
《詩經》賞析：〈鵲巢〉
維鵲有巢，維鳩居之。之子于歸，百兩御之。
2016年2月26日 8:58 PM
《詩經》賞析：〈麟之趾〉
《詩經》賞析：〈麟之趾〉
麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。 麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。 麟之角，振振公族，于嗟麟兮。
2016年2月19日 12:38 PM
古詩選讀：《詩經》清廟
古詩選讀：《詩經》清廟
〈清廟〉，是《詩經‧周頌》的第一篇，也是頌歌之首。這是一首祭祀文王的樂歌，作者為周公。
2012年5月21日 7:11 AM
古詩選讀：《詩經》常棣
古詩選讀：《詩經》常棣
本詩用棠棣花和鶺鴒鳥來比喻兄弟之間的天然親密關係，勸勉人們要珍視兄弟間的手足之情。
2012年5月14日 7:07 AM
古詩選讀：《詩經》蒹葭
古詩選讀：《詩經》蒹葭
詩中描寫秋天的早晨，蘆葦上的露水還沒乾，詩人前來尋訪伊人；伊人所在有流水環繞，似乎身在遠方沙洲高地之上，可望而不可及。
2012年5月7日 8:08 AM
古詩選讀：《詩經》碩鼠
古詩選讀：《詩經》碩鼠
本詩為諷刺貪斂之作，把對人民施加重稅以滿足私慾的統治者喻為碩鼠，表現出對貪官污吏的憤慨，及對美好生活的嚮往。
2012年4月30日 7:05 AM
古詩選讀：《詩經》子衿
古詩選讀：《詩經》子衿
這是一首描寫思念之情的名篇，寥寥數語，卻見情意之悠遠深長。「青青子衿，悠悠我心」，反映出所思者在心中縈繞不去的影像。
2012年4月23日 7:01 AM
古詩選讀：《詩經》風雨
古詩選讀：《詩經》風雨
《詩序》：「風雨，思君子也。亂世則思君子不改其度焉！」本篇描寫在風雨淒清之夜，得見君子之喜悅；或以此篇為風雨中妻子喜得良人歸來之詩。
2012年4月16日 7:27 AM
古詩選讀：《詩經》黍離
本篇沉痛深刻，所謂「知我者謂我心憂，不知我者謂我何求」，蓋君子所憂，固有不出於一己所私，而以家國人民為念者；「黍離之悲」乃成表達故國哀思之成言。
2012年4月9日 7:28 AM
古詩選讀：《詩經》木瓜
此ㄧ禮尚往來之表現，不是爲了求得對方的給與，而是「永以為好也」，為了結下永遠以和為貴的善緣，以珍惜人與人之間能夠在茫茫人海中相遇、相識的難得機緣。
2012年4月2日 7:26 AM
古詩選讀：《詩經》淇奧
全篇從三個方面，由外到內成功地突出了一個君子的形象。第一章寫君子的品德與文采，及其修養所下的深刻功夫：「如切如磋，如琢如磨」，能如切割玉石象牙等一般嚴格地自我要求。
2012年3月26日 6:12 AM
古詩選讀：《詩經》桃夭
首章以盛開嬌豔的桃花，比擬新嫁娘容姿豔麗，于歸之得時。二章以實起興；由桃樹圓碩的果實，象徵婚後能多子多孫…
2012年3月19日 7:07 AM
《詩經》賞析：〈汝墳〉
這首詩雖然是以一位普通的婦女語氣寫的，但既然經過了聖人孔子的選擇並將它編輯到《詩經》中去，那麼它就有了內涵，它就有了想要讓人領會的言外之意。
2010年6月21日 5:01 PM
《詩經》賞析：〈漢廣〉
「漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。」這是反復的誦唱著追求美好的事物要合乎道德和禮儀…
2010年5月5日 3:27 AM
《詩經》賞析：〈芣苢〉
古人認為，人類的生存環境是上天賜予的，所以古人要穿上最好的衣服，用最好的食物來祭祀天地神明。《詩經》中有很多這一類的詩篇…
2010年3月8日 8:12 AM
《詩經》賞析：〈兔罝〉
〈兔罝〉也是一首神奇的詩篇，從不同的角度去理解，意思完全不一樣，剛好一正一反。正的一面是講太平盛世時期出現的社會現象；反的一面是講暴政時期出現的社會現象。
2009年12月10日 7:57 AM
《詩經》賞析：〈桃夭〉
《詩經》賞析：〈桃夭〉
一位女子的婦德很好時，才能操持好家庭中的事情，才能庇蔭一家人，這就是「宜其家人」…
2009年10月19日 9:55 AM
《詩經》賞析：〈螽斯〉
古人常用螽斯比喻多子多福，或比喻此人因不妒嫉而多子多福。也可單用「螽斯」或「螽斯羽」來比喻寬容不妒嫉的品德。
2009年9月3日 7:35 AM
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