西方預言

預言中的今天(13)《推背圖》淺析(下)
《預言中的今天》(13)
《推背圖》在中國預言中可謂家喻戶曉。它是唐初貞觀年間(西元627~649年)由司天監李淳風和隱士袁天罡共同撰寫的圖讖。   它共有六十幅圖象,每幅圖像下面附有「讖曰」和「頌曰」律詩一首,預言了從唐朝起至今,以至未來,中國歷朝歷代發生的大事。
第五章 步虛大師預言 步虛大師預言詩,是清光緒年間一位佛家居士意外得於北京西山碧雲寺。據傳步虛原為隋朝大將,歷見隋末腐敗亂世,出家避難到天臺山中。其預言對近代約一個世紀的歷史講的十分詳細,最後一段描述了一個承平盛世,但卻語言隱晦。詩曰: 昔因隋亂采菩提,誤入天臺石寶西。 朝飲流霞且止渴,夜餐玉露略充饑。 面壁九年垂大道,指彈十代換新儀。 欲我辟途途誤我,天機難洩洩禪機。
預言中的今天(10)《馬前課》
《馬前課》非常簡潔明瞭,只有十四課,每一課預言一個歷史時代,而且每一課都按順序排列。每一個歷史時代過去後,人們回頭一看就會發現諸葛亮的預言準確得驚人,其中,《馬前課》的前十課已經發生。
預言中的今天(9)民謠中的預言
卷我們將介紹一些比較著名的預言及其解析。鑒於篇幅有限,對有些長篇作品,我們只能作部分介紹。下面就讓我們只乘預言之舟,到歷史中去暢遊一番。
預言中的今天(8)預言是科學
打開思維,讓我們仔細思考一下「高級生命(神)」、「生命能量體(靈魂)」、「現代科學(探索未知)」與「預言」四個概念,「預言」似乎是前面三個概念的綜合!
預言中的今天(7)時空的預測學
我們就從現代科學的角度,來審視一下所謂的預言──一種超時空的預測學、一種跨越時空的科學…… 
預言中的今天(6)睡著的預言家:愛德格‧凱西
愛德格‧凱西(Edgar Cayce ,1877-1945 )是美國最著名的特異功能者之一,也是二十世紀公認的傑出預言家,他以能夠在催眠的恍惚狀態下給人診病而聞名,他還能在同樣狀態中為別人解讀前世今生的命運,甚至預言未來。
預言中的今天(5)法國預言家諾查丹瑪斯與《諸世紀》
第四節 法國預言家諾查丹瑪斯與 《諸世紀》
劉基,世稱劉伯溫,是明朝開國宰相。相傳中國三大民間預言之一《燒餅歌》的作者就是劉伯溫。劉伯溫二十二歲時進士及第,但他為人剛正耿直,廉潔奉公,後因揭發監察禦史失職,受排擠而返鄉隱居。元朝末年,群雄並起。朱元璋起兵後,劉伯溫出山協助,並助朱元璋成就帝王之業。
邵雍,字堯夫,諡號康節,生於北宋真宗四年,即西元1011年,卒於神宗十年,即西元1077年,享年67歲。邵雍生於河北范陽,後隨父移居共城,晚年隱居在洛陽。由於邵雍長期隱居,名氣不若三國的諸葛孔明那樣家喻戶曉,但是,無論從才幹和品德來說,都與諸葛亮不相上下。宋朝理學鼻祖之一的程顥曾在與邵雍切磋之後讚歎道:「堯夫,內聖外王之學也!」
俗話說,「謀事在人,成事在天」。從帝王將相到文人墨客,從綠林好漢到才子佳人,無論是怎樣叱咤風雲的人物,沒有誰敢說能夠主宰自己的命運,沒有誰敢說不是時勢造英雄,命運沒有固定的模式,絕對的規則。
或許人類的歷史真的太漫長,太漫長了!我們知道中國五千年的歷史中有一半,也就是前二千多年,是我們現代人 「不清楚」的,之所以用所謂的「不清楚」來形容,其實意味著我們是知道的,卻漸漸不相信了;另一層意思包含著相對於人的記憶已經遙遠了、淡薄了,一切似乎與現在無關,封塵在記憶的深層裏。五千年以前,我們不知道年代,那更是一段遙遠的歲月……
諾查丹瑪斯對當今時代的準確預言(189)
(shown)英文recreation是「休養、娛樂」的意思,但是字面上它有「recreat」——「再造」的詞根......
(shown)這個「偉大審判」顯然就是《聖經啟示錄》裡預言的「最後審判」,即「死了的人都憑著這些案卷所記載的,照他們所行的受審判。」
(shown)中國古代把研究某種學問的最高層次的學者和代表人物尊稱為「子」,如孔子、墨子,以此類推,「研究木星學問」的代表人物就可以稱之為「木子」。
(shown)本詩只是把原文的「Jovialist」還原而已,但是怎麼理解這個「Jovialist」卻是正確破譯這首詩的關鍵。
(shown)很早之前,學者們通過破解預言,就認識到:這首詩預言在20世紀末或21世紀初會出現一位「偉大的救世主」。
(shown)這首預言詩,原來的中文翻譯題名叫:21世紀初,出現創造奇蹟的救世主。
(shown)這首詩預言世界將出現一位頗受萬眾愛戴的聖者。聖人出世,所有的人都應當用心訪求才是。
(shown)表面上此詩是預言基督教的復興,但並不是指原來的基督教,而是在世界最後階段由救世主帶來的新的正教。
(shown)這是一首典型的「以古喻今」的預言詩,它預言了新的信仰體系洪傳到全世界。
(shown)這首詩預言了在「恐怖大王」的迫害下,「基督」(聖者)被離開自己的國家,但還將回來。
(shown)「赫耳墨斯」(Hermes)是希臘神話中的傳信神使,手裡握有一根具有法力的神杖,可以使沉睡中的人立刻清醒過來。
(shown)這首預言詩很早就被破解過,預言的是主神結束了在亞洲的傳道後,來到西方......
(shown)這首詩有更準確的譯法,「帶血的皮鞭」正是救世主用來敲醒世人的神杖。
(shown)本詩預言的是關於世界末救世主的事情,而不是指教宗的事情。在本詩中,諾查丹瑪斯預言了1999年後......
(shown)這是《諸世紀》預言中比較難理解的一首詩,它準確預言了某一個時候,主神以聖人身分雲遊來到一個皇家陵墓......
(shown)這首詩預言了世界最後時期救世主的降臨。從詩意來看,這位救世主是來拯救人類的生命和靈魂的。
(shown)聖者在世間給世人創造了許多奇蹟,包括使他們的身體發生奇妙的變化:「年老變年輕」。