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教師園地

華語具有豐富歷史文化內涵的語言,入門難、學好難。那麼怎樣才能盡快學好華語呢?
儘管教育界對小班授課仍存在著不同的認識,不過其一些有利的方面似乎顯而易見,例如小班的上課環境相對輕鬆、有利於提高學生的學習效果、可相對減輕老師的工作壓力、有利於老師積極創新的教學等,哪麼小班上課到底都有哪些好處呢?其益處相對投資而言是否值得?還有更好的改進教學效果的辦法嗎?下面我們就這些問題做進一步的討論。
《心中的小星星》是一部來自印度的教育性電影,劇情描述一個功課落後、飽受責罵的國小三年級學生伊翔的蛻變。原來好成績、守秩序才是學校老師關心的重點,伊翔因此成了問題學生,每每動輒得咎…,卻幸運的在一位美術老師尼康細心引導下,終於找回自信和自我。
報紙是真實世界的文字投影,也是讀者超越時空看世界的眼睛。讀報教育則是期望培養學生的能力,讓學生透過報紙了解大千世界的脈動,更能看到潛藏在某些脈動下的運作規則,讓學生具有批判思考的能力,能在紛擾的世界中以真價值作為行為的準則。
校長一跛一跛的走向講台,這是他上學期風災,親自爬上樹清理殘枝後摔斷腿後,第一次上台對全校師生講話:「各位同學,新的學期要有新的願望,人生如果立定目標,朝著目標努力不懈就會有所成就。如果你撿到一個神燈,你會許下什麼願望呢?」
最後一名變優秀生
很難想像小雯以前是全班最後一名。個性和講話語氣跟以往都不一樣了,她常跟同學說:「要真善忍,不要生氣,不要計較。」同學也把這變成了口頭禪,只要班上發生事情,同學會一起說:「真善忍好」。這屆最高分落在她們班,我想這都不是偶然的,一定是她們的心美了,所以環境就變了呢!
將軍前在南陽(1)建此大策,常以為落落難合(2),有志者事竟(3)成也!弇(4)因復追步(5),步奔平壽,乃肉袒負斧鑕(6)於軍門。(《後漢書·卷一九·耿弇列傳》)
戰國時魏國大臣龐蔥,將陪同魏太子到趙國當人質,臨行前對魏王說:「現在有一個人說市集上出現了吃人的老虎,大王會相信嗎?」
(美國之音2009年10月09日報導)埃斯梅.科戴爾作為一個新教師第一次進入課堂,面對的是31個10歲的孩子,以及許多意想不到的挑戰。為了應付教學,她開創了一些她自己的教學方式。她在1999年出版的《教育埃斯梅:一個教師頭一年教學的經歷》一書中解釋了她的教學方法。這本書出售了20萬本。如今,這本書又出了新的擴增版,裡面包括給年輕教師更多的建議指導。
道德與專業是現代教師必備條件
傳統社會中教師被賦予崇高的道德地位。嚴師不僅僅是嚴格要求學生,更是在道德上嚴格要求自己。在社會經濟變化快速的年代,現代的教師除了教書更被賦予更多的專業期待,優秀的教師不只能幹而已。一位專業教師要具備基本的知識與能力,還應有反省與解決問題的能力。
子貢曰:「如有博施(1)於民而能濟眾(2),何如?可謂仁乎?」子曰:「何事於仁?必也聖乎!堯舜(3)其猶病諸(4)。夫(5)仁者,己欲立而立人(6),己欲達而達人(7)。能近取譬(8),可謂仁之方(9)也已。」(《論語.雍也第六》)
戰國時,有一個賣盾和矛的楚國人,先是自誇他的盾說:「我所賣的盾堅固無比,沒有東西能把它刺穿」;又誇讚他的矛說:「我所賣的矛十分鋒利,沒有東西不被它刺穿」。旁人聽見後,忍不住的說:「如果用你的矛去刺你的盾,結果會如何?」楚國人一時無法回答他的問題。
從小萱身上學到不為私,隨時替別人著想,秉著善念對待任何人事物,忍人所不能忍,樂觀的看待發生的事情。
漢朝有一壯士叫馬援,從小就有遠大的抱負,想要自己開創一番事業。他知書達禮,精通武藝,果然長大後當了郡都郵官。
「NIE」教育(Newspaper In Education),以報紙為教材的教育方式,顯著提升了學生的各種能力。
季康子問孔子如何治理政事,說:「如果殺掉無道德的壞人,而親近有道德的好人,這樣好嗎?」孔子說:「您治理政事,哪裡用得著殺呢?您想重德行善,人民也會跟著重德行善。君子的德就像是風,普通百姓的德就像是草,風吹在草上,草一定倒。」
「她總是知道我心裡在想什麼,她不只是老師,而且是一個很好的朋友,我們都把她當媽媽。」屏東縣潮州國中輔導主任羅敏鎔,從事教職23年,視學生為己出、用心傾聽孩子的心聲並給予關懷,用滿滿的愛循循善誘,建立孩子的自信與正確的價值觀,她是學生心目中永遠的心靈導師「羅媽」。
星期二早自習,聽到室內衛生股長說溫度計掉地上破了,看著阿芳趴在地上用紙張細心的撿拾殘骸,沒多久就聽到阿雅說「老師,阿芳昏倒了」。
曾子說:「君子透過文藝結交朋友,再透過朋友的輔助修行仁德。」
我看見你的美
亞萱從國中一年級開始就常不到校,但還不到中輟程度,到了國二上學期就通報中輟生,這樣的機緣認識了她,從此成為了我的個案......
伯牛(1)有疾(2),子問(3)之,自牖(4)執(5)其手,曰:「亡之(6),命矣夫(7)!斯人(8)也而有斯疾(9)也!斯人也而有斯疾也!」 (《論語·雍也第六》)
子貢問怎樣對待朋友。孔子說:「盡心規勸並且善意地開導他,如果他不聽也就罷了,不要自取其辱。」
孔子說:「把《詩經》三百篇背得很熟,讓他去處理政務,卻不會辦事;讓他當外交使節,卻不能獨立地交涉;《詩經》內容背得很多,但又有什麼用呢?」
老子云:「得道多助,失道寡助」。縱觀中華歷史上罕見的幾位仁德之君,無不敬天順道,施行仁愛,惠澤八方,使萬民安康,百業隆昌,文化發達,天下歸順,四海景仰。他們體現了孔子曾經描繪的體現「仁德」精神的社會。
考古學家從出土文物往往能推想當時社會的興衰概況,還能看人類整個文明的起伏、道德人心與美醜價值觀的關係。自古以來,聖賢早就告訴了世人:社會的興衰榮枯,端在人心道德。因此,他們為世人奠定基礎、立下榜樣,告誡人們要堅守正道、謹守法度。
最初見到佳人,就像見到生長在無波如鏡的池中紅蓮,佳人稍微一動,就像絢爛的雲彩自崖間飄出,色彩鮮艷,燦爛耀眼。
教書近17年,真的是第一次當導師,大家知道這消息,紛紛的來鼓勵我,因為他們都知道這一班的來頭......
相傳在堯的時代,中國有大川三百條,支流三千多,小的河流到處都是,一旦發生大水,江河橫溢,常把田地和房子都沖毀了,人們生活十分痛苦。後來大禹擔起了治河的重任,他親自拿著治水的工具,和人們一起開通水道,疏通洪水,終於匯聚地面的水而使它歸入大江河。
孔子沒有的四種心:一、沒有只顧自己的想法;二、沒有一定要得到的結果;三、沒有堅持己見;四、不自私、不求一己之利。