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天象警世

958年正月柴榮南征,攻克楚州(今江蘇淮安)之戰非常艱難。城破之後,南唐軍兵巷戰到最後一息,周軍損失慘重。柴榮大怒,縱兵大掠,屠城燒屋。
逆天而為痛悔遲18:太祖暴死弟乍立,燭影斧聲千古謎?
元代根據宋朝官方史料寫成的《宋史‧太祖紀》,寫宋太祖趙匡胤之死只淡淡地說了12個字:「癸丑夕,帝崩於萬歲殿,年五十。」無原因,極為異常。幸好北宋初年的僧人文瑩記下了真相的蛛絲馬跡,成了後世的千古之謎——其實真相足具,謎已不迷。
逆天而為痛悔遲17:順天應人改天象,無中生有造輝煌(下)
修行的人講究積功德,但是苦修一生,在人間弘揚正法,積攢的功德也沒有趙匡胤的功德大,所以,趙匡胤那一生,不用修,已經超凡入聖了,勝過常人數世的修行。而且當世就給福報,在人間延壽9年。
所以,如果完全按舊運程的安排走,宋太祖趙匡胤延續前朝滅佛的國策,即使興道法,也不會延壽,會在967年五星連珠的血腥天象下應劫而亡,一統天下將由宋太宗趙光義實現,因為趙光義將撥亂反正、大興佛法,開創天大的功德,上天賜福,換來軍事強國與盛世偉業,那都是水到渠成的安排。歷史再次留下一個滅佛和延續滅佛的教訓,留給後人、警醒今人。
逆天而為痛悔遲15:千年欺騙挖根源,逆天天譴見真顏
剖開人云亦云的傳說,仔細想想就明白了:佛法無邊,在小說《西遊記》中有著生動的藝術展現,正因為釋迦如來有那麼大的法力,他講的佛經才能度人。而梁武帝蕭衍,沒度過任何人,沒有感化過任何惡人,沒有任何法力,最後被惡人囚禁、悲慘餓死,連能降伏惡人的初果羅漢都沒達到,他寫的表面文章,就有法力、能度人?
逆天而為痛悔遲14:古剎與天象的見證──正法興,國運盛
前面我們結合現代天文學,展現了「五星連珠、盛世血路」天象中「盛世」的意義,這個天象銘刻著宋太祖大興佛法、開創後世盛世的輝煌。其實,古代所有的盛世,都和佛道正法大興有關。
五星聚是天下變遷之兆,是一個血腥之象,「天子將亡,人間換王」,而公認的中華天子宋太祖趙匡胤,死於976年。是天象不準了?還是趙匡胤延壽9年?
逆天而為痛悔遲12:五星連珠,錯爭千古看禍福
金木水火土五大行星,在太陽升起之前聚集在東方,或在太陽落山後聚集在西方,叫做五星聚、五星合或五緯合,俗稱五星連珠。五星聚一般指聚集在經度30度以內,聚度越小越好看,天象意義越強。
逆天而為痛悔遲11:歷史有軌道,《推背圖》上找
雖然天象學失去真傳,但是李淳風留下了既簡明、又玄妙的《推背圖》,以天象毫釐不爽地預言了未來。想知道未來是什麼樣子,要到《推背圖》上找尋答案,這在宋朝之前的五代時期,就成了文化常識。
「順理而舉易為力,背時而動難為功。」在古代,天象官占卜天意,對帝王的決策往往起著決定性的作用。
可惜,天象定下的祥瑞,人間已經鋪成的完勝之路,都被宋真宗的怯懦毀了。讓蠻夷來貢、收復故土的天意沒能實現,北宋反而亡失了中華天下之主的地位,淪為蠻夷向遼國進貢,天下易主,契丹崛起。
這就是當時天象給天子宋真宗傳達的正道天意:昭示天子開創百世功勳,再次演繹兵家「不戰而屈人之兵」的千古絕唱,宋真宗這樣做才是順天,也不枉一見那次千年難遇的「日暈抱珥」祥瑞。
天象並不是高深莫測的,如果真是深邃難懂,人人不解,那還有什麼現實意義呢?其實只要引經據典,就能基本給出正解——可惜,契丹當時沒有真懂天文的人,北宋的司天監,因為一知半解,全部錯解,釀成了宋真宗逆天而為的千古大錯!天象並不是高深莫測的,如果真是深邃難懂,人人不解,那還有什麼現實意義呢?其實只要引經據典,就能基本給出正解——可惜,契丹當時沒有真懂天文的人,北宋的司天監,因為一知半解,全部錯解,釀成了宋真宗逆天而為的千古大錯!
預言中「大災難」可能的變數
《五公經》、《太上洞淵神咒經》和《聖經.啓示錄》三部佛道神的神傳都描述了大災難造成「十不剩一」的慘烈後果。然而,與此同時,這些預言卻都留下了一個重要伏筆:也就是說,信者和善良之人在大災難中將受到神的保護,指示了重要的信息,主宰「大災難」的變數是在人心從善的「選擇」……
逆天而為痛悔遲6:錯解天象,千古痛傷(2)
其實,從澶淵訂盟那一刻開始,真宗就不再是中華天子,華夏的正統國的殊榮,就歸於契丹大遼了,天眷遼朝,蕭太后開啟遼國盛世。讀者覺得這是故作驚人之語麼?下面我們把「太白晝見」——「日暈抱珥」——「午後日食」這一個月內發生的天象,連貫、深度解讀之後,大家就能明白這段歷史的真機所在。
在眾多的中外歷史預言中,對於末劫大災難淘汰不信者和惡人予以最多描述的是道家《太上洞淵神咒經》:(卷二)世間人惡,不信至言,今有三洞經出,不知受之。疫鬼刀兵,殺害衆生,衆生死盡......不信大法者;(卷三)惡人不信大法,故令死耳。又《五公經》中描述惡人「不肯向善」,「不信正法」,從而被大災難淘汰殆盡。
關於聖人出世的時間,在相關的中國預言中,這一時間所對應的干支紀年比較一致……「大災難」的發生有不同層面的原因。儘管一般預言都是描述「大災難」在人類世界中的表現,但其本質的原因卻遠遠超越了人類世界。……整個宇宙的在「成、住、壞、滅」的過程中已經走到了盡頭,處於正在走向「滅」,然後將再蘊造「成」(即新生)的過程。
逆天而為痛悔遲5:453-2018年天象揭祕
當真宗的黃羅傘蓋在北城垛口上升起來的時候,城外駐紮的宋軍大營,歡聲雷動。「萬歲、萬歲」,聲音越喊越齊,雷鳴一般。宋軍終於等來了久違的皇帝,士氣暴漲,沸反盈天。
中國歷史預言幾乎都預言到「大災難」將於中共滅亡後發生。然而,真正描述「大災難」發生具體時間的預言卻寥寥無幾。本節將結合《五公經》,《太上洞淵神咒經》和《聖經》中的描述,來分析「大災難」發生所對應的西元年曆的具體時間。
逆天而為痛悔遲4:錯解天象,千古痛傷(1)
西元1004年12月15日上午,發生了太白晝見的天象。這次天象對應的歷史,就是後世熟知的「澶淵之盟」。史書記載得比較詳細,但是,其中的三次天象記錄卻含混不清,歷史上也一直在迴避這三次天象的解讀——那才是最關鍵的天意所在!
在後代學者對於《聖經》的研究中,對於歷史「末期」比較為人接受的說法是其中的「馬太福音24:32-34」揭示的時間的預言……末世「聖徒」英文原文為God’s holy people,直譯意思是「主神的聖徒」。其實「聖徒」是指在歷史末期羔羊傳法時,堅持信仰「神之道」的羔羊的弟子。
《聖經.啓示錄》中的救世主
在《聖經.啓示錄》中,「羔羊」是大災難中的「救世主」,即希伯来语中的「彌賽亞」。「彌賽亞」與希臘語詞「基督」意思相同,直譯為「受膏者」。其實「基督」並不是基督教的專有詞彙——基督徒認為耶穌是「基督」,而猶太教徒仍然等待著「彌賽亞」的到來。《聖經》有關於「基督」或「彌賽亞」於歷史末期再來救世的說法………
佛家《五公經》,道家《太上洞淵神咒經》,以及西方《聖經》(新約)這三部神傳預言都探討人類末世「大災難」,並詳細描述。三部預言描述的大災難表現相似:在持續多年的大災難中,世界充滿了戰亂、大旱、大水、天火、猛獸,以及大瘟疫等,神施以各種災難只是來懲罰和淘汰不信者和惡人,而信者和善良之人因為一位聖人的出世而得到拯救。
復活節 聖者出自東方的預言
復活節來了,西方預言《諸世紀》,還有東方的神奇預言,例如唐代《推背圖》、明代劉伯溫《燒餅歌》、韓國《格庵遺錄》……等等,都指出了救世聖人出自東方。東方聖人都是這些神奇偉大預言的共同核心,為救人、為亂世指出人類出路。後人研究發現,東方預言中的救世神佛和《聖經啟示錄》所稱的救主彌賽亞竟然是同一位……
「滅建州者葉赫」古碑預言滿清滅亡
一統後金政權、奠下大清朝根基的清太祖努爾哈赤的祖父是東北長白山下建州左衛都指揮使。相傳努爾哈赤下令建造神殿的時候,地底下挖出了「滅建州者葉赫」古碑,預言滿清滅亡,而努爾哈赤的福晉,皇太極的生母和後來的慈禧太后都是出身於葉赫那拉氏…愛新覺羅和葉赫那拉氏族的糾葛歷史恩怨和清帝國興起壞滅的預言…
【文史】新世紀啟示錄:天降異象示警
生活在天地之間,古人從日月星辰獲得了生活的啟示和靈感,相信天道精微,天人交感。日暈、日食、月食、彗星、虹螭這些異象對應著地上的地像和人像,是上天賜給人的徵兆。從遠古起,人曝露在日、月、火、水、雷電之中,為了給渺小無助的人一絲指引、一盞明燈,星羅棋布的星空成了人類生存、進退的一張上天賜下的地圖。
天降奇藥治瘟疫
(shown)古代中國潁州曾出現過一次瘟疫,當時在城南方突然天降奇藥......
古人的警惕 違反誓言的報應
《封神演義》裡有弟兄兩個發誓言又違背誓言遭報應的故事:商紂王的兩個兒子殷郊和殷洪,被妖精妲己讒言所害,被斬時,正趕上太華山雲霞洞赤精子和九仙山桃源洞廣成子仙游遇見,被當作徒弟救上了山,一人帶了一個徒弟在山裡修道,等待時機成熟時下山輔助姜子牙。
奇!地底石碑預言應驗 大清江山滅
…對縫處的石面上刻有10個隸書字體:「此路變成鐵,大清江山滅」。看的人琢磨不出來,這是甚麼意思。
漢文帝元年,齊、楚兩地二十九座山同一天山崩,發大水。漢文帝命令各郡國,不必進獻貢品,施恩惠於天下,遠近都歡樂和洽…