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傳奇人物

魏寧,巨鹿人。因為善於推算別人的官運被徵召為門客。武成帝親自試他,都能說中。就把自己的生辰八字偽裝別人的來問他,他說:「富貴之極,今年就該死了。」武成帝大驚,說:「這是我的生辰年月。」魏寧馬上又改口說:「如果是帝王的,自會有辦法。」
高祖在晉陽去世,已經埋葬了幾天,世宗寫信讓顯祖親自到鄴西北漳水以北的原野上選風水寶地。顯祖和吳遵世去選地方,多次占卜都不吉利,又到了一個地方,命遵世卜算,遇到了《革》卦,遵世等幾十人都說不能用。
吳遵世,字季緒,渤海人。少年時學習《周易》,進恆山和隱居的道士住在一起。過了幾年,忽然看到一個老翁對他說:「給你開心符。」他跪著接過來吞了下去,於是通曉占卜之術。
綦母懷文,不知道是何郡人。以道術追隨高祖。武定初,齊軍與周文在邙山大戰。當時齊軍旗幟都是紅色,周軍是黑色。他對高祖說:「紅是火的顏色,黑是水的顏色,水能克火,不應該用紅色對黑色,土能勝水,應該改成黃色。」高祖就把旗幟換成赭黃色,就是所說的河陽幡。
世宗從穎川領軍回朝,顯祖跟在後面。皇甫玉站在路邊仔細觀察,對別人說:「大將軍做不了皇帝,應該是路北那位還流著鼻涕的人。」顯祖即位後,試驗他的相術,故意先用絲巾蒙住他的眼,讓他輪流摸每一個人。
蔣升天性恬靜,從小喜好天文天象之學。太祖很信任他,常侍於左右,以備咨詢。大統三年,東魏將領竇泰入侵,從風陵渡河,駐紮在潼關。太祖率兵從馬牧澤出發。當時西南方有黃紫氣環抱太陽,從未時至酉時。
當時有一人名強練,不知是何許人,亦不知真正的名字。魏朝有一位李順興,常常不說話,說話便是未然之事,當時人號稱為李練。世間的人因為強與練相似,所以也稱呼為練。容貌高大強壯,有異於人。神情恍惚,無人能測。
韋鼎,字超盛,是京兆杜陵人.高祖韋玄,隱居在商山,因而投歸南朝宋,祖父韋叡,任梁開府儀同三司,父親韋正,任黃門侍郎。 韋鼎小時候放達不拘小節,廣泛涉獵經史,通曉陰陽能預測福禍,尤其擅長相學。 出仕梁代,從家中徵召出來,任湘東王法曹參軍。為父親守喪,五天水米未沾,悲傷得損壞身體超過了通常禮節,幾乎要毀滅生命。
許智藏,是高陽人。祖父許道幼,曾經因為母親患病,就閱讀醫書,因而深入研究,世上稱他為名醫。他告誡眾兒子說:「作為人的兒子,替父母先嘗飯菜察看湯藥,如果不知道醫術,難道能說是孝嗎?」因此世代遞相傳授。出仕梁,官做到員外散騎侍郎。父親許景,任武陵王咨議參軍。
萬寶常,不知是什麼地方的人。父親萬大通,隨從梁將王琳投向齊。後來又打算回到江南,事情洩露,被殺。因此寶常被配作樂戶。因而精通音律,普遍通曉八音。製造玉磬來獻給齊。又曾經同人正在吃飯,談到聲調。當時沒有樂器,寶常就拿取面前的食器及雜物,用筷子敲它,品評協調它的高低,各種音調都具備,跟樂器聲一樣和諧,很被當時的人所讚賞。但是經歷周代到隋代,都不能升職。
大業末期,隋煬帝將光臨江都,令言的兒子曾經隨從,在門外彈胡琵琶,創作翻調《安公子曲》。令言當時躺在房中,聽到這種樂聲非常吃驚,急忙起來說:「變,變!」
庾季才字叔弈,是新野人。他的八世祖庾滔,跟隨晉元帝過江,官至散騎常侍,封為遂昌候,於是把家安在南郡安陵縣。祖父庾詵,在《南史》中有傳。父親庾曼倩,任光祿卿。
李順興,是京兆杜陵人。十來歲時,有時顯得很愚蠢而有時顯得很聰明,當時人不能瞭解他。他說未來的事情,很多都說中了。在隆冬時節仍穿著單布衣,赤腳在冰上走並入水洗澡,一點也不怕寒冷。家裡曾做齋飯,正要吃時,才發現器皿不夠用。李順興說:「昆明池中有大荷葉,可以拿來盛放餅子。」他們所住的地方離昆明池有十多里,太陽還沒有移動,李順興就拿著荷葉回來了,腳上還有泥,在座的人都感到驚奇。
檀特師,名叫惠豐,是個和尚,不知道是什麼地方人。喝酒吃肉,說話沉默無常,預言將來的事,都能言中。他住在涼州時,宇文仲和任刺史,請他到州內,看遍了馬廄倉庫,就說:「何必要養這些官馬收集這些官物!」宇文仲和大怒,不准他住在涼州。
占卜的人說:「你如果能卜中,為什麼不占卜呢?」顏惡頭因此為那個婦人卜筮,說:「登高臨下水遙遠,只聽人聲不見形。」
陸法和,不知是什麼地方人。隱居在江陵百里洲,衣食居處的習慣,一切都和戒行的和尚相同。村裡老人從小看他,容貌神色始終平靜,別人都猜不出他的心思。有人說他出自嵩高,到處遊歷。到了荊州汶陽郡高安縣的紫石山以後,又無故離開所居之山,不久就有蠻人文道期作亂,當時人認為陸法和有先見之明。
陳後主時,以門客身份隨從東衡州刺史王勇到了嶺南。王勇去世後,耿詢留在了那裡。當時俚人反叛,推舉耿詢為首領,柱國王世積討平叛亂並活捉了耿詢。本應依法處死,耿詢自己說技藝高超,王世積釋放了他,讓他做了家奴。
來和,字弘順,是京兆長安人。年輕時喜歡為人看相,所說大多應驗。
王顯,字世榮,是陽平樂平人。自己說原先是東海郯人,王朗的後代。父親王安上,年輕時與李亮同拜一個師傅學習醫藥,但本領不及李亮。
隋煬帝把他引進內道場,一再命令他拜章設祭。武德初年,追隨秦王在秦府中任職。薛頤曾秘密地對秦王說:「德星在秦地,王應據有天下,希望王自愛。」秦王於是奏請授任太史丞,幾次遷任至太史令。
冀州刺史趙煚推薦他,隋文帝徵召他擔任雲騎尉,直太史,參與商議律歷方面的事務。當時精通這方面的人大多出自他的門下,因此太史令劉暉等人很忌恨他。然而劉暉所言大多不應驗,張冑玄推算天文曆法很精密。皇帝非常驚異,下令楊素和術士數人,設議六十一個問題,都是過去曆法很不好解釋的,命令劉暉與張冑玄等人辯論解析。
煬帝見國內日漸動亂,天象發生錯謬,內心憂懼,曾對乙弗弘禮說:「卿昔日給朕相面,預言已經應驗。而占相道術,朕自己也很知道一些。卿再相朕,看看最終會怎樣?」乙弗弘禮猶豫不敢回答。
隋朝開皇初年,伯丑被徵召入朝,見到公卿也不行禮,不分貴賤都以「汝」相稱,人們猜不出他的心理。文帝召見他談話,他一句也沒有回答。賞賜他衣服,到了朝堂就把它扔了然後離開。於是披頭散髮假裝瘋顛,在街市里巷遊蕩,身體骯髒,從不梳洗。當時有個叫張永樂的人,在京城以占卜為生,楊伯丑常常和他來往。張永樂算卦有疑難之處,楊伯丑就替他分析卦象,往往能說到精微處,張永樂非常佩服,自認為趕不上他。
袁天罡在大業元年到洛陽,當時杜淹、王珪、韋挺到他那裡去相面,袁天罡對杜淹說:「公的蘭台成器,學堂寬闊,一定會得到接近糾察的官職,將以文章而受到知遇。」對王珪說:「公的三亭成器,天地相對。從現在起十年以後,一定會得到五品要職。」
徐謇到青州,慕容白曜平定東陽,抓住了他,把他送到京城。獻文帝想要測試一下他的本領,把病人放在幕後,讓徐謇隔著幕布為病人診脈,深得病形,又知道色候,於是受到皇帝恩寵。任中散,不久調任內行長。文明太后常常問經方,但徐謇不如李脩受信任重用。徐謇製作藥劑治病的方法,比李脩還要精妙。但是徐謇性格隱秘忌諱,承奉不合他意,雖然貴如王公,也不給治療。
太子詹事蔣儼年輕時,曾遇到張憬藏,於是向他詢問自己的官祿命運,張憬藏說:「公從今天起二年後,應當得到東宮掌兵之官,任期未終而被免職。免職之後,被困在三尺土下,再過六年,據此應是死的徵兆。在此之後應當享受富貴,名聲和官位都會大盛,又不該中途夭折,年紀到六十一歲時,任蒲州刺史,十月三十日午時俸祿終止。」
李嗣真,是滑州匡城縣人。父名彥琮,曾任趙州長史。李嗣真學問淵博通曉音律,又擅長陰陽推算之術。年少時考中明經,補許州司功。當時左侍極賀蘭敏之受詔在東台修撰,上奏推薦李嗣真參預弘文館的事務。李嗣真與同時的學士劉獻臣、徐昭都被稱為少年英俊,館中號為「三少」。
僧人神秀,姓李氏,是汴州尉氏人,自幼遍讀經史之書,在隋朝末年出家為僧。後來遇到蘄州雙峰山東山寺僧人弘忍,以坐禪為業,於是歎服說:「這真是我的老師呀。」就前去奉事弘忍,專門以打柴汲水為己任,用來追求他的道法。
玄奘在言辭明辯和學問淵博方面都很出眾,所到之處都一定要講解經義辯論詰難,蕃人不論遠近都尊敬佩服他。
郎顗字雅光,北海安丘人。他的父親郎宗,字仲綏,學習《京氏易》,擅長風角、星算、六日七分之類的占算之術,能夠通過觀察氣相占卜吉凶,常常靠賣卜維持生計。安帝徵召郎宗,郎宗在應對帝問時回答得比其它儒生好,此後被授吳縣令。當時經常突然刮起暴風,郎宗通過占卜得知京師要發生大火災,於是將日期記下來,派人等候著,果然與他料想得一樣。