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教師園地

活力教師快樂教學
曾經,一雙滿溢桀驁怒氣的眸光攫住了我的心靈,是怎樣的悵然淒涼,讓他得用煢孑孤寂來隱身自己的良善?曾經,一雙揮舞暴戾仇怨的手臂圈住了我的步履,是怎樣的無助落寞,讓他得用決絕背棄來銘刻自己的青春?
學習目標:透過情境引導讓孩子包壽司。
「媽咪,老師說要讓我參加演講比賽。」我一臉狐疑地問為什麼,「因為老師說我上課很愛說話呀!」兒子認真地回答,而我則被這句話嚇到當場傻住。原本以為兒子在開玩笑,可是再次確認仍是相同的答案,令我不禁擔心起來。
上古的時候,人們在繩子上打大小不同的結,來記載事件;到黃帝時,倉頡創造文字,才取代繩結記事的方法。伏羲氏時,有龍馬背負着「河圖」從黃河中浮出來,伏羲氏依照「河圖」畫成八卦;大禹治平洪水時,洛水出現背負「洛書」神龜,呈現出祥瑞的徵兆,大禹依據龜背上文字,列出治理天下的九種大法則。
我喜歡當導師,因為帶班就像帶鏡子。鏡子能照到我臉上的汙漬,帶班能讓我從孩子身上看到自己的不足。
一位教授女兒,疑因遭受班上同學言語及關係霸凌,致使母親憤而向4位同學提告,導致班級掀起「集體轉學」。最後全班願意和這個孩子同班的僅剩一人,母親也只能讓孩子轉學了事。這個事件,由於家長不滿校方與教育局輔導不當,甚至上訴到監察院,經媒體報導後,立時引起輿論紛紛。
在遠古未開化的時代,人們夏天居住在荒野,冬天住在洞穴;自從有巢氏發明房屋之後,人們才建造出有屋樑屋檐,可以遮風避雨的房屋。
孩子的成長過程中,可能會喜歡某位老師,尤其是那些對學生很好、能啟迪學習興趣的老師。研究顯示,與老師相處融洽有助於學生的課業表現,老師也可能對孩子影響終身。
美國康州紐鎮(Newtown)Sandy Hook小學槍擊事件,某些媒體以兇手患有「亞斯伯格症」為名作為標題,將恐怖罪行與自閉症連結起來,我個人覺得這是一種充滿誤解的無稽之談。
文化課教材(初級):幼學瓊林(二十九)
強3歲時,媽媽就離開他了,只有阿公、阿嬤陪伴在身邊。隔代教養的阿強,生長在貧瘠環境裡,缺乏充分的營養灌溉。縱使三餐溫飽,但阿強心中的陽光卻十分微弱,沒有父母悉心教養的孩子,總是經不起惡劣風雨的摧殘。
緊張忙碌了一學期,臨近期末階段,可能每位教師和學生一樣,都或多或少感覺有些疲憊。其實,這些天以來,我也曾時常有種心力交瘁的感受。可是,再累,課,還得要一節一節的繼續上,那麼,怎樣才能緩解這種「心累」呢?
學習目標:讓孩子透過圖卡認識幾種具代表性的動物(狗、兔子、雞、企鵝、青蛙、豬)成長過程。
最近幫一位老師代課,發現這位老師上課使用的課本太多了。學生中有一對姊妹,七年級的姊姊上課時間是45分鐘,二年級的妹妹上課時間30分鐘,在短短的上課時間內,姊姊就使用了六本課本做教材,而妹妹也有五本課本之多。當我看到這些課本,不禁感到驚訝,一般45分鐘課程我使用3本課本左右,30分鐘則約2本(因人而異)。一開始覺得是否自己用的課本太少了?經過代課過程才發現,原來這位老師從不教導學生樂理或講述其他與音樂相關的事宜,上課中只要學生有練不好的地方,只是要求回家努力練習,幾乎不花時間了解為什麼學生練不好或講解如何佐以理論來達到貫徹音樂的教學及事半功倍的效果,無怪乎需要使用許多課本。然而東方學生的家長普遍認為課本越多,表示老師教學越認真,其實不然。
【吳校長隨感】李哪吒,好球!
面對情緒失控、行為偏差、衝著你撂狠話的孩子,是傷心、放棄、還是讓彼此情感相得?
早自習,我站在講台上調查訂鮮奶的人數。這時,小佳突然高聲抱怨:「我媽都不讓我訂牛奶!」數完人數後,我對著她說:「她現在沒有多餘的錢,讓你訂鮮奶。」
中年級有兩個在學校的課外樂器小組學鍵盤的男孩子,停了好長一 段時間的琴課之後,我把他們叫到音樂教室,詢問他們的練琴情況怎樣。沒想到,迅錚告訴我,奶奶生病了,媽媽下班回家都很晚,他每天晚上回家還要烙餅、做粥……。
在我教學生涯中,教了不少主修音樂及非音樂主修的學生,有秉持對音樂的喜愛而努力鑽研、練習自己樂器的人,也有極少部分願意認真去了解音樂的內涵而涉獵各種相關書籍者;然而也有許多學生沒興趣去看與音樂、藝術相關的書籍,或無心多聽自己主修樂器以外的音樂。倘若音樂不是他們的主修,或可不需強求;但對於想要以音樂為專業的人或學樂器的人,我認為除了應該努力不懈勤練樂器,也該充實自己音樂的涵養與見解。
文化課教材(初級):幼學瓊林(二十八)
文班每期都發6張點心券給小朋友,小朋友可以用一張點心卷,換一包立樂包飲料或其他零食,也可以選擇全部存起來,在期末時兌換50元。大部分男生因為活動量大,所以會選擇換飲料、點心;大部分女生則會選擇兌換成現金保留起來。
Jason是一位六年級生,從來沒學過任何樂器,甚至對學音樂有偏見,認為音樂是女生才學的,男生不該碰音樂。
美感教育為五育中的重要一環,可以提升人們心靈,因此越來越受當今社會所重視。然而,近代「美」的概念受到誤解,不但無法為人們帶來美好,也對心靈的昇華幫助不大,幸而神韻藝術提供一個典範,讓人們能體驗藝術的美與善。
一如往常,立冬時節的一天,上午依舊悶熱,暑氣逼人;不料,到了下午,竟然風雲變色、溫度驟降,讓大家手足無措、猝不及防。可能是因為突如其來的這一波寒流吧!午後的的第一堂課,孩子們不復興奮、躁動,各自默默的瑟縮著身軀坐在位子上,像一只只洩了氣的皮球。
(大紀元記者陳文敏台灣苗栗報導)賽夏族語被聯合國教科文組織評定為嚴重危險即將流失的語言,經過近一年的搶救計畫已喚起族人對族語的重視,為了來年的計畫,29日會同南北族人齊聚一堂於南庄東河瓦祿產業文化館舉行協商會議,研討明年搶救事宜。
羊祜不喜歡穿戎裝,即使在指揮大軍時依舊穿着輕便的皮衣,系著寬鬆的衣帶,所以大家稱他為斯文主將;陶淵明辭官歸隱后,常戴葛布頭巾,穿農夫的粗布衣,恬然安適,有如陸上的神仙。
Jack下個月就要在San Diego結婚了,我高興的流下眼淚。保佑他能跟那個在他身邊16年的女孩順利走進教堂,我真的希望他擁有一段幸福快樂的婚姻!
這幾天突發了一些事情,讓我對於教育學裡「溝通理論」有特別多的感觸。
幾天突發了一些事情,讓我對於教育學裡「溝通理論」有特別多的感觸。
虞舜制定衣服的式樣、花紋、顏色等級,作為區分職位等級的標誌,來任命有德的人;韓昭侯收藏破舊的褲子,將舊功臣比做舊褲,不忍心棄之不顧,以此來等待有功的人。
我經常在課堂上跟學生演練「正反合」的思辨。譬如「快與慢」,「快」有什麼優點、缺點?「慢」有什麼優點、缺點?別人會有什麼感受?我們會有什麼感受?透過不斷正反合的思辨,與對感受的體悟,我們才會慢慢知道什麼時候該做什麼,什麼時候不該做什麼,而這就是相對的「對」與「錯」。