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歷代名臣

淳於髡是齊國的一個入贅女婿。身高不足七尺,他能言善辯,每次出使其他國家時,從沒受過羞辱。下面兩個故事說的都是他想齊威王進諫的故事。
蘇武,字子卿,年輕時,因為父親官居郡守而被任職,做了郎官(皇帝的侍從官),後來遷升到彝中廄監的職位。當時漢朝與匈奴不和,雙方多次通過派遣使者的方式,相互偵探對方的情況,匈奴先後扣留了漢朝的使者郭吉、路充國等十多批人。匈奴派的使者到來,漢朝也將他們扣留,以互相抵償。
晏嬰,字平仲,春秋時代的齊國大夫,夷維(今山東高密)人。他曾輔助齊靈公、齊莊公、齊景公,因他為人節儉,注重身體力行,受到齊國人尊敬。晏嬰擔任齊國宰相後,每次吃飯,不吃兩道肉食,他的妻妾不穿貴重的錦帛。他在朝廷時,一旦國君和他說話,就正言以對;國君不與他說話時,就肅立在那裡。國家有道,他就順從國君的命令;國家無道的時候,他就權衡國君的命令,然後正確行事。
少年張良勇毅絕倫,自以為可以扭轉乾坤,一心要恢復韓國,刺殺失敗並不能動搖他的志向。然而,得遇黃石公授他兵法,不只是成全了他的智謀,更主要是改變了他的人生觀。
張良,字子房,傳為漢初城父(今安徽亳州市東南)人,是秦末漢初擅長運用韜略計謀來調兵遣將的有名人物。張良乃韓國貴冑之後,其祖父與父親,相繼為韓昭侯、宣惠王、襄哀王、厘王和悼惠王的相國,有「五世相韓」之稱,一家在韓國的地位可是功勳卓著。
古風悠悠:鄂爾泰正直且傳奇的經歷
清代,鄂爾泰(1680-1745年),字毅庵,滿洲鑲藍旗人。他出身貧寒,祖祖輩輩都為人當傭工,因為沒有房子住,全家只好在祠堂裏過夜。但他的父親頗有遠見,想盡一切辦法,供孩子念書,期盼他們長大後改換門庭。
魯莊公要到齊國去看社祭(祭祀土地神的節日)。曹劌勸阻說:「不可以呀!禮,是用來端正民風、為民楷模的。所以先王制約諸侯,規定五年之中,要派史臣聘問四次,國君親自朝見天子一次。
張騫他獨立、外向、不安定、四海為家,對事物具有哲學的見解,以及擁有雄心壯志的大格局,人生又經歷了各種不同的生活型態,加上他友善、親切、具有非常好的抽象觀念,這都吻合了中天射手的原型。尤其張騫所立下的豐功偉業,不僅在他生前、生後都光耀天下,這樣的格局很有可能是因為他星圖上太陽的落點,就在中天上。俗語說:「如日中天」,這話說的很妙,完全正確。
雖說這趟首次西南版圖的聯外之行,未能如願,但外交的進展原本就是在各種挫折中慢慢靠著毅力一點一滴累積的,所以這個勇於嘗試的經驗,還是為大漢對當地西南夷的經營開啟了先機。
張騫開通了漢朝和西域的聯繫,所以此行後來被史家稱為「鑿空」,就是開闢孔道...
再說我覺得包拯是個有些幸運的人,幸運在他並未生逢昏君的年代,宋仁宗雖然臨政不精,遇事不明,但心地還不錯,往往最後都能夠察納雅言,禮賢尊聖的。所以包拯能在這種君主的氣候下揮灑成事,而非效同屈原與楚懷王的君臣關係。
包拯此時擔任如此顯赫的開封府府尹時,一心為民與剛潔高風的節操並無二致...
太宗勵精圖治,多次命魏徵進入寢殿,聽取他對施政的批評。魏徵知無不言,太宗全都很高興的採納。
朱元璋攻下金華,平定括蒼,聞知劉基及宋濂等人學識淵博,於是不惜錢財,予以招用,起初劉基堅決不答應,後經總制孫炎兩次寫信邀請,劉基才決定出山。到了應天,劉基陳述時務十八策。朱元璋大喜,馬上命人建造禮賢館讓劉基等居住,對他們寵愛備至。
顏真卿堅持節操成仙道
叛賊被平定之後,顏真卿家把顏真卿遷葬上京,打開棺材一看,棺材朽爛了,但是他的軀體還是原來那樣,肌肉像活人,手腳很柔軟,鬍鬚頭髮青黑,拳握著,手指甲透過手背。遠近的人都感到驚奇。走在半路上,感到棺木越來越輕。後來到了下葬的地方,打開一看,是一口空棺而已。
沈括,字存中,杭州錢塘(今浙江杭州市)人。他是北宋時期的的科學家,文武雙全,在天文、曆法、數學、地理、生物、醫藥、文學、史學、音樂等領域,都有卓越的成就.曾被人稱為「中國科學史上的坐標」。他晚年著《夢溪筆談》。他還出使遼國,對維護國土完整 ,做出了重大貢獻。
縱觀張良傳奇的一生,他前半生摯誠報國,建立奇功偉業;後半生逐漸淡出官場潛心修道,留下仙名。張良的所有故事中,最神奇最有爭議也是最關鍵的,就是拾履授書的故事了。領悟這個故事,就可以解開他一生的種種令人費解之謎。
歷史故事:人人尊敬的司馬光
當司馬光還在鄉下時,曾以教書為業。師生在一起時,飯菜都很簡單,並且從不飲酒。司馬光在講授時,特別強調孝、悌、忠、信的道理,而且娓娓道來,不知疲倦,學生們都很感動。
司馬遷,字子長,是西漢史學家、文學家,因完成「究天人之際,通古今之變,成一家之言」的偉大著作《史記》而流芳千古,被後人尊稱為「太史公」。
比干是商朝的大臣,紂王時輔佐國政,開始時紂王還聽他的話,頗有政績,後來受妲己的迷惑,沉緬於酒色,荒淫無道,百姓苦不堪言。比干、微子、箕子等賢臣相繼勸諫,紂王皆不接受,結果微子辭官而去,箕子也裝瘋罷官了。
司馬光,字君實,陝州夏縣(今屬山西)涑水鄉人,世稱涑水先生。寶元二年進士,官至左僕射兼門下待郎。贈太師、溫國公、謚文正。他是北宋著名的史學家,主持編撰了大型編年體通史《資治通鑒》。著有《司馬文正公集》等。
許慎,字叔重,東漢汝南召陵(今河南郾城縣)人,是東漢時期著名的經學家、文字學家、訓詁學家和詞彙學家。
陶侃是東晉的名臣,他曾擔任侍中、太尉、大將軍等握有政務及軍事權力的高官。雖身居高位、重權在握,但始終勤於職守、廉潔自律,保持自己的氣節不變,故極為後人所推崇。
范雎原是魏國大夫須賈的家臣,出使齊國,因事被誣,受凌辱逃出,化名張祿,才能被秦昭王的使臣賞識,推薦給秦王。
既然以推運來看劉基出山的心路歷程如此詳實精準,那麼這位從小讀書便能“一目七行”﹙這是古人描述他可以同時「七行俱下」的事實,可不是拿成語隨便形容他“一目十行”這樣﹚,還能在他看完後完全了解文意、背誦、做評論的天才(要知道那可是文言文啊!),到底後來是真的給胡惟庸君臣這樣輕易的毒死了?還是這只是一場“神人”跳脫塵俗的障眼法—“假死”呢?……
分析完伯溫星盤上的兩大對相﹙補充︰星曜對相並不盡然是凶相,儘管對相所帶來的衝突矛盾、相互牽制是一定有的,但在某些時刻,星曜對相反而會提供給當事人一種互補性的思考與選擇上的平衡﹚,勾勒出他的生命主線歷程後,……接下來想知道劉伯溫何以會是“劉伯溫”嗎?何以這一位在改朝換代的歷史上並非鮮見的謀臣身影,一位在《明史》中只佔了小小篇幅的他竟能夠預言百代興衰?這種神奇不可思議的“宿命通”功能究竟是先天或後天的呢?我想在劉基的星盤中尋覓蛛絲馬跡,妄想窺看“神人”星圖的另一面鏡影。
黃曆15日是每個月月圓的日子,大明國師劉基也在這樣的日子裡誕生。因為每逢黃曆15日初晚七點左右,就剛好是凸月期的月相要進入滿月期月相的時刻,以推運劉基晚年的人生大事來校正星盤後,筆者認為劉基應該是在當天黃昏前,申、酉時辰交替附近出生的;既然劉基瀕臨此區間不遠處出生,感覺上就會同時具有這兩個月相的相對性格。