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傳奇人物

聞過則喜,顧名思義,就是別人批評自己錯誤時依舊保持一種良好的心態,欣然、虛心的接受意見。這不僅體現著個人的修為與素養,更是中華民族傳統文化的精髓。
張三豐出生地水落石出
張三豐究竟出生在哪裡,眾說紛紜,史料上也是撲朔迷離,甚至有網友大談張三豐是小龍女的兒子,簡直到了風馬牛要相及的地步。
寒山子是唐代貞觀年間的高僧,不知姓字,隱於天台幽窟中,以樺皮為冠,布裘弊履,或長廊唱詠,或村墅歌嘯,人莫識之。嚐於竹木石壁書詩,並村墅屋壁所寫文句三百餘首。人蒐集其詩偈,得300餘首,編為一集,曹山本寂禪師中以註解,名《寒山子詩》。其詩通俗曉暢,多以佛理闡述人生真諦。勘破生死,流傳頗廣。
提起“張三丰”,人們就會想到武俠小說和影視中那個仙風道骨、神功蓋世的武當派宗師。尤其是金庸筆下的形象,更是令人盪氣迴腸。但那些描寫大多都是杜撰,真實的張三丰在歷史上是一位影響深遠的修煉大成就者,他發揚了中華道家文化,創立了武當派道統和武功,留下了許多傳唱不衰的神奇。
武訓(1838~1896)是清代平民教育家,今冠縣柳林鎮武莊人。因在兄姐中排行第七,故名武七,名訓則是清廷嘉獎他行乞興學時所賜。武訓7歲喪父,乞討為生,求學不得。14歲後,多次離家當傭工,屢屢受欺侮,甚至雇主因其文盲以假帳相欺,謊說3年工錢已支完。武訓爭辯,反被誣為“訛賴”,遭到毒打,氣得口吐白沫,不食不語,病倒3日。吃盡文盲苦頭,決心行乞興學。
清道光初年,正是中國遭受列強侵略的時候,虛雲大師的父親蕭玉堂老先生在泉州做官。蕭老先生和夫人顏氏篤信佛教,遺憾的是年已過四十多歲的蕭夫人,還沒有生過孩子。有一天,夫婦二人到開元寺燒香拜佛,回來後兩個人竟做了同樣的夢,夢見一位長鬚青袍老人,騎著老虎衝進蕭夫人的懷中。
東方朔的父親張夷活到二百歲時仍面若童子。東方朔出生三天後,母親田氏死了,這時是漢景帝三年。一鄰家婦女抱養了東方朔,這時東方剛剛發白,就用“東方” 作了他的姓。東方朔三歲時,對天下任何經書秘文,都過目成誦,還常常用手指著空中自言自語。有一次,養母忽然發現東方朔丟了,過了一個多月才回來,養母就打了他一頓。
中國有一句成語“沉魚落雁,閉月羞花”,現在被用來形容女子的美貌,但其實它最早是專指中國古代的四大美女──西施、王昭君、貂蟬和楊貴妃。上述成語中的“沉魚”,指的就是春秋戰國時期的美女西施。
老子是春秋時代楚國苦縣曲仁裏的人,姓李,名耳,字伯陽。傳說他的母親有一次看見空中大流星飛過後就懷了身孕。老子生於開天闢地之前,是天的精靈神魄,由於是上界的神靈之氣出現在李家,所以老子生下後姓了凡人的李氏。
諸葛亮的醜妻子
當二十五歲的諸葛亮娶了老婆之後,大家對他的審美觀開始議論紛紛,認為以他這樣的條件,竟然娶了一個如此不登對的「醜女」。
至於我們說昭君具有很明顯的射手座的性格,那麼何為射手座呢?所謂射手座是指在夏季到秋季間,在銀河東南岸出現的星座,它的代表符號是射向目標的一支箭。射手座的守護星是「木星」,常有人說當他們感到疲倦時,多半是因為單調無聊所致,所以占星學家往往建議他們只要換個工作就能恢復一貫的生氣。
蔡琰,字文姬,陳留圉(今河南尉氏縣西南蔡莊)人,生卒年不詳。是東漢著名文學家蔡邕的女兒,建安時期的女詩人。
王昭君,本名王嬙,字昭君,她是西漢時期位於今天湖北一地出生的人,也就是位於長江三峽中,一個叫秭歸的地方﹙南郡秭歸坪人﹚。後人稱她為明妃。
龐安時,字安常,蘄州蘄水(今湖北浠水縣)人。兒童時就能讀書,過目不忘。
僧智緣,隨州人,擅長醫術。嘉佑末年,召到京城,住在相國寺。每次診脈,就能知道人的貴賤、禍福、凶吉,給父親診脈就能知道他的兒子的吉凶,他料事如神,士大夫爭相拜訪他。
楚衍,開封胙城人。少年時精通四聲字母,鄉人柳曜以師禮向他求學,鄉人看待他是先生。
盧太翼字協昭,是河間人。原本姓章仇氏。七歲上學,每天背誦幾千字,州裡譽之為神童。到年長後,博覽群書,尤其精通占候、算歷之學。隱居在白鹿山,後又徙居到林慮山茱萸澗。拜他為師的人紛紛從遠處來,開始時來者不拒,後來不勝其煩,就逃到五台山去了。五台山有很多藥物,他與弟子幾個人,在山巖下建了個草廬,認為住在裡面可以修煉成仙。隋朝太子楊勇聽說後便派人去召見他。
甄棲真,字道淵,單州單父人。廣涉經傳,擅長詩賦。第一次應進士考試,沒有考中,歎息說:「勞神傷精,追求虛名,沒有好處。」於是放棄學業,讀道家書以自樂。
僧志言,自稱姓許,壽春人。在東京景德寺七俱胝院削髮出家,事奉清璲。起初,清璲讀經非常勤苦,志言忽然來拜訪清璲,跪在他面前願作弟子。
賀蘭棲真,不知是何地人氏,是位道士,自稱一百歲。善於服食練氣,不懼寒暑,常常不吃食物;有時縱酒,在集市上遊逛,能吃幾斤肉。起初住在嵩山紫虛觀,後來搬到濟源奉仙觀,張齊賢與他交好。
金梁鳳,不知是何處人。天寶十三年,客居在河西。善於給人占相,又愛談天象。
太宗時,戰亂後,有人拜訪王早,詢問如何才能在訴訟中獲勝,王早為他們想辦法,讓他們都免於災禍,因此州裡人人都稱讚他。當時東莞有個姓鄭的人,抓住了姓趙的仇人,約好第二天早晨宗族聚會,到墓地上殺掉他。
蘇澄隱,字棲真,真定人。做過道士,住在龍興觀,修得養生的方術,八十多歲也不見衰老。後唐明宗曾下詔令召見他,又命令宰相馮道寫信傳達旨意,歷經清泰、天福年間相繼有徵召任命,他都稱病不去。開運末年,契丹主兀欲即位,訪求有名的僧道加以恩賞任命,惟有蘇澄隱不接受。當時公卿從馮道、李崧、和凝以下,都在鎮陽,常到他屋裡與他閒談飲酒,各自賦詩相贈。後周廣順、顯德年間,詔令慰問他。
趙自然,太平繁昌人,家住荻港附近,以賣茶為業,本名叫王九。十三歲時,病得很厲害,他父親抱他到青華觀,許願讓他當道士。後來他夢見一人相貌魁梧,戴著絲巾穿著素袍,鬢髮斑白,自稱姓陰,帶著他登上高山,對他說:「你有道氣,我來教你練絕食的法術。」於是拿出青柏枝讓他吃,在夢中吃了進去。醒來後,就不再吃食物,神氣清爽,每次一聞到食物的味道就嘔吐,只吃生果喝清泉。
王處訥,河南洛陽人。少年時有一個老翁來到他的住處,煮得洛河中的石頭像面一樣,讓王處訥吃掉,並說:「你天性聰明,今後應為人師。」又曾夢見有人拿著一面大鏡,其中佈滿星宿,又剖開自己的肚子把鏡裝進去,醒來後汗流浹背,過了一個多月,仍覺得心口疼痛。因此對星歷、占候之學留心,深入鑽研其道理。後晉末戰亂,到太原避難,漢祖當時正領節制,召他在幕府。即位後,擢升他為司天夏官正,出任許田縣令,召入為國子《尚書》博士,判司天監事。
普寂姓馮氏,是蒲州河東縣人。年輕時遍尋高僧,以便學習經律。當時神秀在荊州玉泉寺,普寂就去拜師,總共六年之久,神秀很賞識他,把自己的道法全部傳授給他。
僧人一行,姓張氏,起初名叫遂,是魏州昌樂縣人,襄州都督、郯國公張公瑾之孫。父名擅,曾任武功縣令。
凡是推算天文曆法、占卜、看相、醫術、技藝,都屬方技。能以方技使自己顯揚於一世,也是從上天那裡獲得的悟性,不是積久成習而達到的。然而士君子能這樣,就不會迂腐,不會拘泥,不會驕矜,不會神化;小人能這樣,就會迂腐而進入束縛阻礙的境地,拘泥而不能通達大方,驕矜向眾人誇耀,神化來欺騙眾人,所以從前的聖人不以此教人,就在於有所顧惜。就像李淳風規勸太宗不濫殺,許胤宗不撰著方劑之書,嚴譔規勸不要合葬乾陵,才是卓然有益於時政的高明之舉,都值得珍視的。
杜生,是許州人。擅長用《周易》占卜。有人跑了奴僕問他該向哪裡去追,他說:「從這裡出發,遇到使者後,向他懇求要他的馬鞭。如果他不給,就以實情相告。」那人果然在路上遇到使者,就按杜生的交代索要鞭子,使者很奇怪....
趙修己,開封浚儀人,年少時就精通天文曆法。後晉天福年間,李守貞掌管禁軍,領滑州節制,上表奏請趙修己為司戶參軍,把他留在自己門下。李守貞每次出征,趙修己一定隨從,在軍中望氣觀天預言,多數應驗。奏任試大理評事,賞賜緋衣。