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教師園地

利用假期到教堂參加了一場教師生命成長的課程,活動內容別開生面,這是少數由基督教所辦理的課程; 活動中最令我印象深刻的,莫過於一位牧師,他帶領著我們禱告,也藉由禱告,希望這些師長,可以回到家裡,進到學校,也帶著孩子一起禱告。
寒假後,回到學校,不但孩子患有「收假症候群」,連大人也一樣。級任老師如果能有效率的處理級務,孩子將會盡快步入學習的軌道。
子夏說:「在位的君子必須取得人民的信任之後,才能役使百姓服勞役,否則百姓就會以為是在虐待他們。要先取得君主的信任,然後才去規勸;否則,(君主)就會以為你在誹謗他。」
春秋時代,齊國出兵攻打魯國。魯莊公和他的參謀曹劌(音「貴」)帶兵前往應戰。兩軍在長勺這個地方擺好陣勢,齊軍首先擂了第一次鼓,魯莊公在此時也將擊鼓準備進擊,曹劌卻阻止他說:「不行。」直到齊軍擂過了三次鼓後,曹劌才說:「我軍此時可以擊鼓進攻了!」
在紐約華人社區有一位傳奇人物,她不是億萬巨富,也不是大腕名流,但她曾將許多令學校和家長們都頭痛不已的「問題小孩」從頑石彫琢成璞玉,幫他們上了美國最頂級的名校--哈佛、耶魯、普林斯頓、Cooper Union…….她,就是安娜畫室的主人--翁婉明(Anna Yung)女士,人們都叫她「安娜老師」。
春秋時代,齊景公的宰相晏嬰,時常勸諫景公,但是自從晏嬰死了之後,就沒有人敢當面勸諫景公了,因此景公時常覺得心中很苦悶。
子夏說:「君子的容貌儀態有三種變化:遠遠望著他,他的樣子容貌端莊;接近他後,發現他溫和可親的一面;聽他說話,語言嚴厲不苟。」
經驗豐富的教師都知道,一節課的開頭與結尾至關重要。課的開始是導入環節,要簡潔明瞭能夠達到引人入勝的效果,課的結尾即結束環節要耐人尋味,最好能夠啟迪學生深深的思索。
春秋時代,周王室衰微,群雄紛爭。孔子作《春秋》,不僅表達了自己對政治、社會等問題的觀點,主要還記載了當時各諸侯國間政治、締交、會盟等事,以及旱災、水災等有關的大自然現象。後來人們將「撥亂世,反諸正」引申為「撥亂反正」這句成語,意思是除去亂象,使之返回正道。
孟氏任命陽膚做典獄官,陽膚向曾子請教。曾子說:「在上位的人不以正道治民,民心背離已久!審判案件時,如果能弄清他們犯罪的實情,就應當憐憫他們,不要因為查出真相而高興。」
一個不經意的名詞,讓我眼睛為之一亮:「詩意智慧」。這是一個經營者必備的,我本以為是近代那個企業或教育、哲學家發明的名詞,經查證,原來是18世紀的名詞。近來被運用於領導學與教師教學上的一種哲理與中心思想,意想以文化、人文和創新的理念去導引他人正向發展的一種思考或作為。
孟子有一次向他的學生公孫丑說了一個故事。他說:宋國有一位農夫,一直嫌他種的秧苗長得太慢了,就跑到田裡用力的把所有的苗都拔高了一些。他認為這樣一來,他的苗就可以快點長大。
教育是百年大計,孩子是社會國家未來的希望,父母是孩子的第一個貴人,老師是孩子的再生父母,任何人都不應該輕言放棄這上天賦予的神聖使命。
學習目標: 透過故事內容讓孩子了解老年人有種種不便需要大家多關懷。
戰國時代末期,呈現了秦、魏、韓、楚、趙、齊、燕戰國七雄爭霸的局面。秦孝公因接受商鞅變法,所以使秦國勢發展的最快。秦昭王即位後,他便打算併吞其它六國,冀望能一統天下。秦昭王三十六年,籌劃命穰侯率領軍隊,準備越過韓、魏兩國攻打齊國。而當時在秦國的策士范雎向秦昭王獻策,並認為此種攻齊的作戰方法不可行。
歲末年終,盤點這一年的教學工作,平凡、平淡和瑣碎之中,因「經典吟唱」而抹上了些許的亮色。
子夏說:「每天學到一些自己所不知道的知識,每月溫習一下我所學會的,不把它忘記,這樣就可以稱得上好學了。」
子貢說:「君子的過錯,好比日蝕月蝕一樣。他犯的錯,人們都看得見;他改正過錯,人們都仰望著他。」
這些年來,教過許多讓所有同事們都頭疼的「問題」學生,實踐證明,在我每節課不間斷的稱讚和鼓勵下,所謂有問題的孩子們都產生了神奇的轉變,逆反的孩子變得遵守紀律,溫順、可人;懶惰、散漫的孩子主動跑到音樂教室,幫忙擦玻璃;調皮搗蛋的男生能夠上課時主動幫老師維持課堂秩序等等。
古代帝王所重視的四件事:人民、糧食、喪禮、祭祀。寬厚待下就能得到眾人的擁護;誠信就能得到民眾的信賴,做事勤敏就能取得成就,施政公平,人民便心悅誠服。
孔子說:「不懂得天命,就不能做一位君子;不知道禮儀,就無法立身於世;不善於分辨別人的話語,就不能辨別別人的好壞。」
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清新健康、傳遞善念的《大紀元時報》,新聞部分以「人權」和「國際」為主軸,格局高曠、視野寬宏;副刊則以「健康養生」和「道德教育」為主軸,深入生活層面,老少咸宜,實為讀報教育的最佳教材。
學習目標:帶孩子去至大賣場認識各式嬰兒用品。
下課鈴響了,我在講桌上整理著一摞書,準備一會兒回辦公室。這時候,有的男生已跑到教室門口想出去玩。只聽幾個聲音同時喊道:「讓老師先走!」我微笑的看著門口那幾個孩子,他們想出門卻沒走,規規矩矩的站在一旁等著我。
子夏說:「各行各業的工匠在各種製作的場所,完成他們的工作,君子通過學習,以求得一切道理。」
子張說:「士遇見危險時能獻出自己的生命,看見有利可得時能考慮是否符合義的要求,祭祀時能想到是否嚴肅恭敬,居喪的時候想到自己是否哀傷,這樣就可以了。」
昨晚乾兒子跟著他媽媽到我家來,因為在我家他可以得到滿足和快樂以彌補這兩天去托兒所上學所受的傷。很明顯的,已經犯了懼學症,不願意去上學……
第一節課上課鐘聲在校園迴蕩時,才見啟文老師匆匆由側門進入。「甚麼事情耽擱了上班時間?」我問,「還不是我們班的小明,三天音訊全無又聯絡不上家長,一大早我就和輔導主任到處找。」
子夏說:「博覽群書,廣泛學習而堅守自己的志向,有疑問要切實的問清楚,從淺近的地方去思索推究,仁德便在其中了。」
子張問:「什麼叫四種惡政呢?」孔子說:「不經教化便加以殺戮叫做虐;不加告誡便要求成功叫做暴;發令遲緩,到期卻不寬假叫做賊,同樣是給人財物,卻出手吝嗇,叫做像做小官員般的小氣。」