陳堯咨是北宋人。他家裡有一匹馬，性情暴烈，沒有誰能駕馭。陳堯咨讓僕人把馬拉出去賣了。他父親知道了，對他說：「你制伏不了這匹馬，把它買給別人，別人就能制伏嗎？」陳堯咨趕快叫僕人去把馬牽回來，終身養在家裡。
2006年1月22日 8:45 PM 宋
2006年1月22日 8:45 PM 
宋朝人曾布一次游京師鬧市，側聽見旁邊房舍裡傳出淒慘的哭聲，派人去問，出來一個人面色慚愧的說：「我在某地做官，因事用了官錢，現在吏官府正在追查這事，我又賠償不上，想把女兒賣給一個商人，得錢四十萬，現在送女兒來，和她絕別，所以哭泣。」
2005年12月27日 1:28 AM 
思寡慾。』我問：『難道思考和慾望一樣可怕嗎？』 隱者說：『思考比慾望還可怕。』庭中有兩隻盆子都盛滿了水，隱者指著其中一隻盆子說：『這只盆子底上有個蟻洞。但你每天從另一隻盆子裡舀掉一升水，最後哪只盆子會先干？』我說：『肯定是那只有蟻洞的盆子。』 隱者說：『思考對人的殘害，是那不易察覺而又從不間斷的蠶食。』
2005年12月1日 7:38 AM 中外考古專家研究，1974年在禹州鈞台附近發掘的鈞瓷窯址被確認為北宋官窯，綜合各項推斷，中國鈞瓷起源於北宋時期。
2005年11月29日 6:59 PM 宋代史書上記載：太祖之時，有個處士叫王昭素。太祖知他有學行，徵聘他來做國子監博士。既至召他進見於便殿。此時昭素年七十有餘。太祖命他講《易經》的「乾卦」，至第五爻飛龍在天，乃是人君之象。
2005年10月20日 9:52 PM 仁宗留意農事，宮中後苑裡有空地，都使人種麥，又於其地建一小殿，名叫寶岐殿。麥一莖雙穗謂之岐，此豐年之祥，最宜寶重，故以為殿名。每年麥熟時，仁宗親自臨幸後苑，坐寶岐殿看人割麥
2005年10月19日 6:46 AM 宋孝武帝劉駿性好奢侈，嫌他祖父的宮室卑小，乃從新大修造一番，牆壁門柱上都披著錦繡。宋高祖生前住的地方，叫做陰室，後來用以藏高祖的御服。他要把這陰室拆了，改造成玉燭殿。
2005年10月12日 8:24 AM 太后說：「我聽古人說『為君難』。蓋為天子者，置其身於億萬眾庶之上，若治之有道，則民皆愛戴，而尊位可以常保。倘或治失其道，以致民眾叛離，則雖求為匹夫，亦不可得矣！今我子雖為天子，吾方憂天位之難居，豈可以為樂乎！」
2005年10月6日 10:54 PM 宋代是茶道鼎盛時期，當時的文人士大夫大多是品茗行家。宋神宗年代，王安石任宰相，蘇東坡是他的門生，被派去黃州為官。王安石患有痰火之症。雖然服藥，難以除根。必得陽羨茶，方可治，但須用瞿塘中峽水。所以拜託蘇東坡路過瞿塘時，替他取一甕瞿塘峽水。
2005年9月15日 9:44 AM 處斬那天，親人鄰居和認識她的圍觀者甚眾。太樂伎說：我雖然地位微賤，但自幼常懷向善心，沒有作過搶劫之事，陶縣令應當知道詳情，冤枉被殺，如果死後無鬼則已，有鬼一定要告狀。於是手彈琵琶，從容就刑。圍觀者知道她冤枉，莫不流淚。
2005年9月6日 8:54 PM 宋徽宗趙佶，宋神宗十一子，是中國宋朝第八位皇帝。雖然趙佶作為一國之君，不思治國之道，以致北宋亡國。但是在藝術上，宋徽宗是有極高的造詣，是一個有相當藝術修養和藝術才能的藝術家，一個「不愛江山愛丹青」的皇帝。 古代畫家
2005年8月17日 7:09 AM 蘇東坡在杭州時﹐有些寺廟他常去游歷，因而成了廟中和尚的至交。在蘇東坡去世后，一個老和尚說出蘇東坡的一個故事。他說，他年輕時在壽星院當和尚，常看見蘇東坡在夏天一人赤足走上山去。他全無做官的架子，脫下袍子和小褂，在下午的時光，赤背在從寺院借來的躺椅上睡覺。有一位小和尚不敢走近，由遠處偷看這位一代大儒，這一看不要緊﹐小和尚竟而看到了別人無法看到的情形。他看見，這位大詩人背上有七顆黑痣，排狀恰似北斗七星一樣。老和尚又說，那就足以證明蘇東坡是天上星象下界，在人間暫時作客而已。
2005年8月10日 10:00 AM 蘇東坡是品茗行家，烹茶有自己獨特的方法，十分講究，也頗精妙。他對於茶葉、水質、器具、煎法，都頗講究，有所謂「飲茶三絕」之說，即茶美、水美、壺美，這也是蘇東坡對茶藝茶道的一種追求。
2005年7月28日 5:38 AM 岳飛有志建立中華半神文化中的“忠”﹐以慧益華夏子孫后代﹐樹立中華民族的正氣﹑氣節。傳說岳飛臨走時，其母姚氏在他背上刺了“精忠報國”四個大字，這成為岳飛終生遵奉的信條。
2005年7月26日 3:52 AM 這是宋代發生的故事。黃承事名兼濟。宋代尚書張詠守成都時，曾做了一個夢，夢中先來了紫府真君，後又來了一個叫做西門黃承事的人，紫府真君親自下台階去迎接黃承事，態度很恭敬，而且紫府真君還讓黃承事坐在張詠位置的上面。
2005年7月24日 3:53 PM 中國歷代品茶講究茶藝、茶道，宋朝尤為盛行。宋朝人喜歡飲茶，飲茶不僅僅為品味解渴，而上升成一種高雅的意義，受宋代理學的清談的影響，宋代的茶道有著清雅、淡泊的特性。
2005年7月20日 4:13 AM 在您舉目所見的一大票同事跟家人，甚至所有接觸到的普羅眾生中，如果全部都是為了保持苟安享樂的生活，而願意對敵人「稱臣割地」，步步退讓，最後甚至有意識或無意識的，把自己國家的前途與錦繡河山，都在長期所謂的交流中不知不覺地送給對方的話。您會覺得如何？這就像南宋的覆亡一樣，回看在這一段極為慘痛的歷史裡，民族英雄文天祥為了挽回社稷的命運，他寧願為寸土浴血奮戰，百折不撓，直到戰敗被俘，仍然誓死不屈，這樣的風骨與精神感召，您會好奇是否也表現在他的星圖上嗎？現在就讓我們一起來看看吧！
2005年7月18日 10:48 AM 白鹿洞書院位於江西廬山五老峰南山谷中，為宋代四大書院之一。西有左翼山，南有卓爾山，三山環台，一水（貫道溪）中流，無市井之喧，有泉石之勝。幽靜清雅，是讀書講學之所在。
2005年7月15日 4:06 AM 嵩陽書院原名嵩陽寺，位於嵩山南麓，河南省登封北約3公里處峻極峰下，因坐落在嵩山之陽，故名。嵩陽書院是中國古代著名的高等學府，北宋理學大師程顥、程頤在此聚眾講學，使書院名聲大振，當時與湖南「岳麓書院」，江西「白鹿洞書院」，雎洲的「雎陽書院」（又名「應天書院」）並稱宋代四大書院。 書院
2005年7月6日 5:01 AM 在正氣歌前序裡，文天祥曾說他自己在那腥臊污垢的土牢裡，一年四季要循序或交相歷經水氣、土氣、日氣、火氣、米氣、人氣、穢氣這些惡氣雜出的薰染，有整整兩年的時間，不要說享有基本的清潔工作了，他的外型已猶如地底深處的污垢雜穢，可是他卻沒有病倒，他的身心剛強到一直都是無恙的，至於為什麼病上不了他的身呢？他說是因為他的浩然之氣，他認為是因為他自己身上磅礡凜冽的正氣！他在正氣歌的詩裡說：「我善養吾浩然之氣，彼氣有七，吾氣得一，以一敵七，吾何患焉？況浩然者，乃天地之正氣也！」這種異象，是不是也說明了當時的天祥，其氣節與道德令他的身體果然與常人不同，已非身處常人之境了。
2005年6月26日 1:51 AM 原先元朝還對天祥抱有期待，蒙元建國以後也想延攬南方人才，所以當張弘範向元世祖請示如何處理文天祥時，元世祖說：「誰家無忠臣？」就命令張弘範對文天祥以禮相待，將文天祥送到大都（今北京），軟禁在會同館，妄想勸降文天祥。
2005年6月22日 1:48 AM 
