本篇指那些沉迷儒道精神而不覺弓乙之人，他們永遠不覺何為“出死入生”，明確告訴世人法輪功在中國遭受鎮壓是暫時的，二○○三年起將會有轉機，邪惡氣數已盡，法輪功平反之日在即。另述天運回韓國，韓國將召開修煉界的國際交流會。
2003年9月28日 7:57 PM 東方預言
2003年9月28日 7:57 PM 本篇主要談到法輪功與大聖人李洪志先生，是提醒世人“男女老少心覺”的號召之文。此文用意明確通俗易懂，語暢，大有一氣呵成之感。故解文將照原文歌之筆調而隨之。
2003年9月27日 7:00 PM 甲乙相隔龍蛇爭 雲中茅屋雲霄高 時乎時乎不再來 忍耐忍耐又忍耐 甲乙龍蛇已過後 時乎時乎男子時 百祖一孫男子運 百祖十孫女子運天崩地坼白沙立 靈室伽倻女子時 不然不然非女子 女子中出男子運 女子出世矢口知 女子運數鳥乙矢口 當運出世謀謀人 運數時來善事業
2003年9月21日 3:43 PM 雞龍俗離之間裏 村村旺氣傳於世 智異德裕之間裏 谷谷吉運正是也 智異聽明慧睿者 德裕之人四覽四覽 坊坊曲曲用吉運 死中救生形成之 日明仙運巽震之 巽雞震龍雙木運 理氣和合成一體 青林道士雞龍鄭氏利涉大川木道乃行 天運仙道長男女 勿思世俗離脫之 不顧左右前進也
2003年9月20日 8:31 PM 東方甲乙三八木 青帝將軍青龍之神 南方丙丁二七火 赤帝將軍 朱雀之神 西方庚辛四九金 白帝將軍白虎之神 北方壬癸一六水黑帝將軍玄武之神 中央戊己五十土 黃帝將軍句陳騰蛇
2003年9月18日 7:38 PM 許多衆生衆多四覽 請唱一唱弄弓歌 句中有意弄弓歌 男女老少要心覺 可喜可貴我們孩兒 願壽命福祿祈禱 亞 亞 也 兩弓之弓 矣 達穹達穹也 三人一夕達穹矣 唵嘛唵嘛阿父唵嘛 天下第一我們唵嘛
2003年9月15日 6:57 PM 圖書分明造化定 淨堯舜以後孔孟書 字字勸善蒼生活 傳來消息妄真者 自作之孽誰誰家 江山熱湯鬼不知 雞山石白三山中 靈兮神兮聖人出 美哉 山下大運回 長安大道正道令 土價如糞是何說
2003年9月10日 6:18 PM 嗚呼悲哉聖壽何短 林出之人無心 小頭無足飛火落地 混沌之世 天下聚合此世界 千祖一孫哀嗟呼 柿謀者生 衆謀者死 隱居密室生活計 弓弓乙乙避亂國 隨時大變
2003年9月9日 6:54 PM 法輪功的大好形勢急轉直下，“重山”即“出”，“趙氏”出走，猶如重山急逝不見，空蕩蕩好淒涼，中國大陸稱一億人修煉的浩大聲勢與環境遭到嚴重破壞，只好等待厄運過後，以圖東山再起。
2003年9月7日 5:54 PM 此篇是《格庵遺錄》六十篇中篇幅最長的一篇。此篇不僅在其篇幅上，而且在其內容上，正如題目所示，在以隱語、秘語貫通全文的這樣一個預言書裏，顯然佔重要一席。那麼為何將此篇命為“隱秘”，究竟隱秘什麼呢？
2003年9月6日 7:11 PM 本篇為“道下止”，顧名思義，到了道下就止步，即入道。修道者只要入門便可“無文通道”。但“行惡之人不覺之意”，此道此法並非是所有人都能得到。那些行惡之人，根本就不知道“弓弓之道”之意如何，而“尋道之人覺之得也 生也”。
2003年9月5日 7:07 PM 筆者堅信韓國佛正是《格庵遺錄》真正的作者，即筆者所稱的《格庵遺錄》神人！因而，筆者認為，韓國創業期的“龍蛇之人”也好，“江南第一人”也好，發展期的“辰巳真人”也好，都是在韓國弘法各個時期起主導作用的人物，但實際上都是代言人而已。
2003年9月3日 3:02 PM 《推背圖》的奧秘性與應驗性在中國曆朝歷代都廣為盛傳，這是因為歷史都照著《推背圖》的預言不可思議地展開了，凡是走過的歷史，翻開《推背圖》一看，沒有不被說中的，凡是正在露頭的趨勢，參悟《推背圖》，可以捕捉其中的玄機。
2003年9月1日 6:59 PM “行惡視四善”，行惡時只要看一看“四善”（德義、清慎、公平、恪勤——據說此四善是中國古代評議官吏的標準），就知道自己的行爲確實屬污行（“污行實也”）。因此要 “恆心守義”才是。而“犯行作罪”免不了遭到天伐。
2003年8月31日 8:33 PM 此“賽”解爲敬神之敬語。自本篇起共四篇“賽”，後三篇 “賽”數位相加而論，唯此篇之數相乘，故“三五”即“十五”。十五即真主、救世主。“賽 三五”即敬論十五真主大聖人。
2003年8月30日 8:19 PM “此言不中非天語 是誰敢作此書傳”——在此，神人向世間宣言——“此言不中非天語 是誰敢作此書傳”！ 如果《格庵遺錄》預言不真的話，非是天語； 如果《格庵遺錄》所言沒有把握的話，誰敢作此書傳呢？！ 言外之意，此《格庵遺錄》乃天書天語，所言所語，歷史定會作證的。
2003年8月28日 9:18 PM “九宮妙妙好好理 三陰三陽一盤氣 千千萬萬何何理 吹來長風幾萬里”——“九宮妙妙好好理”，關於九宮之數爲洛書，蔡無定曰：“古今傳記自孔安國劉向父子班固，皆以爲河圖授羲而洛書賜禹。關子明，邵康節皆以爲十爲河圖，九爲洛書。”
2003年8月27日 9:10 PM “堯舜以後孔孟書 字字勸善蒼生活 傳來消息妄真者 自作之孽誰誰家 江山熱湯鬼不知”——堯舜聖君之後孔孟之書，字字都勸善做好人。但“傳來消息”說，現在世道變異，人人正在隨波逐流變成“妄真者”。如此“自作之孽”的都屬哪一派，哪一國，哪一族？ 世風日下，道德倫喪，江山處在熱湯之中，鬼卻不知其真。
2003年8月26日 9:29 PM 本篇是《格庵遺錄》共六十篇中，篇幅最長的篇幅之一。本篇主要講“大法”與“修煉”。爲此用了許多生動的比喩，既講述了大法傳出的整個形勢，也談到了韓國國內，因而對本篇破譯重點放在一大段落裏需解之處。
2003年8月25日 8:15 PM “文武星名地 民何知天牛耕田水遠長遠”——天上北斗星有“文武星名地”，文為文昌星，是主管字與文章的文護神； 武為武曲星，是主管武鬥與武藝的武護神。然而，地上的百姓可知北斗有文武護法神，“天牛耕田”，其“水源長遠”的修道之事？
2003年8月22日 4:45 PM “末運論”是《格庵遺錄》中最爲重要的一篇，它直接涉及到現今法輪大法傳授過程乃至將來整個修煉歷史結束爲止。故內容豐富，是《格庵遺錄》六十篇中屬篇幅最長的一篇。它明確指出，法輪功將遭受四年的鎮壓，但邪惡必滅，大法必勝，此乃天運，結論已成定局。
2003年8月17日 8:20 PM “末運論”是《格庵遺錄》中最爲重要的一篇，它直接涉及到現今法輪大法傳授過程乃至將來整個修煉歷史結束爲止。故內容豐富，是《格庵遺錄》六十篇中屬篇幅最長的一篇。它明確指出，法輪功將遭受四年的鎮壓，但邪惡必滅，大法必勝，此乃天運，結論已成定局。
2003年8月16日 8:02 PM 《鄭鑒錄》主要預言李朝五百年歷史，但一些篇也談及“十勝真理”、“鄭道令”、“弓弓乙乙”，明確點到李氏聖人出世救度衆生，也曾引起社會各界的廣泛關注。讀罷《鄭鑒錄》，雖遠遠不及《格庵遺錄》，但筆者發現有些句子與《格庵遺錄》完全相同，而個別處點到的更爲明瞭。
2003年8月15日 6:43 PM 「末運論」是《格庵遺錄》中最為重要的一篇，它直接涉及到現今法輪大法傳授過程乃至將來整個修煉歷史結束為止。故內容豐富，是《格庵遺錄》六十篇中屬篇幅最長的一篇。它明確指出，法輪功將遭受四年的鎮壓，但邪惡必滅，大法必勝，此乃天運，結論已成定局。
2003年8月14日 7:34 PM 
