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細說歷史

她們詮釋了為人繼母之道
明代著名文學家、思想家呂坤曾編撰了《閨範》一書。「閨範」,意指女子應遵守的道德規範。書中專門講了為母之道,在他看來,身為親生母親,最為重要的是懂得如何教育子女,而不是溺愛姑息;但身為繼母,最為重要的是慈愛,而不是嫌棄厭惡繼子女。因此,古往今來,「慈母不傳,而慈繼母傳」。
古代良醫救人 仁心仁術得福報
古人重德行,各行各業都是如此,如醫生要講醫德,商人要講商德,官員要講官德等。東漢名醫張仲景在《傷寒雜病論》中圍繞「醫乃仁術」進行了精闢的闡述。
畢士安之孫承祖父遺風 為官有道公正清廉
有人為畢從古家的境況感到擔憂,他就告訴那些人:「如果我子子孫孫都是德行出眾的人,即使沒有田宅,也不會餓死;如果他們無德無才,即使我留下再多土地和財產,他們也會悉數敗光的。」他一生與詩書為伴,亦留下了詩文不下二百篇。
古代超能力記載:遠距離傳音
人體的精妙遠勝任何科學儀器,自然能夠產生出遠超科技力量的各種人體功能,只是現代人迷失在無神論等各種邪說與利益中,完全忘記了自己曾經的超常。
【未解之謎】西方極樂世界遊記(下)
九品蓮花眾生都有怎樣不同的生活?如果他們思念人間家人,會發生什麼事?極樂世界無男女之分,為什麼會有女孩子,而且所有人都長一樣?
【佛教在中國古代的四次法難】之四——後周世宗柴榮時期
唐王朝走過了近三百年歷史,接下來登場的又是一個亂世——五代十國。這個時期,中原地區在短短五十幾年的時間裡,就換了五個朝代(後梁、後唐、後晉、後漢和後周)。
【未解之謎】西方極樂世界遊記(上)
天上一日,地上千年?!高僧遊歷天界佛國,回來已過去六年。南天門上有中文?八個字可概括佛教前景?
【未解之謎】2000年不腐 記錄末日之戰的古卷
隱世2000年,在特殊的時代被重新發現,神祕的羊皮古卷,記載的是神的預言?為什麼教廷卻不敢承認它的存在?
鄭愚山:供銷社的「大爺」
父親是一個地方供銷社的主任,人稱「鄭大爺」。在那個物資匱乏的年代,供銷社是取得基本民生物資的唯一渠道。基層供銷社主任就是一個獨霸一方的小國王,而我就是這個小王國中的「小王子」。當前供銷社的死灰復燃,引發了我一串串對過往的回憶和反思。 ...
【佛教在中國古代的四次法難】之三——唐武宗李炎時期
隋文帝楊堅取代北周,攻滅南朝陳氏政權,統一了中原,結束了西晉以後長達二百多年的戰亂紛爭,同時也結束了北周武帝取締佛道二教的政策,大興佛法道法,他在位的時期,歷史上稱為開皇之治。但隋朝國祚僅38年,隋末烽煙再起,各地群雄割據,李淵、李世民父子起兵於太原,掃平寰宇,天下又歸一統,唐朝建立。
【佛教在中國古代的四次法難】之二——北周武帝宇文邕時期
佛教在經歷了北魏太武帝時期的法難之後,迎來了一個大發展時期,由於歷代北魏帝王的推崇,佛教在北魏境內規模迅速擴大。先是文成帝在平城(大同)開鑿了雲崗石窟,後來在孝文帝時又在洛陽南郊開鑿了龍門石窟,至今仍保存諸多當時佛教相關的窟龕、佛像、繪畫、碑刻題記等。
白虎下凡保大唐 歷盡艱辛兌誓約(三)
鄭帝王世充留得住的瓦崗名將是單雄信。演義小說和評書裡講,因李淵誤殺了單雄信的哥哥,與李唐有仇的他不會投唐。王世充招單雄信為駙馬,是君臣加翁婿的密切關係。
【佛教在中國古代的四次法難】之一——北魏太武帝時期
一般認為,佛教是在兩漢時期由西域傳入中原的,而南北朝時期,則是佛教在中土的第一個大發展時期,既有像「南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中」(唐‧杜牧《江南春》)所描寫的南朝佛教之盛,也有如雲崗石窟所體現出的北朝佛教之興旺,還出現了諸如:佛圖澄、道安、達摩、鳩摩羅什、法顯等眾多高僧。
周宣解夢
周宣看到或知道了將要發生的事情,通過解夢的方式講出來。他對芻狗的三種解釋,只不過是為了符合世間的道理,使得常人易於理解罷了,而真正的原因只有修道之人才清楚。
白虎下凡保大唐 歷盡艱辛兌誓約(二)
鳥隨鸞鳳飛騰遠,臣輔明君展宏圖。唐太宗李世民的文治武功,開創了政通人和、國泰民安、萬國來朝的貞觀之治,是備受景仰稱頌的千古一帝。而跟他共襄盛舉的文臣武將也為後世津津樂道,在民間傳說、文學創作中充滿傳奇色彩並融合佛道護法神風采的就有三位凌煙閣功臣。
周處——從為害鄉里到一代忠臣
「周處除三害」的故事,在中原大地可謂是家喻戶曉,那麼當時被父老鄉親們稱為「三害」之一的周處,後來究竟怎樣了呢?在大唐貞觀年間,宰相房玄齡等人編寫的《晉書》中,給周處專門立傳,記載了他跌宕起伏的一生。
史陶芬貝格上校與刺殺希特勒的720密謀案
30年代初,在世界面臨著經濟大恐慌之際,希特勒及其所率領的納粹黨以改革者自居,大行國家社會主義,一時將德國的經濟推向高峰,創造空前的政績。但在納粹黨取得政權之後,亦露出殘忍的本性:發動二次世界大戰、屠殺猶太人,前後總共造成了數千萬人的死亡。
莫斯科的地下迷宮
每當莫斯科舉行大遊行,大閱兵時,沒有一個莫斯科平民見過國家領導人是如何抵達了紅場陵墓上的觀禮台。不過,這並不奇怪。很多人早已聽說過那裡隱藏著一條華麗的密道,連接著克里姆林宮與紅場陵墓,以及市內的許多其它建築。
消失的寶藏 或被高僧施法封存
羅斯民間傳說,伊凡雷帝去世前,請高僧施法封存了王室書庫(Liberia),並加了一個期限為八百年。自從1584年伊凡雷帝去世後,他的書庫寶藏在後世的幾個世紀中多次掀起了探寶狂瀾。
伊凡雷帝的書庫寶藏
1472年11月12日,拜占庭末代君主君士坦丁十一世的侄女索菲亞‧帕萊奧洛格(Sophia Paleolog)抵達莫斯科。幾天後,在聖母升天大教堂,這位流亡的公主嫁給了鰥居的莫斯科大公伊凡三世。
【未解之謎】科學無解的西藏傳承
至今無解的神奇傳承,目不識丁卻能唱頌數百萬文字的英雄史詩。西藏說唱藝人的背後到底有什麼神力相助?
古時審案如何測謊
古時沒有測謊儀,官員審案時遇到撒謊的人,應當如何揭穿謊言,從而做出公正的判決?我們來看看中國古代的小故事吧。
寧武子的才智和憨愚 受到孔子讚賞
春秋時期,衛國有一位賢大夫寧武子。他的智,其他人可以企及,而他的愚,別人卻很少能做到。「邦有道則知,邦無道則愚」,正是孔子對寧武子的評價。為何寧武子受到孔子青睞?我們就來看看他的故事吧。
資深媒體人石山:萬水千山走遍 回首香港是吾鄉
多年前,我坐在飛馳的汽車上,汽車在渡橋過海。窗外是蔚藍的大海,最上面舖著藍天,懸著白雲。我忍不住對正在開車的石山說道:「這是我第一次看到有著自然環境的香港!我每次到香港,都只是看到鋼筋水泥的大都市。」當時的我,暢快得就像一隻衝破牢籠的小鳥。
卒友與英雄——知青逃港「起錨」之八
幾年前看到旅居美國的阿陀一篇關於上世紀七十年代的《驚心動魄的南中國知青偷渡潮》一文,該文寫得深入細緻,氣勢恢宏,且數據清晰,把當年的知青偷渡重現眼前。作者不是卒友,但能寫出如此佳作,可見其寫作功力深厚。但一篇好文有時也會有爭議的地方。我個人與作者有不同的意見不吐不快,因此在這裡提出來,讓大家討論一下。
阿威的「長征」——知青逃港「起錨」之七
在當年那個迫使大量人民「起錨」、「督卒」、「較腳」、「著草」——等同逃亡的大時代裡,並非所有人都會一走了之的,所有成功的逃亡者都必須具有活躍的思想。在當年的那個時代背景下,一個思想僵化,中紅毒甚深的人,即使他們不是那個制度的得益者,他們也不會對那個極權制度產生懷疑,進而產生叛逆之心的。
北望神州思故鄉——知青逃港「起錨」之六
1979年以前,每當清明和重陽這兩個香港法定的假期前後兩週,香港政府都會開放邊境的墳場讓香港市民前往拜祭親人。每當這兩個節日,前往邊境的人很多。在彎彎曲曲窄長的界河梧桐河南邊各個大大小小的山坡上,人山人海,一個小小的沙嶺墳場,能有幾多真正的參拜者,來的人大都是在各個不同時期「起錨」成功的人。
永志難忘紅樹林——知青逃港「起錨」之五
在香港大部分的知青都是當年的「起錨」客,「起錨」本指船舶開航的意思,但在那瘋狂的年代,在一群特定的人群〔廣東知青〕中,卻有另外一個意思,在廣東當年一提起這一專有名詞,人們都知道那是指偷渡。「起錨」是一種賭博,參與者要押上自己的前途與生命,那時參與這個賭博的廣東知青為數不少。有的贏了,有的輸了。
生死與共大鵬灣——知青逃港「起錨」之四
在漆黑一片的茫茫大海中,那些敢於用繩子把彼此的身體連起來,以示在大海中互相照應、互相扶持的例子原來並不罕有。那些把彼此的生命連在一起的人,不管是兄弟姐妹、夫妻還是朋友,在以後的歲月中,在人生的大舞台中往往都能肝膽相照、榮辱與共。
【漢典集錦】毀譽不可聽 是非久自明
當流言蜚語蔓延,到處都在說周公是壞人,他是否就如謠言所說是真正的壞人?當天下萬民為王莽歌功頌德,王莽是否就是真正的好人?一時的詆毀不足為懼,一時的讚美也不足為道。時間的慧眼會洞徹一個人所在的境界,他真正的心靈位置。