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文學賞析

【濤哥侃封神】 第九十一回     蟠龍嶺燒鄔文化
「鄔文化」出來了,有朋友說是不是巨人族?應該是巨人族。其實在《封神演義》中談到這種異形怪狀的;讓人感覺比較吃驚的或者怎麼樣的,其實是揭示了遠古時期是有這樣的人的。包括楊任,楊任的眼睛裡長了兩隻手,手裡長了兩隻眼睛,在遠古的時候,現在的雲貴地區,就有這樣的人。
【濤哥侃封神】 第九十回     子牙捉神荼鬱壘
《封神演義》裡面三次出現「軒轅」。第一次是軒轅洞,妲己(那隻狐狸)在裡頭。第二次是軒轅廟,裡頭什麼都沒有,是殷洪藏身的地方。第三次是這次棋盤山上的軒轅廟。
【濤哥侃封神】 第八十九回     紂王敲骨剖孕婦
張奎死了之後,在紂王那兒,就沒有人了,剩下妖怪、妖孽。為什麼張奎能夠殺了土行孫?很多人解釋過,但都是猜測。今天,我多少理解到:張奎他雖然是紂王的將、臣,但是作為人而言,他跟土行孫正好形成對比。
【濤哥侃封神】 第八十八回  武王白魚躍龍舟
神仙們的故事都已經結束了,後面就是妖怪的故事,等於走入人的最後一個層面。在人中,需要淨化的就是妖怪、鬼、動物。這跟神仙的概念是反的。
雪夜訪戴 詩畫風流
東晉時期的一場雪,因浸著那個時代的風流氣韻,顯得格外晶瑩澄澈。那場雪降臨在山陰,讓出身世家大族的王子猷,驀然生出了吟詩之興和訪友之心。
【濤哥侃封神】 第八十七回  土行孫夫妻陣亡
我們上回已經說到八十六回,其實這幾回呢,我以為都是過程,因為大的戲其實都結束了。那中間哪,就殺出了一個程咬金張奎。這裡面埋了一些伏筆、隱喻。
讀詩詞:漁父之意不在魚
他一簑煙雨,一桿風月,與桃花為鄰,以鷗鳥為侶。搖櫓清歌,他自沉醉青山綠水,任南北東西逍遙遊賞。
【濤哥侃封神】 第八十六回  澠池縣五嶽歸天
第八十五回講完,神仙們都歸位了,只剩下不同的動物種類在人間禍亂。正好應對著《港版國安法》在香港實施。當(侃封神)走到這裡的時候,很多人覺得身體不舒服,這是跟我們通常說的鬼、妖、怪、獸、魔這些東西有關……但邪不壓正,就看修行人自己的道行!人的...
讀詩詞:欲話去年今日事
猶記得去年的一個春日,桃花開得灼灼,他邂逅了樹下的陌生少女。女子巧笑倩兮,花面相映,而他凝眸端視,心馳神搖。不知是桃花映紅了美人的面容,還是姣好的容顏照亮了繁盛的花樹?
【唐詩漫談】骨肉別離難 親人天一方
古代別離詩多寫友人之別。清人《唐詩三百首》中,別離詩占十分之一,寫骨肉之別者僅一首,即韋應物《送楊氏女》…
【濤哥侃封神】 第八十五回  鄧芮二侯歸周主
第八十五回,神仙們都歸位了,只剩下不同的動物種類在人間禍亂。過了五關之後,都是動物、妖、獸這些亂七八糟的出現了。
【濤哥侃封神】 第八十四回  子牙兵取臨潼關
八十四回,姜子牙到了臨潼關,在臨潼關裡面他遇到了鬼。關主擺出來的是骷髏,人骨頭做的一個旛,所以誰也弄不了,雷震子也折裡頭了。
【濤哥侃封神】 第八十三回  三大師收獅象犼
第八十三回〈三大師收獅象犼〉,這是講三菩薩。在元始天尊的十二金仙裡面,後來,有三大師成為了佛家四大菩薩當中的三菩薩。祂們各自都有自己的坐騎,而坐騎的本身卻來自於通天教主的大徒弟。我們上回已經講了一個,就是文殊菩薩收了「青獅」。
【濤哥侃封神】 第八十二回  三教大會萬仙陣
我們在《封神演義》中看到的就是這麼個故事,它分成兩個層面,在「人的層面」就是周朝:周王興、紂王衰;而在「神的層面」,元始天尊在這個過程中使得他的弟子得以一次淨化,另一層面——他弟子楊戩等人(肉身)有機會修成神。
【濤哥侃封神】 第八十一回  子牙潼關遇痘神
在整個《封神演義》當中,姜子牙在「萬仙陣」之前遇到了痘神、瘟神、傷寒(三回)。這樣的瘟疫不是人間的疾病,靠人的力量是解決不了的。而且裡面包含了「要湊夠時辰」,時辰不到就沒戲。
【唐詩漫談】白雲無盡送歸人
隱士是中國歷史上的一個獨特現象,於政治、文化都有影響。什麼是隱士呢?就是一些有道德、有才幹的人,由於某些原因沒有進入官場,或者做了官後又離去歸隱。
【濤哥侃封神】 第八十回  楊任下山破瘟司
巫術,其實這東西不高的;「七的定數」也不是很高,是「三界」裡頭的(其實就在太陽系裡面)。在時間的角度上嵌在這(三界)就跑不出去。凡是按著金、木、水、火、土的,反而又容易破它(巫術),只要超過它的境界,就可以破掉它,但是,反過來,人要碰見它...
【濤哥侃封神】 第七十九回  穿雲關四將被擒
當神仙造了三界、造出了人,一切都以「人」為中心的時候,其中一定有神真正的原因、道理,背後一定有太多生命所不知道的緣由在裡邊。神仙都比人厲害,但是又以人為中心——就是這麼一個相生相剋的道理。
【唐詩漫談】離別時的豪爽
王勃的《送杜少府之任蜀川》一掃送別詩中的悲愴之氣和悲苦之態,使詩人高遠的志向、豁達的情趣和曠達的胸懷躍然紙上……
【濤哥侃封神】 第七十八回  三教會破誅仙陣
當老子一爇化三清,化出了另外三位道人圍著通天教主打,但是奈何不了通天教主!這裡面,有一個非常有趣的生命概念:這種幻化出來、演化出來的生命,不能夠對通天教主直接造成致命的打擊,破不了他的陣。就是說:老子可以一爇化三清,卻無法以他幻化的分身,去破掉通天教主……
【品讀宋詞】眉眼盈盈處 看取詞家匠心
大概是讀了太多眼如秋水、眉若遠山的章句,面對山明水秀的景緻時,他很自然地把它想像成一位眉目如畫的妙齡佳人。而且這位佳人,如書中的林黛玉一般多愁善感,眉彎似蹙非蹙,籠著絲絲輕霧;眼波似喜非喜,凝著款款深情。
李白詠月藏玄機 你看出來了嗎?
千百年來,月亮在中國的傳統文化中被賦予了豐富的內涵,有多少關於月亮的傳說故事令人嚮往,有多少關於月亮的詩、詞、歌、賦讓人傳頌,詠月佳句,意象豐富,內涵深廣,體現了傳統文化的博大精深和無盡的韻味。
【品讀宋詞】最懂梅花的詞人
梅花長於冰雪林,如山中高士、月下美人,獨立世間。它不同於牡丹的富豔、荷花的清純、杏花的嬌羞,以欺霜傲雪之姿、暗香疏影之美,成為文人氣節和情懷的寄託。
【濤哥侃封神】 第七十七回  老子一氣化三清
一氣化三清,咱們說心裡話:這不太好講。因為它包括著老子的境界、元始天尊的造化——他們是神來的——人嘴不太好講。在《封神演義》裡的某些用詞,有生命背後真正的因素,而這一份因素在書中是找不到的。會有這個問題,先跟大家講清楚。
【濤哥侃封神】 第七十六回   鄭倫捉將取汜水   
《封神演義》裡面講述的一些功能、一些本事 ……如果你覺得理解上有難度,沒見過啊!我覺得就可以這麼對比。不是每個人都有瀕死經驗,通常我對比的就是「夢境」。因為每個人都做夢,每個人做夢的環境、發生的一些事情,就會給人一種感覺……說不上來的……
【品讀宋詞】登高懷古 吟詠宰相襟懷
登高遠眺,吟詩作賦,是文人士子的風習。小到一個思婦「梳洗罷,獨倚望江樓」,低訴情意綿邈的離愁別緒;大到一個才子登覽幽州台,高唱「前不見古人、後不見來者」的盛世幽思。山河勝跡如歌如畫,才人的情感和懷抱寄寓其中,達到了情與景的交融和統一。
【品讀宋詞】共飲長江水的相思情意
迢迢長江水,奔流不息,是歷代文人墨客不斷詠嘆的壯觀景象,傳遞著豐富多樣的情感:「孤帆遠影碧空盡,唯見長江天際流」,書寫情濃似水和依依惜別和的韻味;「無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來」,寄託韶光易逝和壯志難酬的感凔;「滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄」,表達歷史興亡和宇宙永恆的哲思。
【濤哥侃封神】 第七十五回     土行孫盜騎陷身
大家好,歡迎大家來到《濤哥侃封神》。 我們講過天、地、人,然後提到人們吃飯、喝水、呼吸……維持人的生命是三種型態:固態、液態、氣態。人身體本身同樣是這三樣(肉骨頭、血液、脈絡)。 氣態,人們眼睛是看不著的。那現在,出現這種大瘟疫...
【品讀宋詞】江湖詞人的黍離之嘆
他有著杜牧一樣的才華,也有杜牧一樣的深情,只是他來到的名城揚州,已不是三百年前杜牧眼中的二月豆蔻、十里春風、廿四橋頭。
【濤哥侃封神】 第七十四回  哼哈二將顯神通
封神演義》裡的這些人,在現在的廟宇中都可以看到(編注:佛寺山門上兩個門神,俗稱「哼哈二將」——哼將:鄭倫;哈將:陳奇)。當然,他們有一些出現改變,跟地方、民間是有關係的。所以我們講《封神演義》,聽氛圍,有些細節我以為不一定準確,同樣有局限性。特別是涉及到具體的神仙。