貞觀初年，太宗皇帝對大臣們說：「當國君的原則，必須以百姓的利益為先，如果損害老百姓的利益來滿足國君自身的慾望，就好比是割下自己大腿的肉來充飢，肚子雖填飽，人卻死了。...
2008年7月15日 10:40 AM 經典史籍
2008年7月15日 10:40 AM 《貞觀政要》撰編成書後，不僅唐朝的皇帝非常重視，此書也被歷朝歷代的皇帝列為宮廷皇子皇孫的必讀之書。唐文宗李昂作太子時，「喜讀《貞觀政要》，每見太宗孜孜政道，有意於茲。」《舊唐書‧本紀第十七下》；而唐宣宗李忱更是「書《貞觀政要》於屏風，每正色拱手而讀之」（《資治通鑒》248 卷）。南宋王應麟編的《玉海》卷四十九中記載，宋仁宗讀《貞觀政要》後對大臣們說：「太宗言任人必以德行學業為本。」
2007年7月28日 8:34 PM 我們常說，台灣南北長、東西窄，像是一個完整的蕃薯，這是因為我們看到了現代地圖的情況。透過現代化精良的測繪技術和電腦科技，台灣的地形一覽無遺，便於我們對土地的了解。 但在早期的地圖中，台灣可不是只有一個樣子。一開始，由於幾條西部大河的出海口相當廣闊，那些航行路過台灣海峽的外國人以為台灣其實是三個島嶼或是兩個島嶼，等到荷蘭人環島一圈後，才測繪出第一張比較接近實際形狀的台灣地圖。
2007年2月21日 8:27 PM 
(大紀元記者吳英編譯報導) 本年五月全美亞裔專業人士聯盟亞特蘭大分會(NAAAP-Atlanata)於喬治亞州首府亞特蘭大慶祝「美國亞太裔傳統月」（Asian Pacific American Heritage Month），表揚亞太裔美國人對美國的貢獻。以下為記錄亞太裔美國人移民史的摘要。
2006年5月30日 7:52 AM 王博士自習繪畫又深得真諦，以細膩的畫鋒畫出了台灣農村的種種生活狀況。此次他以他的畫作做縱線，講述台灣民俗之美。並分為兩個系列：一、四季農村系列，二、鄉村專業系列。
2005年11月14日 4:24 PM 休斯頓台灣松年學院於10月29日上午11時在僑教中心舉行「台灣系列活動」第二週的台灣開發史及台灣民俗史。上午的台灣開發史由林振榮博士主講﹐下午則由許勝弘院長主講台灣民俗史。
2005年11月14日 11:44 AM 謝清高，1765年（清乾隆三十年）生於廣東嘉應州（今梅州市）程鄉（今梅縣）金盤堡。謝18歲（1783年）起就跟隨外輪出洋，在各地漂泊了十四年，到過許多國家、島嶼等，耳聞目睹了當地的風土人情。他學習外國語言，訪問各島嶼、城寨、風土人情和事物，為他從事航海事業打下了極其堅固的基礎。 姓氏名人
2004年6月14日 3:41 AM 詔書是皇帝佈告臣民的一種專用文書，始見於《尚書．誓誥》，王言曰詔。《史記．秦始皇紀》記載：「命為制，令為詔。」後世因之。清太宗天聰三年（一六二九）四月，設立文館，命儒臣分直。
2003年10月17日 10:12 PM 佛教歷經二千餘年的傳佈，久已成為世界性的宗教，藏文、滿文佛經的翻譯，不僅保存了我國少數民族的語文及思想，同時也有助於東方文化的保存，是舉世罕見的珍貴史料。
2003年10月14日 10:24 PM 起居注是官名，起居注官記載帝王言行的檔冊，就叫做起居注冊，是一種類似日記體的史料。其體例起源很早，周代已設左史、右史之職，漢武帝有禁中起居注，唐代有創業起居注。
2003年10月13日 9:54 PM 明神宗萬曆二十七年（一五九九），滿洲努爾哈齊為文書往來及記注政事的需要，以蒙古字母為基礎，結合女真語音，而創製了滿文，這種由蒙文脫胎而來的初期滿文，是沒有圈點的滿文，叫做老滿文。
2003年10月13日 10:29 AM 我看了明慧網4月16日刊登的《真實的故事：破壞神像的人遭現世報應》一文，想到古籍裡也有許多褻瀆佛法者遭報的故事，現整理幾篇望能勸善世人，勿謗大法。
2003年4月25日 9:17 PM 
2001年8月21日 4:05 AM 
