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萬物有靈

(shown)剛進入洞穴,這隻耗子又如先前那樣,使勁來嚼蛇尾,三番四次的,蛇入則來咬,蛇出就溜跑,如此這般,糾纏許久。蛇無計可施,最後無可奈何的把死鼠吐於地上。
聰敏八哥戲王府
(shown)這八哥訓練有術、應對便捷。讓人弄肉給牠吃,吃完,鳥說:「臣要沐浴。」王火速命人用金盆貯水,開了籠子放牠出來洗澡。
萬物皆有靈(四):義犬
(shown)某甲赫然發現狗狗倒斃草叢間,渾身黑毛被汗水浸濕,就像洗過似的,某提起牠的耳朵移動屍身,丟失的半數金子原封不動的立刻展現眼前。
萬物皆有靈(二):六畜瘟神
(shown)陳此時方始悟到自己用藥之所以不靈光,乃是神在處罰他私心膨脹之故哪。此後幾年,僅餘的那些母牛逐漸繁殖育種,陳的養牛業也逐漸恢復原貌。
(shown)古籍中關於動植物有靈的記載是很多的,人要改變自己僵化的思想,重新去體察生命與物質的存在,才能真正認識這個世界。
萬物皆有靈(一):蝗神
(shown)其實浩瀚的宇宙,洪大的天體,微觀的物質,絕非我們人類這雙受侷限的肉眼所能徹底探究清楚的。
花的靈魂
(shown)也許它想站在花頂上曬太陽。它以為沒有人能看見它,所以一個小孩的出現令它非常吃驚。
(shown)梔子樹知道我想什麼!通過這件事我深深地體會到植物是有靈性的。
萬物皆有靈:龜、魚與人的故事
魚托夢給漢武帝,請求為他把魚鉤去掉。第二天,漢武帝在靈沼池遊玩,看見一條大魚含著繩索......
(shown)近年來豬叫石連續不斷的鳴叫。老人們意識到,不久的將來,一定會有一件超過歷史上所有事件的大事發生!
萬物都有靈 都在選擇自己生命的位置
萬物皆有靈?也許這聽起來有點玄,但下面講述的是一個真實的故事,是我的親身經歷......
一則關於植物有靈的古籍記載
(shown)素和尚開玩笑地對青桐樹說:「我種了你二十多年了,你因為流汗被別人所厭惡。明年如果再有汗,我一定把你當木柴燒。」自此之後,這幾棵青桐樹就不再淌汗了。
一則植物托夢的古籍記載
(shown)當天晚上,徐偉就夢見那身穿綠袍的老頭前來向他道謝,他從此知道那個夢中的綠袍老人就是這顆古松的靈體。
潭柘寺法師度惡虎的故事
(shown)虎感念恩師慈悲救度,竟臥在因亮法師墓前泣血而亡。寺眾僧感其誠,經方丈特許,在下塔院旁建造了一座“虎塔”。
與動物溝通 可找寵物靈媒
(shown)心靈感應不只是能夠和人或動物溝通。在美國,有人能和植物交談,並培養出各式各樣的奇花。
(shown)欠的命債越多,這個王朝也就完的越快。我們想想,是不是這個道理?
老鼠能看清因果關係
(shown)我們一直認為,因果推理能力只有能使用語言的人類才能具備。
悟得怪異遠避災
上天有好生之德,所以用牛來驚醒村民。
上星期門前的山楂樹開滿了紅花,非常好看。花謝後滿樹生出了新的葉子。而其中有十幾個枝子是垂直長的,我覺得像中國古畫中的梅花枝,非常有勁,就順口誇讚了幾句。幾次進出也這麼想。
我的陽台上種了一些植物,有叫得出名的和叫不出名的,很久沒有開花了。
小意達的花與植物試驗
《小意達的花》一書是安徒生在1835年的創作,是安徒生開始創作童話的代表作之一,也是激勵他完成為孩子創作童話這件“不朽的工作”最重要的作品。本書描寫了一個孩子驚奇的偷看到家裏的花和玩具們舉行舞會的經過,那些植物和玩具不但會說話、跳舞還各具性格!然而人們一直以為這完全出自作家的想像──植物是低級的生命、應該沒有思維啊?事實真是這樣嗎?
萬物皆有靈 從茶談起
小窺古代茶文化不難看出,萬物皆有靈。而生命的交融也存在著最佳的搭配、相生相剋之理…
石頭有沒有生命呢?記得不久前一篇關於「石頭走路」的文章,說在美國加州的死亡谷(Death Valley)有塊會自行移動的石頭,許多學者對「它」進行研究,卻發現怎麼解釋都解釋不通,石頭怎麼會走路?難道石頭也有生命嗎?
我相信萬物有靈這句話是對的,但沒想到萬物竟真的有靈。
父親曾給我講過許多故事,我一直記憶猶新的有二個。
為了更有效刺激科學機構對以上所述之研究計畫產生足夠的興趣,我相信讓一些人親自觀察並經歷「生物通訊」的發生過程是很重要的,而且越多人越好。這應該對於思想仍然開放,能接受不尋常觀念的年輕人尤具吸引力。
「生物通訊」與全人健康之間,似乎可能同時存在著正面和負面的影響。
我並不想深入討論比較宗教(comparative religion),但想談談自己早期接觸組織性宗教的親身經驗。我父親在小鎮上的長老會主日學校擔任多年的管理員,而我在主日學校的第一年就因為全勤紀錄而得到一枚寶石別針,並在接下來的十年間年年獲得一枚。
在逐一列舉未來可能的「生物通訊」研究想法之前,我想先為讀者回顧我的研究到目前為止所帶來的諸多想法。其中之一是對實驗者意念的考量。一個實驗者的正面或負面預期,是不是真的會對實驗結果產生影響呢?初步觀察的結果,答案是肯定的。解決這個問題的方法之一就是將實驗程序完全自動化,試圖將實驗者的意識從實驗環境中排除。第三章關於植物對豐年蝦死亡的反應實驗對這樣的程序設計有詳細描述。
二零零二年一月三十日,稍早提過的保羅‧馮‧華德說動米拉‧克勞馥博士(Myra Crawford, Ph.D.)造訪巴克斯特研究基金會實驗室。克勞馥博士是阿拉巴馬─伯明罕大學(UAB)家庭與社區醫學系(Department of Family and Community Medicine)的研究部主任,前來聖地牙哥的目的是為了另一項計畫。訪問實驗室期間,她自告奮勇讓我們從她的口腔中收集白血球。