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夢境探索

人生如夢(一)
人中的時空,只是黃粱未熟的一小會,在夢中卻已經過去了八十年。人以外的空間,看人生存的空間,是不是也有這樣大的差距呢?
(shown)原來小紅憐以賣藝為生,維持著妹妹的學業,而那賈平政和小紅憐之間卻有一段糾纏不清的恩怨,而我就是那世小紅憐的妹妹。
(shown)真心希望您給自己一個機會,去聽聽去看看,再去思考。共產黨已經剝奪了咱們中國百姓(您)知道和選擇的權利,難道連您也不給自己一個機會嗎?
托夢的故事
(shown)下面的幾個故事是「托夢的故事」,在當地曾經轟動一時。向頑固的無神論者證明了人去世後是有元神的,而元神去了另外空間,他們可以清楚的看到我們空間的景象,並通過夢境提示於人。
阿婆的大兒子已經退休,居住在廈門,不知為甚麼母親去世後在當地找了一位有些功能的人問母親的情況,從那得知母親托言叫他一定要回自己原來居住的地方去找一位“女菩薩”。
親身經歷的元神不滅的故事
幾天後的一個晚上,他居然同生前一樣到我家中找我敘談!
南柯一夢的反例
明明只是睡了一覺,醒後卻人事皆非…
黃粱猶未熟,一夢到華胥
(shown)鍾離權道:「你剛才的夢,浮沈萬態,榮辱千端,五十歲如一剎那呀!得到的不值得歡喜,失去的也不值得悲傷,人生就像一場夢。」
相傳古代有個人,叫周攬嘖。這個人向來安貧樂道。
嘉興縣有個人叫作徐泰,幼年就失去了父母,叔父徐隗撫養他長大,比撫養親生的兒子還周到。
會稽郡有個人叫做謝奉,他與永嘉郡太守郭伯猷很有交情。有一次,謝奉忽然夢見郭伯猷和別人在浙江上爭奪賭博的錢,因而遭到水神的責罰,落水死了,謝奉就親自去操辦郭伯猷的喪事。
異人同夢
夢對於現代科學來說還是個研究不透的迷,有一種說法是日有所思夜有所夢,認為是人思想的再現、加工。自古以來有很多解夢的方法,解夢界有句話叫有頭有尾,中間過程清晰的可解,這樣的夢,往往被當做未來的預兆。這也許是主元神在另外不同時間的空間做過的事情。有個成語叫「同床異夢」,一般用來形容夫妻之間貌合神離,關係不好,卻沒有見過兩個人做同樣的夢的報道,也就是說兩個人同時做夢,夢中兩個人在一起,且醒來後兩個人都知道。也許這樣的夢也不少,但因為僅僅是個夢,很多人不會隨便談起,也就無法去印證了。我卻經歷過這樣的奇事。
相傳吳國的時候,嘉興縣一個名叫徐伯始的人生了病,於是他就讓道士呂石來安放神座。
「是莊周夢見了蝴蝶,還是蝴蝶夢見了莊周?」這是古人問的哲學式問題。數千年後的今天,挾帶所有先進的科學理論和發明,我們繼續追問:「如果真實是一場夢,我是在誰的夢中?」
我在上中學的時候,曾有過這樣一個經歷:
夢境是否能反映自我 並改變行為?
(大紀元記者葉澄旭編譯報導)分析夢境是否就能解讀人的潛意識,心理分析學家們對於這個問題仍有高度爭議,然而大部份夢境解析專家都認同佛洛伊德與榮格的見解,認為夢境確實能洞察人深層的意識、解決生活的難題及拓展人生的機會。
陽陽在大陸,他很小的時候就喜歡看書,在學齡前就經常坐在院子裡的凳子上宣講《西遊記》故事,面前簇擁著一大堆比他大的孩子,他的聽眾甚至還有鄰居家的老奶奶,很是有趣。上學後他經常與小朋友們探討奇聞趣事,武術啊、功夫啊、UFO啊、種種奇思妙想啊……,下課後也總有一堆同學和他們一起在草地上扎堆神聊。當然這些都是在他得法之前的事了。
我記得在小時候,曾經有一段時間,每隔幾天就會出現一樣的夢境,在夢中總是出現幾位年歲不等的小孩,有剛學會走路的,有還在襁褓中的,也有大概是二、三歲模樣的。
前幾天,夢中清楚遇到一隻黑狗,當我要離開時,牠突然看我,眼睛充滿無辜與渴求,似乎希望我把牠帶走,但又好像明白,牠將留下。有一個清晰的意念,牠曾是我的親人。
王璠在元和五年考中進士,夢中當了河南尹,在處理政務時,有兩個客人來訪,一個身穿紫衣服的坐在東面,一個穿著紅衣服的坐在西面。穿紅衣服的問穿紫衣服的說:“侖邦如何處置?”穿紫衣服的回答說:“已經打了二十大板,趕出洛陽地界。”睡醒後,王璠將夢到的事情,記錄在記錄簿後面。
元稹做禦史的時候,曾到梓潼郡勘察冤獄。當時是元和四年(809)三月二十一日,白居易正在京城與名輩們遊覽慈恩寺。
越州有個人叫盧冊,中了秀才,他家裡很窮,就沒有到京城去。在山陰縣顧樹村管理河壩,與表哥韓確住在一起。韓確自幼特別喜歡吃魚,曾經向一個買魚的小吏求魚。
夢是什麼?現代科學認為夢是人睡眠時大腦皮層的一種神經活動。可是有許多人作夢時,真切地看見了將來要發生的事,或者是未來的預兆,有的人在夢中還見到了一些其他的景像、其他的生命,而且這些事後來都應驗了。這是現代科學所無法解釋的。
夢是什麼?現代科學認為夢是人睡眠時大腦皮層的一種神經活動。可是有許多人作夢時,真切地看見了將來要發生的事,或者是未來的預兆,有的人在夢中還見到了一些其他的景像、其他的生命,而且這些事後來都應驗了。