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教師園地

漢宣帝當政時,張敞被認命為京兆尹,也就是京師的最高行政首長,但後來他的好友楊惲因觸怒宣帝被判死刑,與楊惲交好的人幾乎全受牽連,被免去官職。
一個令人雀躍的清晨,有點晨霧,又有點水珠,處處充滿生機,陽光露出可愛的笑容。每天一早能看到和煦的陽光,何嘗不是新生的一天,喜悅的一天?當我們改變心態,每天存著感恩的心,把握當下,感謝上天每日都賜給我們新生命,讓自己安然地完成每一天的工作或任務,甚至還有空暇時間充實自己的心靈,或將心得分享到世界的每一個角落,這何嘗不是一件幸福的事?
「出奇制勝」是從《孫子.勢篇》而來,內容大意是說,凡是懂得靈活運用戰術的人,在兩軍交戰時,除了正面和敵人交鋒,另一面會出奇不意襲擊敵人,來獲得最後的勝利。所以善於出奇兵、靈活運用戰術的人,他的計謀,就像天地那樣變化無窮,像江河那般不停地流着,永不竭盡;也好像日月的交替、四季的更迭,循環不已。
造謠、惡意攻擊、陷害別人,混淆是非,形成輿論的力量,足以使金鐵銷熔,骨頭熔化,致好人於死地;暴虐的政治殘酷的對人民索求無度,就如同敲剝百姓的皮膚、吸吮萬民的骨髓一樣。
(大紀元記者陳錫暉台北報導)台灣地區自96年始,開始有愈來愈多的班級紛紛響應「讀報教育」,因為曾在課堂上推動讀報教育的班級,其中學生普遍在文筆上都有受益、也豐富了文化常識等等,一舉多得。桃園縣內壢高中吳沛霞老師,在引導學生讀報的過程中,發現這些同學除了文筆上的進步,在國際觀上也能作獨立思考、有成熟的觀點,甚至吳老師還透露:讀報其實不只是讀報,它還能幫助班級老師,做好品德教育!
米芾是宋代大書法家、畫家。在書法上的成就,米芾與蘇軾、黃庭堅、蔡襄被稱為北宋四大書家;又米芾擅長水墨山水,他自己獨創的「米家雲山」畫法,更為後世畫家所效法。
當嫣紅的鳳凰暈醉之後,我將靜靜的離開,正如我悄悄的來到。
至於身體、頭髮和皮膚,受之於父母,不敢隨意毀傷,所以曾子以守身為大事;待人接物應當要寬宏大量,唐朝的婁師德認為要忍耐,即使別人將口水吐在自己臉上,也不該當面擦乾,應任口水自動幹了。
春秋時,楚莊王想要攻打越國,莊子就問他為甚麼要攻打越國?他回答說:目前越國政治腐敗,兵力不足,正是攻打的好機會。莊子又問:「大王有成功的把握嗎?」楚莊王十分自信的說:「當然有把握,越國正一堪不擊,我出兵必能馬到成功。」
時值期末,各校都在評定成績或是期末考。日前新聞報導一位音樂老師要求同學互改成績,詎料一位幫忙計算成績的同學沒有批改就離開,造成一位女同學自行計算成64.5分。爾後同學謠傳作弊之聲不斷,老師重新計算發現為59分,「確認」她作弊而嚴厲斥責。這件事被一狀告上法院,最後判學校國賠3萬元給學生。新聞一出,令時常讓同學互改成績的老師們,不由悚然心驚。
人皆有七情六慾,基於現實要求或私慾需要,有可能臣服於內在魔鬼的驅使,罔顧道德操守,專斷獨裁為所欲為,產生卑下或不當言行。在此,期盼老師們能夠隨時檢視自己,修正自己,在天人交戰或獸性與人性拉鋸之間,能及時正確選擇,不可片刻遺忘作為人師與經師的崇高使命。
貴州原本沒有驢子,有個喜歡多事的人,他用船載了一頭驢子運到貴州。可是運到之後卻沒有任何用處,就把它放到山下。老虎看它外表長的巨大,以為它是神奇的東西。老虎就躲藏在樹林里偷看它,再漸漸走出來接近它,非常的謹慎小心,不知道它是什麼東西。
養猴人分橡果給猴子,說:「早上給你們吃三升,晚上給你們吃四升。」猴子們聽了很憤怒。養猴人就改口說:「那麼就早上吃四升,晚上吃三升。」猴子們聽了都非常高興。「朝三暮四」與「朝四暮三」名目及實質上都沒有減少,喜和怒卻因各有所用而產生了變化,也是同樣的道理。
堯是上古時代的賢君,他到晚年時準備把天下讓位給一名叫許由的賢士,可是許由卻推辭了,並且說:
漢代時,有一名叫王尊的官吏,他為官非常正直、從不畏豪強。王尊小時候父母去世,就跟隨伯、叔父幫人牧羊維生。由於他十分好學,在牧羊之餘,也熟讀史書,為往後的官場之路奠定了良好的基礎。
聯想力的培養和創造,對於學生作文能力的養成很重要。前面說到了數字的聯想和注音符號的聯想,以下介紹圖形聯想與情境的聯想,幫助孩子從遊戲中開發聯想力。
有人說:「作文就是聯想的遊戲。」沒有豐富的聯想力,就寫不出精采的好文章,所以聯想力的訓練在國小作文教學上就顯得格外重要。「聯想力」的潛能開發,可以從簡單的「聯想遊戲」開始。
東漢有一名叫牟融的人,才高多聞,不但熟讀經史百家的作品,還精通佛理,所以當時有許多儒家學者都喜歡來向他請教有關佛學的疑問。
因為小玲,我的教學生命樣態也改變了,從此我不再用世俗定義的美醜當作審美觀,來決定我對待孩子的態度,或斷定一個孩子未來的發展。
打開電腦,看著孩子們的節目錄影,不禁又回憶起排演過程中的一幕幕往事。世上沒有絕對完美的演出,但是秉持精益求精、盡善盡美的原則,在每場演出機會中充分挖掘孩子們的潛質,而這個反復演練的過程裏,教師給予他們的將是源源不絕、閃亮的藝術創造力,還有最重要的— —做事力求完善的精神!
昨天到社區的溫室農場參訪,看著植物在無毒的環境中成長,不禁思考:如果離開了溫室,不知還能不能在堅韌的環境中適應?反思一下,我們的孩子,是不是也是溫室的花朵?是不是也備受呵護?是不是也可以離開細心照顧的環境自立更生?
「高枕無憂」原作「高枕而卧」。戰國時代,有一個叫馮諼的人,在齊國孟嘗君門下作食客。有一次,馮諼替孟嘗君到薛地去討債,但是他卻假裝孟嘗君下的命令,叫這些人不用還錢。薛地人民都以為這是孟嘗君的恩澤,對孟嘗君十分感激,馮諼等於幫孟嘗君買了「義」回來。所以,後來孟嘗君被齊王解除官職,回到薛地居住,受到人民熱烈的歡迎。
轉學生通常會讓學務人員敏感地想要多了解一些背景資料,確實有些學校會以改變環境的理由,將有嚴重適應問題的學生塞給他校,自己校內的問題表面上是解決了,但這山竽誰接著誰燙手就是了!主持校務17年來換了幾所學校,記憶中似乎沒拒絕過任何的學生,轉來的孩子基本上也都能獲得良好的照顧。
春秋時代,衛國的孫林父、寧殖是衛獻公的兩個主要輔政大臣。衛獻公為人倨傲無禮、暴虐無道,他不僅得罪自己的嫡母定姜,還虐待近臣,更恣意羞辱孫林父、寧殖兩位輔臣。後來,孫林父、寧殖發動政變將衛獻公驅逐國外,另立衛殤公為君王。因此,衛獻公只好出逃到齊國去避難。
如果說聖人不好當,惡人做壞事會被制裁,那麼好人應該很好當。但是每一個人的處事態度、看問題角度絕對不一樣,有人行善要揚善,有人行善要默默,端看自己怎麼選擇。
久不屈茲膝,郭子儀尊居宰相;不為米折腰,陶淵明不拜吏胥。
竹子一開始生長,萌芽不過是一寸高,可是節、葉全具備了。從蟬破殼而出、蛇腹下長出橫鱗,一直到像劍拔出鞘一樣長到八丈高,都是只要生長就會有。現今畫竹的人都是先把竹節一節節畫好,再一葉葉的把竹葉添加上去,這樣怎麼會有完整、生動的竹子呢?
人類將藝術創作與美感經驗進行過度或嚴格的分類與界定,不但是限制和妨礙,也會讓藝術創作表現落入僵化之地…
早上第一節上課一段時間後,阿燕提著早餐匆匆進教室。她一臉害羞,但我沒有責備她,並示意她趕快打開課本。全班都知道,她又幫家裡包裝麵條,所以晚睡遲到了。
戰國時代,齊國大臣孟嘗君出巡各國,到達楚國時,楚王要送他一張象牙雕塑的床。郢都一個姓登徒的人被派遣護送象牙床,可是他不願意去。因此,他就去找孟嘗君的門客公孫戍說:「我是郢都人登徒氏,現在我當班須護送象牙床。可是象牙床價值千金,只要稍有損傷,就算我賣了妻小都賠不起。先生如能設法阻止此事,願以祖傳的寶劍答謝。」公孫戍毫不考慮就答應了。