顧名思義，本篇題目一目瞭然，是用六十甲子預言 「來貝」的。迄今所解將此篇曲解為商業性「海運開」，殊不知其為借韓國舉辦修煉交流大會之際，海外各國眾多修煉者來韓國，並給韓國修煉者傳經送寶，以推動韓國弘法更上一層樓。
2003年8月13日 8:03 PM 東方預言
2003年8月13日 8:03 PM 本篇主要談到大聖人「鄭本天上雲中王 再來今日鄭氏王」，聖人來歷及遭到暫時鎮壓與迫害的概況。另外，談到了一位來韓弘法的聖人弟子。「雞龍」又叫「巽震雞龍」，「巽」為風，「震」為雷，「雞龍」為風雷，以喻造化無窮而示法輪功修煉。
2003年8月12日 8:36 PM 本篇仍重點談到了大聖人及其傳法、道出了其三十余載之歷程，其中遭到鎮壓的悲運。告訴韓國當權者不可隨從，提醒世人識其聖人與大法。並談到了海島真人，告訴世人本秘訣《格庵遺錄》出自於韓國（朝鮮）佛，寫於韓國。
2003年8月8日 9:30 PM 本篇正如題目所示是「世論視」，是靜觀當今之世之篇。本篇仍重點談到了大聖人及其傳法、道出了其三十餘載之歷程，其中遭到鎮壓的悲運。告訴韓國當權者不可隨從，提醒世人識其聖人與大法。並談到了海島真人，告訴世人本秘訣《格庵遺錄》出自於韓國（朝鮮）佛，寫於韓國。
2003年8月7日 3:05 PM 《南師古秘訣》是極其重要的一篇，可以認為，《南師古秘訣》對整個《格庵遺錄》起到畫龍點晴的作用。也就是說，若能破譯《南師古秘訣》，就等於破解了整個《格庵遺錄》的主要脈絡。
2003年8月6日 2:35 PM 明代奇才、道士劉伯溫曾輔佐朱元璋打下天下，建立明朝，是位不可多得的高人。他為後世留下了許多預言，包括廣為人知的《燒餅歌》。這首太白山碑記是他的另一個預言。現試解如下：
2003年7月3日 8:13 PM 武則天如意年間以來，民間開始流傳唱一首“黃獐歌”，歌詞是“黃獐黃獐草里藏，彎弓射你傷”。不久契丹族反叛，殺了都督趙?，營房和都督府都被契丹人占領。朝廷命令總管曹仁師、張玄遇、麻仁節、王孝杰四人，前后帶領一百多万兵馬前去征討，全都被契丹人給打敗了。他們帶領軍隊敗退到黃獐谷，被契丹人徹底消滅，沒有逃脫一支人馬。“黃獐之歌”得到了驗證。
2003年7月1日 8:27 PM 本著作的目的就在於還《格庵遺錄》本來面目。上面已點到《格庵遺錄》是預言末世時期弘傳大法的預言書，並已揭示了迄今尚未得到破解的兩大核心問題，即什麽樣的大法大道，何人是大聖人。
2003年7月1日 7:06 PM 本著作的目的就在於還《格庵遺錄》本來面目。上面已點到《格庵遺錄》是預言末世時期弘傳大法的預言書，並已揭示了迄今尚未得到破解的兩大核心問題，即什麽樣的大法大道，何人是大聖人。
2003年6月30日 7:35 PM 《格庵遺錄》問世至今，大約經歷了三個階段，第一階段是從一九八六年至一九九六年，屬熱點時期；第二階段是一九九六年至一九九九年《格庵遺錄》遭受冷落時期；第三階段是二○○○年開始有所回升時期。
2003年6月26日 7:21 PM 首先，談及此問題之前必須說明筆者立場。筆者認爲，《格庵遺錄》絕非一般的預言書，之所以不一般在於，本書的預示並非爲了顧及人類社會哪個王朝、哪個集團之利益，而是爲了配合末世特殊時期弘傳大法，普度衆生這一超越一切、壓倒一切的天象變化而作
2003年6月20日 7:54 PM [東風吹送草木哀。]解：共產黨一向把自己比作東風。宇宙中干擾正法的舊勢力利用共產黨迫害大法與世人，共產黨一向視民眾如草芥。而“木”又指屬木之人(法輪功師父)。邪惡的迫害中全是手段，謊言中令民眾對佛法犯罪，悲哀！屬木的度人者看世人與各界眾生對大法犯罪，悲哀！
2003年6月19日 7:06 PM 世上縱有諸多關於末世的預言，但所有此類預言書無法與《格庵遺錄》相媲美。《格庵遺錄》與其他預言書不同，它是專門預示末世出大聖人傳大法、度衆生的預言書，是一部爲末世特殊時期弘傳法輪大法而特意安排故意泄露天機的“天書”。其目的是喚醒沈迷於金錢拜物主義的世人，心覺法輪大法傳播，切不可失這一“前無後無”之良機。
2003年6月15日 5:41 PM 何爲《格庵遺錄》？《格庵遺錄》就是大約四百七十年至四百八十年間，李氏朝鮮明宗時期曾任宗廟社稷參奉，晚年任天文學教授的南師古先生少時在風岳山即金剛山奇遇一神人，遵旨將神人所述秘訣記錄下來的便是《格庵遺錄》。
2003年6月13日 9:26 PM 是凡世人也許無人不曾做過夢。也許有時因其夢而困惑，但多半覺得不過是夢而不當回事兒。誰能數過來一生之夢究竟有多少，又有誰將其一一當真呢？因爲畢竟是夢而不是現實。
2003年6月12日 8:08 PM 豕后牛前千人一口五二倒置朋来无咎
2003年5月10日 6:50 PM 无力回天 鞠躬尽瘁阴居阳拂 八千女鬼证曰阳阴阴阴阴阳在卦为颐解曰诸葛迕后后主降于魏
2003年5月10日 6:46 PM 編者按﹕許多著名預言流傳了千百年﹐講得非常准﹐但總讓人覺得很神秘。預言也一直作為歷史人文方面的課題而被研究。但是預言又提出了個科學的問題﹕預知未來可能嗎﹖在這個專欄裡﹐我們將與讀者一道﹐慢慢地走近預言﹐一起推敲。圖
2002年11月23日 9:23 PM 編者按﹕許多著名預言流傳了千百年﹐講得非常准﹐但總讓人覺得很神秘。預言也一直作為歷史人文方面的課題而被研究。但是預言又提出了個科學的問題﹕預知未來可能嗎﹖在這個專欄裡﹐我們將與讀者一道﹐慢慢地走近預言﹐一起推敲。圖
2002年11月20日 12:30 PM 編者按﹕許多著名預言流傳了千百年﹐講得非常准﹐但總讓人覺得很神秘。預言也一直作為歷史人文方面的課題而被研究。但是預言又提出了個科學的問題﹕預知未來可能嗎﹖在這個專欄裡﹐我們將與讀者一道﹐慢慢地走近預言﹐一起推敲。圖
2002年11月17日 8:43 AM 編者按﹕許多著名預言流傳了千百年﹐講得非常准﹐但總讓人覺得很神秘。預言也一直作為歷史人文方面的課題而被研究。但是預言又提出了個科學的問題﹕預知未來可能嗎﹖在這個專欄裡﹐我們將與讀者一道﹐慢慢地走近預言﹐一起推敲。圖
2002年11月17日 8:37 AM 編者按﹕許多著名預言流傳了千百年﹐講得非常准﹐但總讓人覺得很神秘。預言也一直作為歷史人文方面的課題而被研究。但是預言又提出了個科學的問題﹕預知未來可能嗎﹖在這個專欄裡﹐我們將與讀者一道﹐慢慢地走近預言﹐一起推敲。
2002年11月15日 10:46 AM 編者按﹕許多著名預言流傳了千百年﹐講得非常准﹐但總讓人覺得很神秘。預言也一直作為歷史人文方面的課題而被研究。但是預言又提出了個科學的問題﹕預知未來可能嗎﹖在這個專欄裡﹐我們將與讀者一道﹐慢慢地走近預言﹐一起推敲。圖
2002年11月13日 9:13 PM 《推背圖》是唐代貞觀年間由官居司天監的李淳風和隱士袁天罡共同編著的圖讖。它共有六十幅圖像，以卦分系之。每幅圖像之下均有讖語，并附有“頌曰”律詩一首，預言了從唐朝起至今，以至未來，歷朝歷代在中國發生的大事。將該書所預測的內容同中國歷史上從唐朝迄今為止所發生的一些重要事件相對照，可發現其預言的准确程度令人嘆為觀止！
2002年4月7日 10:31 PM 劉伯溫為明朝開國宰相，也是中國三大民間預言之一的《燒餅歌》的作者，他准确的預言了從明初一直到今天所發生的主要事件，尤其是預見了法輪大法的洪傳及其對人類社會的深遠意義。下面就讓我們來看一看有關劉伯溫的一些事跡和他預言中的今天。
2002年4月3日 5:25 PM 《梅花詩》相傳是邵雍所作的。邵雍，字堯夫，生于北宋真宗四年（公元1011年），卒于神宗十年（公元1077年）。謚號康節。原籍河北范陽，后移居共城，最后隱居洛陽。《梅花詩》一共十首，預言了他身后中國的大的歷史演變。當然，和所有預言一樣，他采用了很隱誨的語言。并非很容易理解。這里試解其大意，供智者三思，或有高人對不妥之處敬請指教。
2002年4月2日 3:42 PM 唐朝高僧黃檗作了十四首《禪師詩》，對明朝滅亡、清朝各代、八年抗戰、國共內戰、國民党退守台灣等事件都進行了准确的預測。從第九首開始為清末以后事情。由今人解之，僅大意。
2002年4月1日 2:21 PM 步虛大師：隋朝大將，歷見隋末腐敗亂世，出家避難到天台山中。步虛大師傳，為清光緒三十年正月初七靜涵居士請得于北京西山碧云寺。預言對近代歷史講的由為詳細，而明智者不難看出，最后一段才是步虛大師真正要表達的，确又顯出不敢明言之隱懮。前面大段內容看上去是在預言歷史，實則為最后的一段作墊而已。古今所有其他預言，又何嘗不是如此。
2002年3月31日 5:48 PM 
