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教師園地

子夏說:「博覽群書,廣泛學習而堅守自己的志向,有疑問要切實的問清楚,從淺近的地方去思索推究,仁德便在其中了。」
那天早晨,在教學樓的樓梯轉角處,看到一位白淨、清秀的女孩,她沖著我燦爛的微笑,十分專注的看著我,問:「老師,下午勞技課是做風車嗎?」 那天上午這女孩再次碰到我時,又問了一次,我看到她的眼神裏,閃爍著期待和興奮的光芒,不禁心想:這孩子這麼盼望上這節勞技課嗎?
作為有君子人格的人,他應當顧全大局,而不在細微末節上錙銖必較,才能從宏觀中,取得較易成功的抉擇。「大德不逾閒」就好比在江河裡游泳,順流而游,游得就快就輕鬆,逆流而游,游得就吃力。
生活的壓力與煩惱總是壓得我們透不過氣來,到底該怎麼做才能得到快樂呢?
對眼高於頂的「詩人」這類人,我就不敢那麼理直氣壯了,詩人給人的刻板印象是屬於多愁善感、牢騷滿腹及眼高手低的一群「怪咖」,這些評論基本上我沒意見,因為,我曾經就是個不討人喜歡的「怪咖」一隻。
戰國時代,藺相如因為立了大功,從原本只是一名默默無聞的門客,被升為上卿。當時趙國有一名將叫廉頗,見到藺相如的官位居然比自己的還高,因此很不服氣,懷恨在心,想要報復,並聲言不願和藺相如同在一起做事,有機會也要當面侮辱他一番。
中國的古老典籍《樂記》曰:「德者, 性之端也;樂者,德之華也。 」 研習中國傳統文化是我音樂教育教學探索之路的一個重要的轉捩點。
(大紀元記者江禹嬋專題報導)在歷史上老師具有「天地君親師」的崇高榮耀地位,由於時代變遷,老師的權威性似乎不復以往。一所高中女老師在課堂上遭到學生用手機錄影蒐證,衝下台阻止卻被學生摔倒在地,還被學生騎坐在身上,老師最終控告兩名學生傷害、妨害名譽;另外一名國小男導師,課堂上多次模仿班上一名「口吃」的學生,造成這名學生心靈受創。
微子是殷商末代皇帝紂王同父異母的哥哥。紂王繼承了帝位後,荒淫無道,微子幾次勸諫,紂王都不聽。
汲黯是漢武帝時的大臣,個性正直不阿,守節死義,不畏權貴,以民為本,有什麼不滿就直接對武帝勸諫,武帝因此不重用他,外調他到東海當太守。
大紀元讀報教育   扎根南台灣校園
(大紀元記者孫幗英台灣高雄報導)「大紀元讀報教育」風氣,兩年來在大台南各級學校慢慢醞釀形成,並漸漸蔓延到大高雄地區偏遠學校。茄萣區成功國小、橋頭區甲圍國小、彌陀區彌陀國中等校,從11月起,透過大紀元讀報教育,啟發孩子的善念,開展孩子的閱讀視野。
唐朝武則天稱帝時,有一位名叫婁師德的宰相,他待人寬厚有度量,由於十分愛才,也屢屢舉薦人才。
學習音樂的人何其多,但是否有人想過學音樂的目的是什麼?家長又希望孩子學到什麼?老師希望帶給孩子除了音樂上的知識以外,是否能把「教師」的職責加以擴大,延伸到教導學生不論在台上或課堂上學習音樂的品德及禮貌呢?一個老師的品德會影響自己的學生,因為一個老師的教養水準,會直接反映在學生的身上。
戰國時代,趙惠文王得到一塊價值連城的和氏璧,秦昭襄王知道後,很想得到這塊玉,便派人捎信給趙王,願意以十五個城池換取和氏璧。趙王左右為難,送的話擔心秦王不守信用,不送的話又擔心強大的秦軍來侵略。於是大臣繆賢建議趙王請藺相如前來商討應對之策。
讀報力量大 屏縣老師受益多
週末由屏東縣政府主辦、屏東縣里港國小承辦;大紀元時報、新唐人電視台協辦的屏東縣100年度「擁報幸福」讀報教育教師專業研習在仁愛國小舉行,與會近130名來自屏東各國民中小學教師們熱烈迴響。
4年前,當時我仍在弱勢學童國中小課輔工作圈服務的第3年個年頭,認識一位名叫小偉的弱勢孩子,居住於嘉義的偏鄉,他並不被當地任教的在地老師看好。雖然我已進入這個教學場域有一定的時日,但面對弱勢孩童教育的處理,我的認知仍與在地老師有很大的出入。
網聞:中美兩國教師講灰姑娘故事之對比
近日,網上盛傳一篇文章《美國老師與中國老師講灰姑娘故事之區別》,令網友感嘆:看了後明白為何中國那麼多模仿,「唉,差距!為甚麼外國都在創造發明,而中國人只是模仿。為甚麼外國人都能有比較高的道德素養,而中國人還要道德觀察。從一節課就能看出來。素質教育提了好多年,但是從來沒有真正的執行過。」也有網友無奈地表示:「中國的老師他們就是在這樣的教育環境下成長起來的,改變起來難啊!」
趙高是個生性貪詐有野心的人,一心想要篡奪秦朝大權。秦始皇去世後,次子胡亥繼位,即秦二世,趙高則當了丞相,可是趙高根本不把胡亥放在眼裡。
(大紀元記者莊麗存台灣台北報導)新北市江翠國中舉辦板橋、三鶯區教學組長專業成長研習營,邀請新北市土城國中教學組長蘇雅鈺分享5年來擔任教學組長經驗。同時也邀請桃園內壢高中吳沛霞老師分享如何運用讀報提升學生品德、協助老師班級經營教學;除了讓學生獲得良善訊息,同時讚美學生,讓學生打從心靈深處,自動歸正不良行為,建立為別人著想的社會價值觀。
學習目標 :讓孩子透過鏡子自我觀察身體各部位,藉由伸展、模仿感受到支配肢體的能力並體會到長大的感覺。
袁盎,字絲,西漢時楚地人。他的父親以前曾與強盜為伍,後來搬到安陵定居。在呂後時期,袁盎做過呂後侄呂祿的家臣。後來漢文帝即位,袁盎在哥哥袁噲的保舉下,得以擔任中郎的官職。
在《禮記.學記》中提到,在古時候的家庭中,如果父親是當鐵匠冶煉金屬的,他的子弟因為從小看慣了這種熔合的技術,所以比別人先學會用獸皮縫合成袍裘,以作為日後學習的基礎;同樣的,一個造弓的能手,他的子弟也會先學著用竹、柳等柔韌的物品來編製畚箕,為將來造弓踏出第一步。
儒家認為,即使不能齊家治國平天下,也要能做到「獨善其身」,做一個有道德修養的人。孔子便是這樣一位身體力行者。所以,他感到自己有承擔社會責任的心,正因為社會動亂、天下無道,他才與自己的弟子們不辭辛苦地周遊列國四處呼籲,為天下太平而努力,這是一種可貴的憂患意識和歷史責任感。
楚國的狂人接輿唱著歌從孔子的車旁走過,他唱道:「鳳凰啊,鳳凰啊,你的德運怎麼這麼衰弱呢?過去的已經無可挽回,未來的還來得及改正。算了吧,算了吧。今天的執政者危乎其危!」孔子下車,想同他談談,他卻趕快避開,孔子沒能和他交談。
近年來課堂上所接觸的學生,特質越來越往兩個極端發展,一端是非常知道要用功,成績是學習的唯一目的,很功利;另一端是非常的自我中心,每天看起來都很快樂,喜歡輕鬆愉快的事。坦白講,若校園中的常規漸失,學生個個我行我素,老師有時很難進行課程的講授。
一條扁嘴鯰魚與一條藍鯰魚體型不相上下。兇猛的扁嘴鯰魚死死咬住了藍鯰魚的頭,扁嘴鯰魚吞不下藍鯰魚,藍鯰魚也掙脫不了扁嘴鯰魚的嘴,兩條魚就這樣僵持浮上了水面。最後,兩條魚可能都會成為人類餐桌上的美餚。
柳下惠當獄官,三次被黜免。有人說:「你為什麼不到別的國家去呢?」柳下惠答說:「我用正道事人,到哪裡不會被黜呢?如果我用枉道來事人,又何必要離開祖國呢?」
大紀元台南分社在台南市推廣校園讀報教育,99 學年度下學期共贈閱400 個班級2個月的《大紀元時報》為班報,得到台南市多位老師的肯定,紛紛提供讀報教學經驗分享。每位老師的讀報教學方式雖不同,但都簡單易行,學生的學習效果相當不錯。
聊天時,有一位老師略帶抱怨的對我說:「每一次,只要我們班的哪個同學出問題,我把家長約來學校商談以後,下一次的班親會就再也看不到這個家長。」她認為,因為孩子的作為讓父母感覺失盡顏面,為了不想面對這種不愉快的狀況,家長就選擇「淡化與脫離」。自然這樣的處理方式,對於親子或是親師之間的關係與成長,完全沒有加分效果。
孔子說:「不屈折自己的志節,不使自己的身體受辱的,這就是伯夷、叔齊的處事態度吧!」批評柳下惠、少連說:「犧牲自己的意志,降低自己的身份,然而他們說話切中道理,行為合乎思慮,但也不過就是這樣罷了!」批評虞仲、夷逸說:「隱居獨善,但合乎清高;放肆直言,但可稱得上合於權宜。」又說:「我和這些人不一樣,只要依道義去做,沒有什麼可以,也沒有什麼不可以的。」