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輪迴轉世

明白了這層道理,那些巧取豪奪,或每日裡營營苟苟,因追求名利私慾而勾心鬥角的人,也該收斂了。
且說早生朦朧中自覺飄飄蕩蕩來到一個所在。好大一片參天古樹中間有一座像廟不是廟,像宮殿不是宮殿的偌大庭院。院內的建築金碧輝煌,雕梁畫棟,沉香繚繞,鐘磬合鳴。聞之令人心清氣爽。
玉哥在家候選三個月就有聖旨下來,拜為清州府尹,即日起程上任。思慮任所有數百里之遙,兼有父母在堂,早生暫不能跟隨。一年之後,早生實在放心不下玉哥孤身在外,便使彩鳳去清州照料玉哥。又買來一個叫小月的粗使丫頭幫助打理家務。又過不足兩年,朝庭廢除新法,受此株連,玉哥被貶到西南蠻夷之地郴州去做縣令。早生愈加放心不下。整日牽腸掛肚,神思恍惚。人也被折磨得日漸憔悴。
且說早生自從彩鳳走後一直沒有消息。委實放心不下。終日惶惶,寢食難安。這一日忽聽大門外鑼鼓喧天,張乾娘一頭闖進屋來,大聲喊道:「玉哥中了,玉哥中了!」
原來這東京城內官宦人家流行蓄養歌伎,有錢人家也爭相仿效。那徐遠達在京城經商日久,結識了才藝俱佳的抹雲姑娘。抹雲能歌善舞,很討徐遠達的喜歡,便瞞著夫人在僻靜處租了一處房子,安置了抹雲。一年之後生下一女,就是秀娘。
玉哥拎著大魚回到陳家,吃過飯後照舊讀書至深夜。第二天剛剛起床,便有門人來報,說一對年輕夫妻在門外求見。玉哥趕到門外看時,正是昨日拎魚尋對的那名女子,身邊站著一個高高瘦瘦的秀才。
話說玉哥自到京城後,住在父親早年的朋友家裏,這朋友是管理朝庭詔書的赦令官,姓陳。一家人對玉哥的照顧很是周到,玉哥心裏時常過意不去。
大福從那日在廟會見到早生和彩鳳後,整天魂不守舍,逢人便講早生本該是他的媳婦。狐朋狗友中有好事者,攛掇他說:「既如此,不如告官,也有個了斷。」
看來,人的一生都是天定的,所以不可為了名利,去爭去鬥。那是枉費心機,徒增禍患。還是安心安份,修身修口,進德進知,順其自然為好。
第二天微明時玉哥醒來,睡眼朦朧中見早生尚未起床,只當是連日勞累,體力不支。早生往日都是整夜面向他而臥,不知今日為何脊背朝他。玉哥從後面伸出手來將她摟往,溫存一會兒說:「既然身子乏倦,索性晚起些,彩鳳自會照應。」
再說玉哥的父親乃是當地的一位名士。嘉祜年間舉孝廉去京城做個參政。幾年之後見官場爾虞我詐,朋黨亂政,便辭官不做,回家靠祖宗留下的幾畝薄田維持生計,又在村中設一書館,教習遠近兒童,倒也清閒自在。這玉哥考取貢士後,只因在策問中太過異想天開,兩次殿試落榜,使他心灰意懶,不再用功。父親因厭惡官場,也不逼他專研仕途經濟,隨他去讀諸子百家,雜史野書,做個閒雲野鶴也未嘗不好。
不知道你相不相信那些有關輪迴轉世的傳說,現在已經不能說它是傳說了。十幾年前我在化纖廠工作時就見到《參考消息》登載過一篇一名印度的四歲女孩兒轉世的真實報導。那時國家對新聞的檢查還是很嚴的,如果不是經得起推敲的消息來源,也不會連載了好幾天。
老人說:這是一本寫著人間姻緣的書,誰和誰能成為夫妻,都記在這裏面。你未來的妻子今年才三歲...
佛教中有關輪迴鬼神的說法自有它的可信之處。這個故事是邵雍親自和兒子伯溫講的。
編者按:什麼因素影響人的衰老和壽命呢?是環境、飲食、運動、及醫療保健程度,抑或遺傳、細胞與基因?現代醫學至今無從定論。而先賢們相信行善者會積德、延長壽命並福澤子孫。
宋代大詩人黃庭堅,自號山谷。他出自蘇東坡門下,詩與東坡齊名,當時人稱他們為「蘇黃」。他是「江西詩派」的宗主,影響極大。而黃庭堅的詞,在歷代則褒貶不一,因人而異,看法落差很大。因為他留存到現在的近兩百首詞中,品類很雜,高下懸殊。黃山谷的詩書畫號稱「三絕」,他不只有文名,也非常的孝順,也因為這個原因,而遇到了一件影響他一生的大事。
歷來長壽百歲以上者,多見於尋常的普通人家,少見有大富大貴而能長壽者,可見這與他們平生的食祿消耗多少有關也....
馬鐸,長樂(今福建長樂縣)人士,永樂九年(1411年)他以歲貢生的資格入會試。有一天,他正趕路,見一女屍暴露在路邊,於心不忍,脫下自己的衣服將屍身蓋住,並將其移至一古墓安葬。這樣一來就耽誤了不少時間,眼見得曠野茫茫,夜幕四垂,正淒惶間,忽見遠處有一點微微的燈光。他走過去一看,原來是疏林中有間茅屋,就大著膽子叩門求宿。不料開門的卻是個素裝少婦。那少婦不卑不亢,詢知來意後,便答應借宿。這使馬鐸倒有些猶豫。他回頭一看,天已大黑,而自己奔波一天十分睏倦,只好硬著頭皮進裡屋歇息。他低著頭不敢看那少婦,也不多說話,放下行李,納頭便睡,很快就進入了夢鄉。及至醒來,天已黎明,便匆匆告別那少婦打算趕路。那少婦不說別的,口占一絕道 :
唐憲宗時宰相李蕃,其在任時知無不言,言而敢諫,深受皇帝器重。
我的閨女珍珍來到這個世界上,活了24歲匆匆就走了,整整24年,一天也不多,一天也不少。她出生後,基本上是全癱,有腳不能走路,有手不能拿東西,吃喝拉撒全靠別人侍候。十幾歲時,她才學會用臀部在地上慢慢挪動,說話勉強能聽懂。生下她10個月時,當發現孩子發音不正常,我就開始了尋醫問藥。小醫院查不出病因,到大醫院一查,才確診為先天發音不全。因沒錢醫治,只好養在家裏靠人照顧。父母需要工作養家,就託姥姥餵養照顧。
三千人名的發現,更顯現了神奇,昭示了神佛的存在,且告諭世人:一切都是安排,任何人不可出於私利,而任意胡為。你任意妄為,也達不到目的。因為神沒給你安排。
在我當醫生之前,經常做一個奇怪的夢,每次醒來都記憶猶新。後來,這個夢愈來愈頻繁地出現,而夢中的情景每次都一樣,我就開始思索:是怎麼回事? 當我面臨選擇從醫或從事我喜愛的音樂工作時,不知為什麼,竟不加考慮地選擇了從醫。而令我驚奇的是,從那一天起,這個夢就再也沒出現了,但是,夢中令我心驚的畫面卻深深地印在我腦海裡。
晉安帝的時候,冀州桑門有個法珍和尚告訴他的弟子普嚴說:「嵩山的神告訴我,江東有個劉將軍,是漢家的後代,他應當做皇帝。我把三十二枚璧玉和一塊金子給了他,是劉氏幾代次數的卜算。」普嚴把這事告訴了同學法義。
臨床催眠不是醫生有本事控制病人做什麼,而是患者自己的功勞。不論醫生技術再高,還要靠患者自身來使自己進入那種「不被手術嚇倒」的「入靜」狀態。
英國作家戴維.索斯維爾和馬特.亞當斯在新書《1001種荒謬的死法》中,向人們講述了世界上的一些非普通生老病死的事件,很離奇很不可思議。
著名人類學家馬里奧博士的研究證實:「生死輪迴、善惡報應絕對存在。」西剛博士認為,輪迴轉世不僅僅是地球生命現象,而且超越地球上的人類與動物之界域。
人們常說“童言無忌”,做父母的大多都有聽孩子繪聲繪色地“編故事”的經歷,都認為那是純粹出於孩子的想像。但是,許多研究者發現,兒童講“故事”並非全部來源於想像,有些兒童是在回憶描述自己前世的經歷。
我研究的大部分案例裏,起初大部分的父母是不相信轉世輪迴的。通過傾聽孩子的談話,觀察孩子的行為,他們意識到只有轉世輪迴才能解釋孩子的話,他們的世界觀發生了徹底的變化。
看了成百上千的案例後,我開始看出一些規律,我開始尋找一些方法幫助做父母的區分什麼是前世記憶,什麼只是兒童戲言。
我開始對孩童的前世記憶研究產生興趣是因為我自己的孩子,他在小時候有過一些前世的記憶。