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歷代文人

我注意到坊間的星座分析,歷來已經將卓文君歸類為水瓶座的代表人物了,它們形容文君具有水瓶座的特性:思想新潮,突破傳統,勇於改革,堅持理念。當然這樣的分類是很有參考價值的,因為水瓶座的守護星是天王星,守護神則是希臘神話中上通天文、下知地理,並有預知未來能力的智慧大神~烏拉諾斯,所以水瓶座的個性會具有前瞻性、獨創性、聰慧、富理性,而且會喜歡追求新的事物及生活方式。而這反映在文君的身上,確實我們能夠看到她是個能忠於自己信念、理想的人,她看人無分貴賤貧富,相當尊重個人自由以及強調平等,更富有獨立精神。這些都說明了她的星圖中必有重要星群落入水平座的範圍裡。
文君不吵也不鬧,當年中夜相從鳳求凰,今宵中夜離去無怨言…….看到卓文君哀怒的〈白頭吟〉和淒怨的〈訣別書〉,使得司馬相如一覺醒來,發現再也找不到當年患難相隨的妻子了,直落的月缺花殘,香消玉殞,他怎能經受的起如此純粹的被文君「成全」?奇怪的是;終於遂心了的他卻開始無心歡樂了,也不再覺得他司馬相如為求子嗣而納妾、納妾不成而休妻是那麼天經地義的事了,因為文君是這樣毫無異議的,無聲無息的乾淨俐落的走了。這樣在情勢上還未理出個頭緒,又有事端變生肘腋;就在這相如事業如日中天之際,竟有人誣告他行官收賄,於是他無端被削奪了官職,著令即刻遣歸故里,還回一介平民待罪。
冰雪玲瓏的文君自然知道,沒有卓王孫的資助,她的夫君要安心讀書或創作,或求取仕途都是渺然不可得的奢求,這對擁有寫作天賦的相如來說,是一種偉大才華的真正浪費!所以她得再為她心愛的人搏一搏;几個月后,主意已定的他們索性賣掉車馬,勇氣可嘉的回到臨邛,就在卓府的對面街道上開了一間小酒館,卓文君淡裝素抹,當壚沽酒﹙親自站在置放酒甕的土臺上賣酒﹚,司馬相如亦不撫琴,他是穿上犢盤鼻褲,與保佣雜作,滌器于市中,忙裏忙外的擔任跑堂工作。
而一個命定的機緣很快來臨,那位後來成為西漢大辭賦家的司馬相如先生,在他當時得不到漢景帝的賞識,而稍微賞識他的梁孝王又死了之際,落魄貧寒回到故鄉,一時生活上出了問題,他只好去依靠當地的朋友,也就是臨邛縣令王吉。就在景帝中元六年,王吉要引薦司馬相如給當時光他家中僮僕就有八百人的卓王孫,希望能為相如謀個資助。偏偏司馬相如這個三餐不繼的落魄文人,卻在這個機會中知道了這位「蜀中﹙今四川﹚第一美女」卓文君的種種消息。
在兩千一百多年前,就有一位卓文君;她有絕代風華,深情聰慧,更是富戶千金,富甲一方。她的心玲瓏透淨,才思千里,她的愛熾熱澎湃,堅韌勇敢,她的婚姻之路坎坷,追求自我之路崎嶇。她以她的擔當與「捨得」的人格特質,穿梭在這如戲如幻的人世間,在種種既定的枷鎖與人生考驗的面前,她嬌媚容顏更顯光艷,倔強身姿更顯亭亭。輕悠悠的她穿越了兩個世紀的如霧煙雨,對於她當時的特立獨行與自我實踐,直到今日,還是為我們這些後人所津津樂道啊!
「竹」是一種很風雅且具氣節的植物,歷史上很多文人雅士都喜歡以詠竹或畫竹來抒胸臆,也湧出一些畫竹名家,其中北宋畫家文同就是其中之一。古代畫家
在此我們以中華傳統占星術中,最早在周、漢朝代叫做「七政四餘」,後來經張果老等人集編,又名《果老星宗》的這本古書所衍譯的相關文段,錄下於此:「木星得入四宮中,可見無災喜慶重,田宅昌榮需守祖,不逢破敗福豐榮」,意思是木星若在家庭宮,真的是福祿厚重,田宅昌榮,但是為人子孫的必須謹守祖業,只要沒有遇到其餘代表破落之星相,那麼註定是一世豐榮。「第七宮中木宿遊,聰明典雅備祥休,更饒取得高賢婦,偕老同心到白頭」,意思則是說,木星在婚姻宮的話,有極佳的好姻緣,可以娶到聰明、典雅、賢慧、同心、並且與自己白頭偕老的佳偶。那照這樣說來,就很有可能是明誠的七宮中有木星,而它則落在清照的四宮中了。
每個人都聽過李清照,不必要讀很多書,幾乎每個人也都知道幾句她的詞,尤其是在少年習文的成熟路上,李清照肯定啟蒙過這千年以來無數的中華學子,她的星盤想必定有其特殊之處,觀照她這一生比較明確的部分,以下就予一一解析。
當時的南宋,已有土崩瓦解之局,金兵勢如破竹,金兀朮從海路追宋帝,直闖浙東,高宗匆促逃至溫州,兀朮之大兵海上遇難,損失慘重,且岳飛等在湖北帶兵擒王,襲金兵之後路,於此,金兵退兵,南宋偏安之局於是成型。
在清照年輕的時代中,其實重文輕武的北宋已到了瀕臨危亡的邊緣了。在宋欽宗靖康元年(1126年)時金兵終於南侵,一舉攻破了宋都汴京,大肆搜刮京城財物,並且挾徽、欽二位皇帝及王公貴族等三千多人,百姓十餘萬及大批皇宮珍品北上金都,之後金人還將宋廷的王公貴族全當成奴役差遣使用。這如此荒謬的奇恥大辱,就是史稱的『靖康之禍』了。這時清照仍跟隨明誠在淄州(山東淄川)內,夫婦倆得知此訊,知道淄州不久之後也必將淪陷;兩人只好準備撤離,為了逃難,憂心忡忡的他倆不得不把歷代收集的金石書畫忍痛拋棄了一大部分,雖然縝密的鎖藏了十幾間房子之多,這樣還裝了十五車!而這些隨身的經史書卷、金石鼎彝都是他倆再也無法割捨的寶物,清照心理知道:「且戀戀,且悵悵,知其必不為己物矣!」這些珍貴的必定會失去,但是能夠保全多久就算多久吧!
然而政治是無情的,因為當朝的權力更迭,清照親眼看見自己的父親因立場不同而被自己的公公在新舊黨爭時給排擠掉,被朝廷給罷了官,兩個親家因政見不同而交惡,她曾上書求公公救父,哀痛陳詞:「何況人間父子情?」,但還是沒用。這種現實環境瞬息萬變,道義恩情全不顧的政治生態,令清照不屑與憤慨,後來她在公公拜相之時,清照也獻詩說:「炙手可熱心可寒」,詩中存有諷喻。之後果如清照所料,趙家最終也被蔡京所誣陷了。任何處心積慮只為經營仕途的人,到底一樣坐不住那權力鬥爭的頂端。
她是古今未見的「天之驕女」,她身家高貴、金枝玉葉,她才高八斗、天縱英才,她的精神與物質、親情與愛情、名聲與成就、識見與歷練,樣樣不缺、樣樣不凡,她能跟李白、李後主﹙煜﹚二位大家在「詞」的領域裡齊名,她能隨手輕捻一闕詞,即風華千萬、千古流傳,她的存在是華夏文學中的奇葩,她的傳作裡有太多洞悉世情的經典,她有一顆冰晶玲瓏的心,一種敏銳慧黠的眼光,還有…還有…..她這一生令人不勝唏噓的生平吧;她風光的來到這世上,在讚嘆與掌聲中成長,卻在長長一生的行路中,被迫在國破家亡的大時代下,一而再、再而三的狼狽而卑微的丟失了所有,最後她孤老何往?她隱姓埋名、染垢流離、不知所終、卒年不詳……. 。
「常記溪亭日暮,沉醉不知歸路。興盡晚回舟,誤入藕花深處。爭渡,爭渡,驚起一灘鷗鷺。」這首李清照的《如夢令》傳神的表述了少女時期輕鬆悠閒的生活,流傳至今,讀起來還是琅琅上口。 歷史人物
東漢有一個奇女子,在中國史學上做出了重要貢獻。當她去世時,當朝的皇太后親自素服舉哀,為她行國葬之禮。這個女子,就是中國第一位女歷史學家班昭。
司馬遷(公元前145年-約前87年),字子長,左馮詡夏陽(今陝西韓城)人,西漢史學家,文學家。其父司馬談學問淵博,精通天文星歷和黃老之學,所著《論六家要旨》一文,對先秦各家主要學說作了簡要而具有獨特眼光的評論。司馬遷幼年在思想、人格及治學態度上,無疑均受到了父親的很大影響。
唐玄宗時期,安徽涇州有個隱士名叫汪倫。他久慕李白盛名,對李白的詩極為推崇,一直想請李白來桃花潭吟詩作賦。
謝道韞是東晉才女,陳郡陽夏(今河南太康縣)人。安西將軍謝奕之女,王羲之之子王凝之之妻。
唐代詩人白居易曾貶任江州司馬,唐朝元和十二年(817)暮春四月與友結伴遊江西廬山,見廬山大林寺中桃花盛開,不禁詩興大發,寫下了《大林寺桃花》一詩:
子曰:“吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而隨心所欲,不逾矩。”
相傳鄭板橋在乾隆年間奉調在濰縣上任知縣,在這期間他為官清廉,興利除弊,取得百姓的愛載,但是最後因收繳了當地豪紳的罰款,而遭到了陷害,而至罷官。
司馬相如(公元前179年-前118年),字長卿,西漢辭賦名家。他出生於西漢蜀郡的首府成都,因崇敬戰國時期趙國名臣藺相如完璧歸趙的英雄業績,更名「相如」。司馬相如年少時好讀書舞劍,初入仕途時在長安任景帝武騎常侍之職,即侍從漢景帝打獵的武官。後因景帝不喜好辭賦,司馬相如遂托病辭官,隨梁孝王劉武歸梁國,與梁王文學侍從鄒陽、枚乘等人同游,並寫下成名之作《子虛賦》。
「明四大家」之一唐寅,被譽為明中葉江南第一才子。他博學多能,吟詩作曲,能書善畫,經歷坎坷。是中國繪畫史上傑出的大畫家。 歷史人物
「南方遠地產奇才,突破天荒出草萊。神鯉跳翻三尺浪,皇都驚震一聲雷。」這是嶺南才子莫宣卿十七歲中狀元後,唐宣宗親自所賜的詩。
文征明(1470-1559) 原名壁,字征明。四十二歲起以字行,更字征仲。因先世衡山人,故號衡山居士,世稱「文衡山」,曾官翰林待詔,長州(今江蘇蘇州)人。生於明宣宗成化六年,卒於明世宗嘉靖三十八年,年九十歲。書法
楊惠之,唐朝開元年間(公元713年~741年)吳縣(今江蘇蘇州)人,著名雕塑家。據北宋劉道醇《五代名畫補遺》記載,楊惠之最初與吳道子同學繪畫,遠師六朝名畫家張僧繇筆法,號為畫友。後專攻雕塑,「為天下第一」,時有「道子畫,惠之塑,奪得僧繇神筆路」之說,譽為「塑聖」,與「畫聖」吳道子齊名。 聖人
董其昌(1555-1636)字玄宰,號思白,又號香光居士,松江華亭(今上海松江縣)人,出生在「二沉」的家鄉,自幼就受到書法藝術的熏陶。
春巷夭桃吐絳英,春衣初試薄羅輕。風和煙暖燕巢成。 小院湘簾閒不卷,曲房朱戶悶長扃。惱人光景又清明。
中華「詩聖」 ──杜甫
杜甫(公元712年—770年),字子美,盛唐大詩人。原籍湖北襄陽,生於河南鞏縣的瑤灣。他出身於一個「奉儒守官」並有文學傳統的家庭。其十三世祖杜預是西晉名將,祖父審言是武則天時著名詩人,父閒曾為兗州司馬和奉天縣令。杜甫曾居長安城南少陵,人稱「杜少陵」。唐肅宗時,官左拾遺。後入蜀,成都友人嚴武推薦他做劍南節度府參謀,加檢校工部員外郎,故後世又稱他「杜拾遺」、「杜工部」。
吳道子(約公元686~760前後),原名道玄,陽翟(今河南禹縣)人,唐代畫家,畫史尊稱「吳生」。吳道子幼年失去雙親,生活貧困,初為民間畫工,由於他刻苦好學,才華出眾,未及弱冠,已經深造圖繪的妙處。